1) EBS에게 묻습니다, 과연 정의로운 가격인지?

EBS의 정체성과 상품이 교재라는 점을 감안할 때.

2) 강의시점을 밝히지 않고 있는데, 과연 상품정보 제공이 정의롭게 이루어진 건지요?

방송에서도, DVD 상품 소개에서도, 강의시점과 관련해서 제공되는 정보는 오로지

"현재까지 20여 년 동안 하버드대 학생들 사이에서 최고의 명강의"라는 것.

"현재"라면 2011년 아닙니까?

마지막 강의의 동성혼 토론 과정에서 비로소 이 강의의 시점이 부시대통령때라는 것을 파악했습니다. 그러나 부시는 연임한 대통령이니 재임기간이 길어서, 강의가 이루어진 시점이 꽤 오래됐을 수도 있습니다.

DVD 소개에 혹시 강의시점이 나와 있을까 하여 찾아보았으나, 역시 "현재까지 20여 년 동안 하버드대 학생들 사이에서 최고의 명강의"라고만 반복돼 있습니다.

책에 출판연도를 밝히는 것이 필수이듯이, 강의 DVD에 강의시점을 밝히는 것이 필수사항 아닐지요?  

요사이 EBS를 통해 밤 11시 15분 부터 12시 10분까지 시청하고 있습니다.

매우 흥미로운 내용, 자유로운 수업 분위기...

하바드 학생들의 열정적인 수업 태도...

질문하는 내용, 수업 내용이 어렵지도 쉽지도 않습니다.

하지만, 나름의 결론을 내리기는 거의 불가능합니다.

같이 고민만 하다 말뿐입니다.

정말 구입하고는 싶은데... 가격이 생각보다 비싸네요.

구매에 대해서는 좀 더 생각을 해봐야 겠습니다.

You Tube 나, Michael Sandell 이름만 인터넷에 쳐 넣어도 얼마든지 12강좌를 인터넷에서'무료'로 볼 수 있다. 내 경우, 인터넷 접속이 안 좋은지, you tube 동영상은 단 10초도 이어지지 못한 채 계속 끊어졌다. 그래서 생각다 못해 DVD 를 구입하려고 했더니, 가격이 대단히 '부정의'한 수준이라 망설이고 있다.

원가는 1만원도 안 될 법도 하고, 번역/자막에 공을 들였다해도 EBS 에서 먼저 방송을 했던 것이니
따로 더 들어가지도 않았을 것 같다. 저작권 같은 것도 별 문제가 안 되었을 것이다. 인터넷 여기저기에
샌덜 교수의 강의는 완전히 무료로 공개되고 있으니까.

도대체 어떤 근거로 12만원이라는 가격이 책정된 것일까? EBS 만의 "소비자 후려치기" 전략인가?
나는 그것부터 밝히는 것이 '정의'에 부합한다고 굳게 믿는다.

부디 다음 학기 정의론 강좌에서 "마이클 샌델" 교수는, 머나먼 한국 땅에서 자신의 강의, 인터넷에 광범위하게 무료로 공개되고 있는 12개 에피소드 강의를 무려 12만원씩이나(원래는 15만원) 후려쳐서 팔고 있는 EBS 라는 한국의 교육방송(!)은 과연 "벤담의 정의론"으로 접근해야 하는지, "칸트의 정의론"으로 접근해야 하는지, "롤즈의 정의론"으로 접근해야 하는지, 아니면, "로빈후드의 정의론"으로 접근해야 하는지, 사례로 들면서 명강의를 펼쳐 줬으면 한다.

우선 DVD내용 정말 좋습니다. 많은분들이 이미 알고계시듯 정의란 무엇인가. 많은생각을 하게되고 또한 마이클에관해 관심이 있었던 분들이라면 충분히 흥미로울법한 내용들로 구성되어있습니다.
많은분들이  상품에 비해서 가격이 너무 비싸다고 하시는데....... , 글쎄요...
물론 DVD6장에 십만원이 넘는 가격이라면 비싸다고 생각할만도 하지만 그 속에 담겨져 있는 내용의 가치는 충분히 10만원을 넘는 다고 봅니다.  
오프라인으로 명사특강이니뭐니해서 1~2시간 강의하는것도 2~3만원주고 예약을 해야 들을수 있는 지금시대에 이DVD는 10만원이상을 투자해도 전혀 아깝지 않다고 생각합니다, 
그리고 영어자막포함되있어서 영어공부에도 좋더라구요 ㅎ
특히나 청소년이나 대학생들이 보면 정말 유익할것 같습니다.

마이클 샌델 교수의 정의란 무엇인가가 한국에서 엄청난 판매부수를 올렸다. 그것에 원 강의가 한국에서 DVD로 나왔다. 책을 읽고 난 뒤에 그의 강의를 읽어보니, 역시 강의를 모두 책에 담을 수는 없다는 것을 느꼈다. 왜냐하면 그의 강의의 특징은 그의 논리적이면서도 명확한 강의태도도 그렇지만, 하버드대 생들이 제공하는 피드백은 역시 그의 강의를 풍성하게 하였다.

미국 학생들의 태도는 상당히 명확하였다. 어느 논란의 여지가 있는 문제에 대해서 양비론적인 태도를 갖지 않고, 명확하게 자신의 논리를 전대하였다. 상대적으로 한국사회의 이상적인 태도는 양비론적인 태도가 많다. 사물의 일면만을 보지 않고 모든 것을 보려는 태도 때문이다. 물론 어느 것이 더 올바른 것이다, 우월한 것이다 라고 말할수는 없다. 다만 우리와 다른 태도가 신선했다. 

그의 강의는 우리가 직면해 있지 않았던 상황을 제시하면서 우리의 정의에 대한 관념을 충동시킨다. 그리고 그 충돌 후에 새로운 정의를 확립하도록 유도한다. 우리는 그 상황속에서 우리의 생각의 모순을 겪은다. 모순이라는 것은 인간의 의식속에서 필연적으로 겪어야 하는 과정이다. 센델 교수는 항상 그렇게 우리의 모순을 끄집어내는 사람이다. 

역시 하버드의 강의라 뭔가 다르다는 생각을 하게되었다. EBS의 다큐제작팀이 우리나라의 수 많은 명강의도 찾아 우리에게 컨텐츠를 제시했으면 하는 마음이 들었다.

아직 DVD출시가된 상품은 아니지만, 책과 예고편을 보고 "하버드 특강 정의"에 관심을 갖게 되었다.

마이크 샌델교수!

그는 우리가 당연하다고 생각하고, 그래야 된다고 생각한 정의에 대해 새로운 시각을 던져준다.

정의란 무엇인가 - 책의 내용 -

당신은 전차 기관사이고, 시속 100킬로미터로 철로를 질주한다고 가정해보자.

저 앞에 인부 다섯 명이 작업 도구를 들고 철로에 서 있다. 전차를 멈추려 했지만 불가능하다. 브레이크가 말을 듣지 않는다. 이 속도로 다섯 명의 인부를 들이받으면 모두 죽고 만다는 사실을 알기에(이 생각이 옳다고 가정하자.) 필사적인 심정이 된다. 이때 오른쪽에 있는 비상 철로가 눈에 들어온다. 그곳에도 인부가 있지만, 한 명이다. 전차를 비상 철로로 돌리면 인부 한 사람이 죽는 대신 다섯 사람이 살 수 있다.

당신은 어떻게 하겠는가? 사람들은 대부분 이렇게 말할 것이다. “돌려! 죄 없는 사람 하나가 죽겠지만, 다섯이 죽는 것보다는 낫잖아.” 한 사람을 희생해 다섯 목숨을 구하는 행위는 정당해 보인다.
이제 다른 전차 이야기를 해보자. 당신은 기관사가 아니라, 철로를 바라보며 다리 위에 서 있는 구경꾼이다.(이번에는 비상 철로가 없다.) 저 아래 철로로 전차가 들어오고, 철로 끝에 인부 다섯 명이 있다. 이번에도 브레이크가 말을 듣지 않는다. 전차가 인부 다섯 명을 들이받기 직전이다. 피할 수 없는 재앙 앞에 무력감을 느끼다가 문득 당신 옆에 덩치가 산만 한 남자가 서 있다는 걸 알게 된다. 당신은 그 사람을 밀어서 전차가 들어오는 철로로 떨어뜨릴 수 있다. 그러면 남자는 죽겠지만 인부 다섯 명은 목숨을 건질 것이다.(당신이 직접 철로로 몸을 던질 생각도 했지만, 전차를 멈추기에는 몸집이 너무 작다.)

그렇다면 덩치 큰 남자를 철로로 미는 행위가 옳은 일인가? 사람들은 대부분 이렇게 말할 것이다. “당연히 옳지 않지. 그 남자를 철로로 미는 건 아주 몹쓸 짓이야.”

누군가를 다리 아래로 밀어 죽게 하는 행위는 비록 죄 없는 다섯 사람의 목숨을 구한다 해도 끔찍한 짓 같다. 그러나 여기서 애매한 도덕적 문제가 생긴다. 한 사람을 희생해 다섯 사람을 구하는 첫 번째 예에서는 옳은 것 같았던 원칙이 왜 두 번째 예에서는 잘못된 원칙으로 보일까?(36~40쪽)

자유지상주의에서 공리주의, 아리스토텔레스에서 존 롤스까지 실제 수업을 바탕으로 누구나 빠지는 도덕적 딜레마에서 무엇이 옳은 일인가를 흥미롭게 풀어내고 있다.

무려 천 명의 학생들이 듣는 마이클 샌델의 'Justice(정의)'강의는 하버드대학교에서 가장 인기 있고 영향력 있는 수업으로 손꼽힌다고 하니, 빨리 만나보고 싶다!!