예수님을 믿는 사람이라고 한다면..
언제나, 항상 고민하는 문제가 아닐까 싶다..
갈라디아서 2장 20절에서 사도 바울이 고백하고 있는 내용은..
우리의 삶을 통해 반드시 해결해야 할 질문이라고 생각한다..
 
나를 위해 예수님께서 이 땅에 오셨다는 것과..
나를 위해 십자가 고통을 당하셨다는 것과..
나를 위해 죄와 사망의 어둠을 물리치고 부활하셨다는 사실은..
그동안 수없이 들어서 귀에 못이 박힐 정도이다..
 
하지만 너무나 잘 알고 있지만..
그것을 지켜 사는 것은..
결코 쉽지 않은 삶의 문제라고 생각한다..
내가 낮아져야 하고..
겸손하게 하나님 앞에 서 있을 때..
하나님께서는 나를 통해 역사해 주실 것이다..
 
그렇기 때문에..
아는 것보다..
믿는 것보다..
행하는 것이 더욱 더 중요한 것이다..
 
이 책에는 별세신앙을 깨달은 목회자의 고백이 들어 있다..
예수님으로 인해 새로운 세상을 경험하고 있는..
별세목회의 후계자와 같은 이윤재 목사님이..
목회의 갈증을 놓고 하나님 앞에 철저하게 낮은 자세로 엎드려서..
하나님이 깨닫게 해 주신 은혜를 기록해 놓았다..
 
한 구절의 내용을 가지고 14개의 소주제를 묵상할 수 있었다는 사실이..
말씀의 위대한 능력이라고 해야 할 지..
갈급한 심령에 부어 주시는 하나님의 놀라운 축복이라고 해야 할 지 모르겠지만..
이와 같은 특별한 시간을 경험하신 이윤재 목사님의 고백이..
매우 부러운 것이 사실이다..
 
예수님으로 인해 만족할 수 있는 삶이 무엇인지..
예수님과 함께 행복할 수 있는 비결이 무엇인지..
이 책에 들어 있는 진실한 고백을 통해..
하나, 하나 발견해 가는 기쁨이 더할나위 없이 즐겁기만 하다..
 
우리 신앙의 출발은..
내 자신이 죽는 것에서부터가 아닐까 싶다..
내 안에 있는 모든 것을 내려 놓고..
하나님이 공급해 주시는 능력으로 이 땅을 사는 것이다..
 
나를 부르시고 자녀 삼아주셔서..
하나님의 놀라운 비밀을 누릴 수 있게 축복해 주신..
그 귀한 은혜와 사랑에 다시 한 번 감사하며..
앞으로도 영원히..
내가 죽고 내 안에 계신 예수님께서 살아 역사하실 수 있는..
믿음의 증거들이 나타날 수 있기를 기대해 본다..

믿은 지 오래된 신자들이면 4영리를 알고 있고
자아를 죽이고 내 삶의 왕좌에 예수님을 모셔야 한다.라는 것을 배웠을 것이다.
들을 때는 '아! 그래 맞아' 라고 생각했고 깨달음의 눈물도 흘렸다.
하지만 시간이 지날수록 예수님을 내 정욕 밖으로 밀어내고
다시 왕좌에 내가 슬그머리 앉아 있었다.
나를 죽인다는 것. 내가 나이가 들고 가족이 늘수록 더욱 힘들어지는 것 같다.
그러나 그건 나 뿐만 아닌 것 같다.
'내려놓음' 역시 내 삶을 예수님께 맡기는 것이고,
많은 신앙서적들이 그러한 삶을 살아야 한다고 말한다.
그렇게 많은 책들이 나오고 목사님께서 수없이 강단에서 말씀하시지만
하나님이 주신 '자유의지'를 올바르게 쓸 줄 아는 사람은 드문 듯 하다.
세상은 정욕적으로 흘러가고 오히려 그것을 더욱 종용하고 있다.
 
이 책의 제목을 봤을 때 드는 생각은 '나도 안다구요!'였다.
하지만 알면서 행하는 것은 더 큰 죄악이라 하지 않던가.
죄악된 마음으로 책장을 넘겼고 한장씩 넘길때마다 또다시 뉘우치고 있었다.
망각의 동물인 우리이기에 이렇게 늘 새기고 또 새겨야 한다.
이런 낮은 나를 예수님은 사랑하시고 나를 위해 고통의 멍에를 메심을
아는 것으로 끝내면 안된다고 내 자신에게 다짐했다.

갈라디아서 2장 20절 말씀은 성경의 본질적 메시지를 압축한 말씀이다.
그 구절을 혼자서 읽을때엔 그렇게 와닿지 않았다.
그냥 '그렇구나,' 하고 넘어갔던 것 같다.
그러나 이 한 구절이 이렇게도 분명하고도 중요한 말씀이고
이속에 예수님께서 우리에게 말하고자 하는 바가 다 들어있다는 것을
책을 보고 알게 되었다.
나의 죄악은 이미 예수님의 육체와 십자가에 '함께' 죽으심으로 인해
예수님과 함께 다시 살게 되었다.

이것이 믿어지고 이 말씀의 비밀을 안다는 것만으로 나는 천국 백성이다.
믿지 않는 사람에게 이 말씀을 아무리 쉬운 말로 풀이해 주어도
그 사람은 아마 이해하지 못 할 것이다.
주님이 나를 택하셨기 때문에 나는 이 말씀을 믿을 수 있는 것이다.
그것만으로 감사해야 할 것인데 나는 얼마나 바라는게 많던지..
예전같으면 나를 원망하고 자책했겠지만 내가 내 자신이 약하다는 것을
아는 것 보다 더욱 나의 약함을 아시는 예수님께서 나를 사랑하시기에
자책하진 않을 것이다. 그렇다고 이런 깨달음이 오래갈거라 자신할 수는 없다.
다만 믿음을 더 오래 지켜가도록 노력해야겠다.

예수께서 별세함으로 모든 사람을 별세시키듯 목회자가 별세되어야 교인들이 
별세하게 됨을 단호하게 고백했던 고 이중표 목사님의 뒤를 이어 저자인 이윤재목사님이
별세목회자로서 갈라디아서 2장 20절의 말씀으로 내가 죽어야 예수가 살며 십자가의
의미를 다시금 깨닫는 시간과 저자의 깊은 영성과 얼마나 그리스도를 중심으로 사는지를
알게 하고 있다.

몇년전 교회를 처음 나가고 난뒤 목사님께서 처음 내게 주신 말씀이 이 갈라디아서
2장20절 말씀이었다.
’내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요
오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는것은 나를 
사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라"
그 깊은 뜻을 그 당시에는 잘 깨닫지 못하였지만 지금은 이 말씀을 보면 너무나
깊은 사랑의 마음과 은혜를 느끼게 된다.
그러나 정작 내안에 모든 욕심과 탐욕과 버릴것을 버리지 못하고 움켜 쥐고 있는 
모습들을 보게 될때면 한없이 내 자신이 너무도 어리석고 부족한 인간임을 느끼게
된다.
그러기에 더욱 주님앞에 무릎끊어 나를 내려놓게 함으로 주님께 더 가까이 가길
원하는 마음으로 기도하게 한다.

본문은 십자가의 죽음을 통해 예수가 나를 위해 죽으심으로 우리 모든 죄를 십자가에
못박았다는 사실을 깨닫게 하고 예수그리스도의 부활을 통해 살아계신 하나님임을
알게 하고 있다.
’나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서
사는 것이라’
무엇보다 나를 가치있는 존재로 소중한 존재로 여기시는 아버지 .
또한 사랑받는 존재임을 말하고 있다.
’세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라(마28;20) 영원히 함께 할것이라는 
하나님의 사랑의 약속을 믿으며 하나님이 내안에 계신다면 무엇이든 할수 있다는
믿음으로 예수님을 통해 우리는 능력자가 됨을 말하고 있다.

부단한 훈련과 은혜의 삶을 통해 예수님의 인격과 영성을 닮아 믿음의 장성한
분량에 이르기까지 노력하고 말씀과 기도로 함께 하며 내자신을 비우고 예수님의 
은혜로 주님의 마음을 채워가야 한다.

그리스도가 모든 삶의 중심이 되어야 하며 내가 아닌 그리스도가 내안에 살아야
함을 다시금 고백하며 기도하게 된다.

이윤재 목사님의 책을 ;광야의 영성'으로 처음 접하게 되었고 그때 한신교회와 별세

신학 이라는 단어가 한번에

조화를 이루며 이윤재 목사님 하면 떠 오르는 이미지가 되었다. 그리고 시간이 지나

서 이 책을 읽게 되면서

갈라디아서 2장 20절을 통해서 이윤재 목사님이 받았던 말씀의 깊이와 은혜를 함께

누리게 되었다.

이 책은 이윤재 목사님이 느끼고 묵상했던 내용들을 갈2장 20절 말씀속에 투영한 것

이라 볼 수 있다.

일상에서나 목회현장에서 목사님 자신이 죽고 살았던  기록의 번복이라고 보면 될

것 같다.

수없이 자아를 버렸다가 찾았다 하는 모습을 보면서 나의 모습을 비춰보게 되고 그

속에서 다시 한번

결단을 하게 되는 책이다.

예수님이 별세하셔서 모든 사람이 그렇게 되었듯이 목회자가 별세해야 교인들이 별

세할 수 있다는

이중표 목사의 별세목회를 계승하고 있기에  이 책의 주제도 철저하게 거기에 초점

이 맞춰져 있다.

'나는 예수님과 함께 죽었는가?' 나는 예수님과 함께 살았는가?' '나는 예수님과 함

께 세상을 살리고

있는가?'이다. 예수님과 함께 죽은 우리가 하나님 앞에서 매일 자신의 죽음을 경험

하는 것이 영성생활의

기본이다. 그럼에도 이 기본을 뒤집으며 우리는 기본조차도 제대로 해내지 못하고

있다.

책을 읽으며 느끼는 것은 목회자 한 개인의 진솔한 고백이 오히려 내 모습을 더 부끄

럽게 만들었다는 것이다..

대개 목회자의 경우, 밖으로 드러나는 모습만 우리가 보기 때문에 그 이면에 감춰진

인성과 품성을

우리가 보지 못할 수도 있고 아니면 그냥 간과할 수 도 있는데 목사님은 아주 솔직하

게 자신의 치부까지도

 드러내시면서 솔직하게 하나님 앞에서 죽음의 삶을 살지 못했다고 고백하고 있다. 

기도원에서 3주간

금식하면서 철저하게 자신이 부서지는 체험을 하고 갈라디아서 2장 20절의 말씀이

머리가 아닌 가슴으로

깨닫고 느껴지면서 이 말씀이 한 구절 한구절 폐부를 찌르면서 강력한 검으로 작용

했던 것 같다.

목회자의 '자기반성'은 어떤 열마디 백마디의 설교보다 더 성도들의 마음을 뒤흔들

어 정화작용을 하게 만든다.

그것이 바로 예수님이 우리 모두에게 보여 주고 싶어 하시는 모습이기도 하고 우리

가 지향해야 할 궁극적인

가치이기 때문이다.

목사님의 많은 자기반성은 아울러 우리가 어떻게 죽어야 하고 어떻게 다시 살아 나

야 하는지를 그리고 살아난

우리가 세상을 어떻게 살려야 하는지를 온 몸으로 말하고 있었다.

목회자라면 누구나 꿈꾸는 '부흥' 성공' 잘 되는 것''성공주의'..등등의 것들이 죽어

야 한다는 것을

그리고 일반 성도들은 더 말할 것도 없이 자아를 깨뜨리고 날마다 코람데오의 삶을

살 것을 끝없이

질문하고 대답하면서 스스로가 스스로를 채찍질하며 나아가도록 견책하는 채찍으로

받아 들였다.

그래서 이 책은 일반 성도들 보다는 특히 목회를 하고 계시는 분들이나 앞으로 하실

분들이 꼭 읽어

보면 좋을 것 같다는 생각이 들었다.

결국 갈2장 20절이 말하고자 하는 요지는 예수님께로 다시 돌아가라는 것이다. 우리

가 나온것도

예수님이고 다시 돌아가야 할 곳도 예수님이다. 그것이 위의 말씀을 통해서 이루어

져야 한다는 것이다.

우리에게 지금 절실히 필요한 것은 한 모금의 물도 아니고 한움큼의 양식도 아닌 낮

아지고 깨어지셨던

 예수님의 영성이어야 한다. 예수결핍 시대에 사는 우리가 외쳐야 할 구호는 '교회부

흥'이나 사람으로

채워지는 교회가 아닌 '잘되는 우리'가 아닌 ＜예수로 채워지는 삶＞이다.

"'주님과 상관없이 너무 바빠진 자신 때문에 눈물이 났습니다.

주님'제가 또 주님을 잃었습니다.

목회는 성공하는데 주님과의 관계는 성공하지 못하고 있습니다.

저를 불쌍히 여겨 주옵소서. 주님 없는 저는 비참한 존재입니다.

주님 없는 성공보다 차라리 주님 있는 실패를 택하게 하옵소서."

주님을 저자의 목회와 삶에 분명한 주인으로 모시게 한 책 뒷표지에 있는 위의 레마

의 말씀이

오래도록 나를 요동치게 만들었다. 이것은 비단 목회에 국한 된 일만이 아니라 우리

의 일상과 자신과

관계된 모든 일에 적용을 해볼 말씀이다. 행복에 겨워 하면서도 자신에게 물어야 할

질문은 '이것이

예수님 안에서인가?"하는 것이다. 그래서 예수님과 함께 하는 삶은 '~안에서'의 삶

이다.

포도나무와 가지의 삶이다.

'자기열심'과 '예수님을 사랑'해서 하는 목회나 교회일은 분명히 차원이 다른 것이다

. 예수님이 없는데도

얼마든지 성공을 할수 있다. 그러나 예수님을 잃어버린 목회는 얼마나 비참할 것인

가 자신에게도 그렇지만

성도들에게도 모두에게.. 목회자가 교회의 부흥과 성공을 바라는 것과는 달리 그것

보다 먼저 성화를 바라는

하나님의 마음이 얼마나 답답할 것인지를 생각해 본다. 목사님의 말씀 중에서 특히

'~를 위하여 '보다는

 '~를 통하여'가 중요하다는 말을 새겨 듣게 된다. 우리는 교회에서 누구나 '예수님

을 위하여'라는 말을

쓰기 좋아한다. 그러나 그 말 보다는 '예수님을 통하여'하는 일이 더 중요하다. 이유

는 '위하여'의

주인공은 '나'이지만 '통하여'는 내가 수단이 되고 주님이 주인이 되기 때문에 그렇

다.

우리가 '자기'라는 원안에 갇혀 있다면 결코 세상을 향해 나갈 수도 없고 세상을 살

릴수도 없다.

물론 이것이 자신을 죽인후에 그 전제하에 일어나는 일이지만 나를 넘어서고 정복하

지 않고서는

세상을 향해서도 아무 영향력을 끼칠 수가 없게 된다.

이 책은 이윤재 목사님이 자기를 죽이는 과정의 고백의 기록이면서 갈2장 20절을 통

한 '나'를 죽이는

과정을 적나라하게 드러낸 기록이다. 목회자아상 같은 것이다.

그래서 이 책은 목회자들에게 꼭 권하고 싶은 책이다.

하루는 스펄전 목사님께서 서재에서 하염없이 울고 있었다. 그 모습을 본 사모님이 목사님 왜 그렇게 우십니까라고 물었더니 목사님께서 침묵 속에서 이렇게 대답했다고 합니다. 십자가를 생각해도 도무지 눈물이 나지 않아서 이렇게 울고 있다는 것이다.

내가 예수와 함께 죽은 현장이 십자가이다. 그런데 그 십자가를 잘 생각하지 않고, 예수와 함께 십자가에서 죽었다는 의미 조차도 깊이 가슴에 와 닫지 않는 것이 오늘의 현실이다. 오늘날 우리에게 진정으로 필요한 것은 예수님의 십자가이고, 십자가의 의미를 통해서 삶을 진지하게 생각해 봐야 한다.

내가 죽어야 예수가 산다는 이윤재 목사님의 책은 갈라디아서 2장 20절의 말씀에 감격하며 눈물을 흘리며 깨낸 보화이다. 우리는 익숙한 말씀에 잘 은혜를 받지 못한다. 우리도 이 말씀을 얼마나 암송하고, 많이 들어왔는가? 그런데 감동이 있는가? 눈물이 있는가? 나 자신을 다시한번 돌아보게 되었고, 이 말씀을 통해서 진정 우리에게 주님이 말씀하시고자 하는 진리가 무엇인지를 생각해 보는 좋은 시간들이었다. 갈라디아서 2장 20절 말씀은 우리의 삶을 다시 예수님에게 돌아가게 만들고, 다시 예수님에게 집중하게 만든다. 교회가 변질되고, 신앙이 변질되었는지를 보려면 예수님에게 집중하고, 예수님을 배우고, 예수님을 닮아 가는데 집중하는 삶이냐? 아니냐? 를 점검해야 된다. 그런데 안타까운 것은 오늘날 교회와 신앙이 예수님에게 집중하지 않는다는 것이다. 이런 세태 속에서 내가 죽어야 예수가 산다는 우리의 삶을 다시 예수님에게 집중하게 만든다. 우리의 삶에서 아무런 능력도 발휘하지 못하고 밀려나 계신 예수님을 다시 삶의 중심으로 모셔오게 만든다. 이 책의 핵심은 내가 예수님과 함께 십자가에서 죽었고, 다시 예수님과 함께 살아났으며, 하나님의 아들을 믿는 믿음으로 살게 하기 위해서이다.

갈라디아서 2장 20절 말씀을 통해서 말씀하시는 내가 죽어야 예수가 산다는 말은 복음의 진수 중에 진수이다. 우리의 삶과 신앙이 어떠해야 되는지를 한눈에 볼 수 있게 하는 말이다. 예수님과 함께 죽고, 다시 예수님과 함께 살고, 나의 삶 전부가 예수님으로 살도록 우리에게 끊임없이 도전을 준다. 우리는 내가 죽고 예수로 살게 하는 삶을 날마다 철저하게 싸워야 한다. 이 싸움을 싸우지 않으면 능력이 없고, 생명이 없는 무기력한 삶이 되고 만다. 그리스도인의 삶의 능력은 오직 내가 죽고 예수로 살게 하는 삶에서 뿜어져 나온다.

그런데 나의 삶을 보면 내가 죽어야 예수가 산다는 말은 쉽지만 죽는게 그렇게 쉽지 않는 것 같다. 어렵다고 포기하고, 힘들다고 따라가지 않고, 아무도 가지 않고 혼자만 간다고 주저 않는다. 그리고 다른 것에 관심을 빼앗긴다. 얼마나 안타깝고 어리석은 일인가? 분명한 것은 잘못된 길은 다시 돌아가야 한다는 것이다. 예수를 믿는 사람들이 인생의 유일한 해답이신 예수님이 이끄시는 삶, 우리 안에 사시는 예수님께 철저하게 순종함으로 주님이 이루기를 원하는 삶을 날마다 이루어가기를 간절히 소망한다.

자아죽임과 관련된 비슷한 책들이 많다.

이용규 선교사님의 내려놓음 시리즈도 그렇고

유기성 목사님의 나는 죽고....라는 책도 그렇다.

그리고 저자가 또 하나의 책을 내놓았다.

바로 “내가 죽어야 예수가 산다”는 이 책이다

아마 이렇게 비슷한 부류의 책이 출간되는 것은

사실 기독교안에 있는 가장 중심 주제가 자아죽임이기 때문이다.

단순한 개인적인 겸양과 겸손이 아니라,

갈라디아서 2장20절에 나오는 것처럼 내가 죽어야 예수가 살기에..

사실 이 책을 쓴 저자는 고 이중표 목사님의 별세신학을 이어서 목회를 하고 계신다.

세상과 이별하는 것이야말로 진정한 우리의 삶이 아닌가?

그 뒤를 이으면서 바로 앞분의 신학을 잇는다는 것은 쉬운 일이 아니다.

누구나 자신만의 목회 자신만의 길로 가고 싶기 때문이다.

그러나 자아를 죽이면서 이런 계승이야말로 저자가 얼마나 깊은 영성의 소유자인지를 보여주는 단적인 예가 아닐까?

갈라디아서 2장 20절을 통해서

저자의 삶을 되돌아보며

내가 하는 목회, 내가 하는 설교가

하나님과의 관계에 어떤 도움을 주고 있는가라는 진지한 자기성찰과 반성이 담겨져 있는 이 책은

하나님 앞에서는 누구나 예외가 없고

하나님 앞에서는 누구나 먼저 관계를 우선적으로 정립해야지

사역이 우선이 아님을 분명하게 이야기하고 있다.

오랫동안 금식하고 묵상한 결과로 내놓은 14개의 설교는

기독교가 가야할 방향을 분명하게 알려준다.

먼저 죽고, 그리고 다시 살고, 그런 후에 살리는 삶을 사는 것!

사실 우리의 삶에서 가장 중요한 것은 우리가 무엇인가를 해보겠다는 것이 아니라

예수님이 나를 위해 죽었다는 사실이 아닌가?

때문에 우리는 “죽다”라는 것에 우리의 정체성을 걸고 있다.

예수님이 죽으심이 우리를 살리셨기에, 죽음이야말로 진정한 생명을 얻기 위한 귀한 통로인것이다.

마찬가지로 살다에서는 죽음을 이기고 부활한 예수님에 초점을 맞추면서 주님께서 가진 놀라운 능력이 우리에게도 있음을 알려준다.

내안에 살아계신 예수님이 계신다는 사실이야말로 우리 존재의 가장 중심이 아니겠는가?

살리다에서는 예수님께서 삶을 사신 방식으로 그가 사랑하는 누군가를 사랑하는 것.

그리고 우리의 작은 섬김과 봉사가

그들에게 생명을 알게하는 통로가 된다는 것을 알게 한다.

이 책은 지금 우리에게 아니 한국교회에게 무엇이 가장 필요한가를 절실하게 말한다.

교회가 대형교회 유명교회가 되는게 중요한 것이 아니라

참된 복음의 삶, 내가 죽고 예수가 사는 그런 교회, 그런 성도가 필요하다고 말하고 있다.

사실 이것이야말로 우리가 믿는 복음의 핵심이 아닐까?