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삶의 정도, 윤석철 교수님
책을 펼치는 순간, 아~ 하는 탄성이..
철학책? 역사책인가? 과학? 수학? 이게 뭐람?
종이의 재질과 색상으로 봐서는 어렸을 때의 백과사전을 접하는 느낌이었다.
그리고 내가 기대했던 책은 아닌 듯, 시사회로 당첨되어 받았는데
과연 이책이 읽혀질까라는 부담과 함께 읽기 시작했다.
그런데 한장 한장 읽으면서 감동, 감탄사가 절로 나왔다.
삶을 과학적으로, 철학적, 사회, 인문학적으로, 그리고 경제, 경역학적으로 풀어나가면서
그 시작과 끝, 과정은 모두 삶과 세상사로 정리된다는 것이 신기했다.
수단매체, 목적함수, 그리고 수단매체와 목적함수의 결합, 생존부등식, 우회축적 등..
낯선 용어들이었다. 하지만 삶과 인생이 이 용어들로 모두 통한다는 것을 정의하고 있었다.
교수님의 4번째 저서로 10년을 주기로 출간되었다는... 현재는 70세.
난, 전산을 전공했고 경영이나 경제에 대해서는 아는 게 없지만
신선한 용어들이 거북하지 않고 신기하고 재미있었다.
백과사전의 느낌은 사라지고 사실과 현상, 지식적인 부분, 과학적인 내용을
인간적으로, 삶과 연계해 잘 설명해주시면서 간간히 역사적 사실과 다양한 이야기꺼리들로
잘 접목되어 읽는 내내 기분이 좋았고 재미있었다.
물론 재미있는 책은 결코 아닌 듯 보였지만, 재미있다는 표현을 쓰고 싶다.
어쩜 이렇게 딱딱한 내용들을 삶으로 풀어 놓을 수 있을까? 하면서..
'삶의 간결화를 위한 노력'이라는 서문에..
후배들에게 꼭해주고 싶은 첫 마디는 '복잡함'을 떠나 '간결함'을 추구하라는 부탁이다.
세상이 복잡해지면서 사람들의 머릿속 생각이나, 욕망과 가치관도 혼란스러워진다.
기업도 조직이 복잡해지면서 경영이념과 목표가 혼란에 빠지고, 의사결정의 기준도 모호해진다.
복잡한 것은 약하고 단순한 것이 강하다면, 이 세상을 살아가기 위한 단순화된 방법론은 무엇일까?
가장 단순화된 수의 체계가 이진법이라면, 삶의 이진법은 무엇일까?
필자는 '수단매체'와 '목적함수'라는 2개의 개념으로 인간 삶의 세계를 분석하며,
이것으로 삶에 필요한 모든 의사 결정이 가능하다고 판단한다.
목적함수란 인간 삶의 질을 높이기 위한 노력의 방향이며,
수단매체란 목적함수를 달성하기 위해서 필요한 수단적 도구이다.
인간의 일생은 일의 일생이다. 일을 잘하기 위해서는 지식과 지혜가 필요하지만,
현대 경영학의 이론들은 너무 복잡하여 배우기 어렵다.
필자는 '필요한 것은 빼지 않고 불필요한 것은 넣지 않기' 위해 노력하면서
'수단매체'와 '목적함수'라는 두 개념으로 인간 삶의 정도를 탐구하여 이책을 발표한다라는 서문으로..
너무 복잡하고 배우기 어려운 내용이었는데 읽는 내내 재미있게 읽을 수 있었던 것은
아마도 교수님의 이러한 의지로 책을 쓰셨기 때문이 아닌가 싶다.
마지막 장, 교수님은
이제는 70의 나이로 주기적으로 10년마다, 출간하던 '10년 作'의 약속마저 할 수 없게 되었다며,
"약속은 인간을 구속하지만, 약속을 할 수 없을 때 삶은 슬퍼진다." 라는 말씀으로 글을 마치셨다.
나는 윤석철 교수님을 이 책을 통해서 알게 되었지만 건강 잘 지키셔서
다음 제5의 10년 주기 作이 꼭 세상에 나오길 기대해 본다.
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아래는 책 내용을 간단 정리..
 
* 사회적 수단매체를 완성하는 3가지 요소 : 신뢰성, 인격성, 개방성
→ 한 사회가 건강하게 단결하기 위해 가장 필요한 사회적 수단매체가 된다.
* 비트겐슈타인 "나의 언어의 한계가 나의 세계의 한계다"
→ 모든 사람은 자신이 사용하는 언어의 한계에 의해 자신의 세계가 한정된다.
* 수단매체의 고도화
제1의 필요조건 : '별을 동경하는 불나방'의 열정
제2의 필요조건 : 투자하고 인내하며 기다리는 능력
제3의 필요조건 : 자연탐구
 
* 서로 상반되는 가치를 탐하지 말라
철기 문명을 대표하는 강철의 개발 과정에서 인간은 또 하나의 지혜를 배우게 되었으니,
'상반되는 가치를 모두 가질 수 없다'는 자연의 교훈이다.
유연성을 얻은 대신 단단함을 잃었기 때문이다. 단단함과 유연함, 즉 상반되는 두 가치 사이에서
하나를 얻으면 그만큼 다른 것을 포기하라는 교훈이다.
예를 들면, 국민으로부터 존경을 받아야 하는 지도자의 자리에 오를 사람은
부정한 돈을 욕심내지 말아야 한다. 현대 사회의 가치관 혼란은
상반되는 가치 모두를 가지려는 인간의 무모함에 그 근원이 있다.
* 인간의 소망, 목적함수의 세계
* 목적함수의 부재로 인한 불행
이 세상에는 목적함수가 없거나 불분명한 사람도 많다.
중세 유럽배경의 한 동화 한 편, 혼기가 찬 처녀에게 청혼이 들어오기 시작
황태자 : "당신이 나와 결혼해주면 찬란한 왕관이 당신 것이 됩니다."
기사 : 당신이 나와 결혼해주면 우리 가문에서 가보로 내려오는 이 검이 당신 것이 됩니다."
부유한 상인의 아들 : "당신이 나와 결혼하면 우리 집 지하실에 있는 금괴가 당신 것이 됩니다."
처녀는 모두가 좋아 보여 결정을 못 내린 채 시간만 끌었고,
이에 구혼자들은 화를 내며 모두 떠나갔다.
상심한 처녀는 병들어 세상을 떠났다. 무덤에 한 송이 꽃이 피어났다.
튤립 : 꽃봉오리(황태자의 황관), 잎(기사의 검), 뿌리(상인의 금괴)
이 처녀의 비극은 어디에서 왔을까? 목적함수의 부재에서 왔을 것이다.
* 목적함수는 선택과 포기의 결과
사람은 성장하면서 전공할 분야를 선택하고, 일할 직장을 선택하며, 결혼할 배우자를 선택한다.
이런 큰 선택 이외에 매일매일 일상적인 의사 결정 속에도 반드시 크고 작은 선택이 들어있다.
이렇게 사람의 일생은 선택의 연속인데, 선택이란 쉬운 것이 아니다.
어느 하나를 선택하려면 그 선택으로부터 배제당하는 다른 대안들을 포기해야 하기 때문이다.
목적함수의 정립은 그에 따르는 희생을 감수할 수 있는 가치관을 전제로 한다.
* 개인차원의 목적함수 : 최귀동
국가차원의 목적함수 : 터키
기업차원의 목적함수
* 목적함수에 적합한 수단매체의 선택
＜바람과 함께 사라지다＞ 비비안리
카메라에 잡히지도 않는 속치마에 왜 저렇게 돈을 쓰는거야?
플레밍 감독 "밖에서 보이지 않아도 옷을 입고 있는 본인은 심리적으로 자존감을 느낀다.
이 영화의 목표는 자존감이 강한 여성을 그려내느 데 있다"고 답했다.
* 가야금 명인 황병기 선생의 기회 코스트
* 그림자 코스트 : 탈락시켜야 할 사람, 제품 혹은 기회 등을 탈락시키지 않고
한 번 살릴 때마다 목적함수의 값이 감소되는 양
* 이익 최대화 목적함수가 그림자 코스트를 만들어내고, 조직은 생존 경쟁 속에서 경쟁력을 유지하기
위해 그림자 코스트를 제거하려고 노력한다는 사실이다. 그림자 코스트의 제거는 소위 말하는
'구조조정'을 의마하고, 이는 고용의 감소를 의미하므로 현대 사회가 고민하고 있는
사회 불안의 원천이 된다.
* 생존경쟁, 어떻게 할 것인가?
너 죽고, 나 살기
너 죽고, 나 죽기
너 살고, 나 죽기
너 살고, 나 살기
→ 현대 경영학의 과제는, '너 살고, 나 살고' 모형,
즉 최근에 유행하는 상생의 실천적 방법론을 찾는데 있을 것이다.
 
* 생존부등식은 인생과 기업의 기본
직장에 다니는 개인은 노동이라는 서비스를 직장에 주고
그 직장으로부터 봉급이라는 가격을 받는다.
이때 직장은 이 개인이 고용할 만한 '가치'가 있다고 느껴야 그를 계속 고용할 것이고,
이 개인은 자신이 받는 봉급이 자신의 생계비보다 커야 살아갈 수 있다.
* 생존부등식은 남녀 간 결혼의 성공과 실패문제에도 적용된다.
결혼은 남녀 모두에게 자기희생을 요구한다. 결혼으로 인하여 얻어지는 가치가 결혼으로 인하여
당연히 발생하는 자기희생의 크기보다 커야 그 결혼은 백년해로하는 행복한 결혼이 될 것이다.
* 생존부등식을 만족시키기 위한 수단매체
1. 감수성
2. 상상력
3. 탐색시행
인간은 일을 해야 살 수 있고, 경영학은 일을 잘하기 위한 학문이다.
일을 잘하기 위해서 필요한 노력의 3요소, 생존부등식을 만족시키기 위한 노력의 3요소
감수성, 상상력, 탐색시행
* 감수성을 키우기 위한 노력
- 오만에서 벗어나라
- 낮은 곳으로 임하라
- 고객이 존재하는 현장으로 나가라
* 우회축적의 절차와 필요조건
* 우회축적을 하려면 먼저 목적함수의 달성에 필요한 기간을 전기와 후기로 구분해야한다.
전기 : 목적함수 달성에 필요한 수단매체를 형성 및 축적
후기 : 전기에서 축적한 수단매체의 힘을 발산시키면서 목적함수를 최소의 시간에 달성
* 우회축적이 성공하려면 3가지 필요조건 충족
1. 목적함수가 분명히 정립되어 있어야 한다.
2. 정립된 목적함수 달성에 필요한 수단매체가 무엇인지를 정의하는 것이다.
3. 수단매체의 형성 및 축적을 위해 필요한 단기적 희생을 감내하는 것이다.
* 우회축적은 '축적 후 발산'의 지혜
* 목적함수는 외부로부터 쉽게 주어지는 것이 아니고, 자기가 스스로 정립해야 한다.
의미 있는 목적함수는 부단한 자기수양과 미래 성찰을 통해 축적된 교양과 가치관의 결정이다.
목적함수가 정립되었다면 이를 달성하기 위해 필요한 수단매체는
우회축적의 방법으로 형성 및 축적해야 한다.
* 상상력, 어디에서 올까?
- 경험과 데이터의 축적 및 정리
- 열정과 몰두
- 자유로운 조직 분위기
* 상상력의 발휘는 자유로운 분위기와 토양, 그리고 실패할 수 있는 여유가 숨 쉬는 조직 분위기를 필요로 한다.
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