영제 - I Saw the Devil, 2010

  감독 - 김지운

  출연 - 이병헌, 최민식, 전국환, 천호진

  우와, 잔인해…….

  영화를 보다가 나도 모르게 저런 말이 튀어나왔다. 지금까지 본 외국 고어 영화에 뒤지지 않을 정도의 화면들이 계속해서 튀어나왔다. 아! 11월의 파워문화 블로그 주제는 ‘스릴러’이다. 그런데 첫 타자로 너무 강한 걸 고른 것 같다. 주말 내내 영화의 몇몇 충격적인 장면들이 머리에서 지워지지 않을 것 같다.

  결혼을 앞둔 어느 날, 약혼녀가 처참한 시체로 발견된다. 연인의 복수를 다짐한 이병헌은 국정원 직원이라는 신분을 활용하여 용의자들을 처단해 나간다. 그리고 마침내 범인을 찾아낸다. 바로 학원차를 운전하는 최민식. 외딴 곳에서 차가 고장 나거나 늦은 시간에 혼자 있는 여자들을 납치 감금 고문 살해 시체 유기를 하는 연쇄 살인범이었다. 그런데 이병헌은 최민식에게 독특한 방법으로 복수를 시작한다. 마치 고양이가 쥐를 갖고 놀듯이, 최민식을 잡아서 폭행하고 풀어주기를 반복한다. 물론 그때마다 폭행의 강도는 점점 더 강해진다. 하지만 지렁이도 밟으면 꿈틀하는 법. 최민식은 마지막 반격을 시도하는데…….

  최민식이 여자들을 납치해 죽이는 장면도 잔인했고, 점점 더 잔인해져가는 이병헌의 폭행 장면도 무시무시했다. 영화의 주된 내용은 최민식이 여자를 잡고 강간을 시도하려는 찰나에 이병헌이 쳐들어와서 줘 패는 흐름이었다. 그런데 그게 몇 번 반복되자, 나중에는 어떤 내용이 펼쳐질 지 예상이 가면서 저절로 긴장하고 주먹을 꽉 쥐게 만들었다.

  그런데 솔직히 이병헌의 복수 방식이 마음에 안 들었다. 게임의 폭력성을 시험하기 위해 PC방의 전원을 내리는 것도 아니고, 최민식이 최고의 절정을 맛보려는 순간 방해하는 게 참……. 당하는 최민식이야 엄청 화나고 억울하고 짜증나고 속이 터져 죽을 기분이긴 할 것이다. 그렇지만 당하는 여자들은 무슨 죄인지 모르겠다. 비록 목숨은 건지지만 트라우마는 엄청날 것이다. 굳이 다른 사람들까지 그런 피해를 입혀야 할까라는 의문이 들었다.

  이병헌의 목적이 다른 사람에게 더 이상 죄를 짓기 전에 잡아야겠다는 게 아니라, 단지 최고로 잔인한 복수를 하는 것이라면 적절한 방법일 수는 있었다. 신나게 게임을 하고 있는데 옆에서 엄마가 그만하고 심부름 다녀오라고 하면 입이 튀어나오고 짜증이 나기 마련이다. 그런데 그게 한 번이 아니라 여러 번 반복된다? 엄마는 왜 내가 꼭 게임만 하면 부르냐고 화를 내다가 등짝 스매싱 당하고 방문 쾅 닫고 들어가 버릴지도 모를 일이다. 최민식 같은 경우에는 등짝 스매싱이 아니라 완전 팔다리가 부러지고 아킬레스건이 끊어지는 일까지 당했으니, 약이 바짝 오를 만하다.

  그게 비극이었다. 결국 최민식은 최후의 반격을 꾀했고, 그 때문에 이병헌은 치명타를 입는다. 그가 마지막 장면에서 우는 것도 아니고 웃는 것도 아닌 묘한 표정을 지은 것에는 이유가 있었다. 너무 갖고 놀았다. 적당히 놀다가 처리했어야 했는데, 방심했다. 궁지에 몰리면 쥐도 고양이를 무는 법이다. 특히 이 영화의 쥐는 교활했고 잔인했다.

  영화를 다 보고 든 생각은 제목을 바꿔야한다는 것이었다. ‘악마가 되었다.’가 더 어울릴 것 같았다. ‘심연을 바라보면 그 심연도 나를 바라본다.’라는 말이 있다. 최민식이라는 악을 처리하려다가 이병헌 자신도 그 악과 비슷한 짓을 저지르게 되었다. 복수물은 통쾌한 맛에 보는 것인데, 이 영화는 그렇지 않았다. 통쾌하다기보다는 마음이 답답하고 시원한 것이 마시고 싶어졌다.

  최민식의 연기는 참 대단했다. 아킬레스건이 끊어지는 장면에서는 진짜로 잘리는 줄 알았다. 진짜 살아있다는 게 뭔지 확실히 느끼게 해주었다. 이병헌은 아직까지 연기를 잘한다는 느낌을 받은 적이 없었다. ‘광해’에서 좋았다는 데 아직 그건 보지를 못해서……. 이번 영화에서도 감정을 숨기고 무표정하게 복수하는 역할이었는데, 의외로 어울린다는 생각이었다. 음, 감정 표현을 잘한다는 인상을 주지 않던 사람이 감정을 드러내지 않는 역할을 하니 제격인 모양이다.

  영화의 별점은 시간이 너무 길어서 좋게 줄 수가 없었다. 인간적으로 두 시간 반 정도 되는 시간 내내 고문당하는 사람을 보여주는 것도 일종의 고문이었다.

[파워문화블로그 O]

제목 : 악마를 보았다 I Saw The Devil, 2010

감독 : 김지운

출연 : 이병헌, 최민식 등

등급 : 청소년 관람불가

작성 : 2015.11.01.

“스릴러란 무엇인가?”

-즉흥 감상-

  ‘11월의 파워문화블로그-스릴러 이어달리기’라는 것으로, 다른 긴 말은 생략하고 소개의 시간을 조금 가져볼까 합니다.

  작품은 눈 내리는 밤, 차가 고장 나 정차중인 여인과 늦은 시간까지 열심히 일하고 있는 남자의 핑크빛 통화로 시작의 문을 엽니다. 그러던 중 마침 지나가던 학원차가 여인에게 도와주겠다고 하는데요. 뭔가 이상한 느낌이 들어 거절하지만, 으흠. 그만 납치되고 맙니다. 그리고 실종되었던 여인이 결국 시체로 발견됨에, 예비신랑은 자신의 모든 것을 걸고 범인을 추격하기 시작했는데…….

  개인적으로 ‘스릴러’는 ‘과도한 긴장감을 유발하는 작품’이라고 알고 있어 그동안 기피하고 있었습니다. ‘막연한 선입견’에 깊이를 더하고자, 이번 달에는 ‘스릴러’를 선택했는데요. 하지만 이번 작품은 사전을 통해 익히 알고 있는 ‘스릴러의 정의’는 그냥 장식이고, ‘고어gore 영화’라고 판단되는 것이 아니겠습니까? 으흠. 다른 분들은 또 어떻게 받아들이셨을지 궁금해지는군요.

  그럼 ‘고어’가 무엇인지 알려달라구요? 으흠. 사전에서 내용을 빌려오면 ‘피로 얼룩져 공포를 자아내는, 그러한 소설 또는 영화’라고 나오는데요. 이번 작품은 단순히 쫒고 쫒기는 화면에 이어, 썰고 토막 내고 고문하는 장면들이 정말 실감나게 연출되고 있었습니다. 비록 일반적인 고어영화들과는 달리 ‘장기 자랑(?)’을 하고 있진 않았지만, 그래도 비위가 약하신 분들은 자제해주셨으면 하는 영화였습니다.

  영화의 마지막에서 이병헌이 웃기도 하고 울기도 하는 모습에 대해 설명을 부탁하신다구요? 으흠. 극중 이름은 ‘수현’이지만, 그건 일단 옆으로 밀어두겠습니다. 아무튼, ‘눈에는 눈, 이에는 이’와 같은 내용의 ‘함무라비법전’을 실천하는 듯한 복수과정에서, 결국 피해자만 속출하게 되는데요. 복수를 마칠 수 있어 행복한 동시에, 그 결과 아무것도 남은 게 없다는 사실에 대해, 하아. 모르겠습니다. ‘아무것도 남은 게 없다’에 대한 것은 직접 작품을 만나시어 감상과 생각의 시간을 가져주셨으면 하는데요. 악마를 잡기 위해 악마가 될 수밖에 없었던 한 남자의 이야기에 대해, 제 기록을 읽어주시는 분들은 어떤 감정을 느끼셨을지 궁금할 뿐입니다.

  제가 감독판을 본 것이지 극장판을 본 것인지 궁금하시다구요? 음~ 잘 모르겠습니다. 저도 방금의 질문을 통해 두 가지로 나뉜다는 것을 알게 되었지만, 다운 받은 곳에는 그 어떤 표시도 없었기 때문인데요. 다른 분들의 리뷰를 통해 확인해봐서는, 으흠. 사실 조금 이상합니다. 보통 극장판이 삭제판이고, 감독판이 무삭제판으로 알고 있는데요. 이 작품에서는 같은 내용을 반대로 이야기하시는 분들이 있어서 말입니다. 거기에 엔딩이 달라졌다고 말하시는 분들도 있는데, 으흠. 이 부분에 대해서는 다른 전문가 분들께 도움의 손길을 받아보고 싶어지는군요.

  글쎄요. ‘소중한 사람을 잃었기에, 그에 합당한 복수를 한다’라. 보통 이 부분에서 ‘정당방위’를 말하시는 분들이 있는데요. 복수와 정당방위는 다른 것임을 적어봅니다. 하지만 이 부분에 대해 말하기에는 지식의 깊이가 얕으니, 공부를 좀 더 해보고 이야기를 해볼까 하는군요.

  그럼, 영화 ‘패닉 버튼 Panic Button, 2011’의 기록으로 이어보며, 이번 기록은 여기서 마칠까 하는데요. 문득 ‘정의 구현을 위한 폭력의 정당성’이라는 문장이 떠올랐다고만 속삭여보는군요.

[파워문화블로그 9기 영화-11월] 01

TEXT No. 2490(조정중)

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    유족들이 분통을 터뜨리고 이웃들이 죽여야 한다며 외치는 인간이 많아졌다. ‘놈’이라는 단어를 쓰기에 그래서 조금 편하다. 영화 제목에서 이미 ‘놈’이라는 단어가 여러 번 쓰이기도 했고. 단순히 man이나 guy와는 다르게 우리나라의 놈은 어떤 인격적 집단이 떠오른다. 요즘처럼 심각한 형사사건이 하루가 멀다하고 일어나는 때에는 더.

    장경철. 이 놈은 악마다. 사람의 형상은 하고 있으나, 범죄자인 줄 알면서 잡지 못하는 경찰로 인해 여성피해자들이 계속해서 생긴다. 그가 저지르는 범죄는 그 범행대상이 되는 사람의 연령, 성별을 불문한다. 그래서, 그라는 3인칭 단어도 아깝다. 게다가 사체를 훼손해서 버리는 방식은 기괴하기까지 하다.

    이야기의 전개는 빠르다. 사건이 일어나고 범인을 찾아내는 과정이 불과 50분밖에 걸리지 않는다. 그러면 남은 시간은 무엇을 보여주는가? 이 사회에서 사람의 모습을 하고 있으나, 악마의 본질을 갖고 악마처럼 행동하는 인간이 단순히 어렸을 때의 양육방식이나 가정환경 때문이 아닌, 그 인간 자체가 갖고 있는 인간성의 부존재에 있음을 보여준다. 그 사람이 그렇게 된 원인이 근본적으로 외부에 있다하더라도 모두 그렇게 되지는 않기에. 그래서, 이 영화를 본 사람이 영화제목처럼 ＜악마를 보았다＞라는 말이 진짜 무슨 뜻인지 알게 한다.

    골절부위를 치료해주는 의사의 반말에 분노하고 간호사는 또 다른 범행대상자가 된다. 도대체 뒤따라 다니면서 사건을 예방하지 못하는 것은 무슨 의미인지 궁금해질 무렵에 악마의 신체를 극한의 아픔으로 몰면서 하고 싶은 대로 하게 하는 것. 그러면서 그 악마가 제대로 저항 한 번 못해본 피해자들의 아픔을 알게 하려는 것. 피해자 가족인 수현이 행하는 일들이 이해되고 응원하게 된다. 그런데, 악마는 그것조차 모른다. 오히려 더 광분한다.

    이 영화가 평화로운 시대가 아닌 요즘이어서 다르게 보인다. 여학생들이 나갈 때는 공부하러 친구집에 간다고 해도 걱정이 앞서는 시대, 범죄피해자 유족들은 사는 게 아닌 삶을 살아가야 하는 상황. 법이 부당하다고 아무리 외쳐도 억울함이 없어지지 않는 남아있는 사람들. "복수같은 건 영화에서나 하는 거지. 그 놈은 그냥 미친 놈이잖아요." 이런 수현의 처제 말은 누구나 할 수 있는 말이지만, 수현을 통해 이 영화는 끝까지 복수라는 것을 해 보인다. 수현의 대사처럼 정말 의미있게. 현실에서 장총이나 각종 도살용 칼들을 쉽게 볼 수 없지만, 최소한 영화를 통해서나마 악마에게 그가 저지른 무자비한 폭력을 갚아주고 분풀이할 수 있게.

    악마. 그것은 십자가가 그려진 신우회 체육복을 입고 있다고, 노란색 학원차를 운행한다고 가려지는 것이 아니다. 그리고, 장경철 한 명만이 아닐 수 있다. 장경철이 만난 옛친구처럼 무리일 수 있다. 거기에 대응하기 위해 괴물이 되어야 막을 수 있는 세상.

    영화답게 경찰은 무능하다. 수현이 국정원 직원이기에 가능한 이야기. 마지막 부분에 사람을 죽인 칼을 명예롭게 흔들며 개선장군처럼 경찰서에 자수하러 들어가는 악마. 이 때 드는 생각은 하나다. '자수하게 해서는 안 돼. 피해자들의 분풀이는 아직 안 끝났는데, 대충 몇 년 살고 나오면 어떻게 하나?' 그런데, 그 악마를 납치해서 끌고간다. 도로위에 악마가 나타나는 순간부터 없어지는 순간까지의 액션장면인 눈부시다. 다시 장경철의 집에서 영화는 끝나려는데 수현은 진짜 시작한다. 느리도록 잔인하게. 진짜 완전한 복수를.

    강력한 진통제를 먹어가면서 짐승을 홀로 쫓는 수현이 안쓰럽고 그가 흘린 굵은 눈물과 마지막의 오열은 말할 수 없는 무게감을 지닌다. 죽은 아내를 위해 어떤 분풀이를 해도 풀리지 않는 그 모습에 신문에서 봤던 사건 피해자 가족들이 겹쳤다. "가슴에 커다란 바윗덩어리 하나 들어앉은 느낌. 그런 기분." 이런 마음으로 삶을 살 수밖에 없는 가족들에게 진짜 위로가 무엇일지 가늠할 수 없다. 영화 속 대사처럼 진작 죽였어야 피해자들이 없었을까? 답은 마지막에 나온다.

수현 : 이제 니가 한 짓이 어떤 건지 알겠니 

경철 : 난 고통 같은 거 몰라. 두려움? 그딴 것도 몰라. 니가 나한테 얻을 수 있는 거. 아무것도 

        없어. 그러니까 넌 이미 졌어.

수현 : 난 니가 죽은 후에도 고통스러웠으면 좋겠다.

    사람의 가치는 비교할 수 없는 거라 생각했다. 그런데, 요즘 3-4년 사이에 나온 영화들을 보면서, 사람과 사람의 탈을 쓴 악마가 존재하는 세상에서 어떻게 살아야 하는지 해답없는 물음을 던지게 된다. 교과서적이거나 종교적인 해답이 아닌 실제 그들의 입장에서 어떻게 생각해야 하는지에 대해.