예수님에 대해 긍정적 이미지를 갖고 있는 저자가 들려주는 이야기는 참으로 곱게 친 채에

걸러서 만든 부드러운 떡처럼, 그렇게 쉽고도 친근하게 다가왔다. 무엇보다 예수님의 탄생에

대해서 우리가 크리스마스로 지내는 12월 25일 이란 날짜가 실제 탄생일이 아니라는 것 정도

는 익히 들어서 알고 있었던 나에게는 저자가 주는 '의심'에 대해 쉽게 수긍이 갔기 때문이다.

동정녀를 통한 탄생에 대해서 의심을 해 보았었나!

아무리 기억을 뒤적여보아도 예수께서 0물 위를 걷는 기적은 의심을 해 봤어도

동정녀탄생은 의심해 본 기억이 없다.

신자라서 그런 것인지 아니면 비판적 사고가 결여되어 그런지

믿어졌고 지금도 쉽사리 깨지지 않는다.

정자와 난자와의 만남을 통해서만 수정이 되는 것은 생물학적인 일인데

여기에 '초월'이 결합되면 결코 불가능한 일만은 아니라는 것이 나의 이론이다.

또한 위대한 영웅의 탄생도 아닌, 십자가의 형틀에서 고통스럽고 잔인한 죽음으로

인류의 죄를 대속한 예수님의 운명에 대해 굳이 탄생신화를 만들어 낼 필요성이 있었을까! 

그럼에도 후대에 와서 추종자들의 하수적인 습성으로 신격화시키고 과장하고 왜곡했을 수는

있었겠지만 기본적인 틀을 새로 짜거나 창작하거나 했을 것이란 것은 아쉽게 느껴진다.

그래서 동정녀탄생에 대해서 믿어진다.

하지만 예수의 어린시절을 저자와 함께 살펴보니

내가 너무 쉽게 성경에 쓰인대로 사고하고 단순히 따라가고 있었다는 것은 뼈아프게 느꼈다.

성령으로 잉태된 것이든, 사생아이든 예수는 인류의 보편적 관습인 결혼에 의해서

태어나지 않았다. 늘 열외의 생명으로 취급된 것 같았다.

조롱과 곁눈질꺼리의 생명으로, 가난하고 무식한 목수의 아들로 자라났다는 사실은

내 마음을 숙연하게 했다.

내일,

서울시장이 시민들에게 무상급식 찬반투표를 하러 나오란다.

결코 경제불황에 이런 편가르기식 싸움을 붙이는 부족한 사람에게 감정이 있지는 않아도

시민들을 시키면 시키는대로 할 것이라며 자신의 아래로 보는 그 교만함과 무지함에

안타까움을 금할 길이 없다.

지난 주, 광복절날 영등포역에 볼 일이 있어 갔는데

뜻밖에도 길을 잘못 들어 으슥하고 한적한 공터에 들어가게 되었다.

젊은 남자, 나이 든 남자, 그 곳에선 모두들 맨 땅에 누워서 이불도 덮지 않은 채

낮잠을 자고 있었다.

깨어 있는 사람들의 표정에서는 절망에 절은, 희망이라곤 없는 눈빛으로

낯선 우리 가족이 무척이나 불청객인 듯 싶은 얼굴들만이 보였다.

가까스로 길을 찾아 나오니 '요셉의원' 앞이었다.

아! 여기가 바로 뉴스에서 보았던 그 곳이었다니...

배고픔의 문제,

결코 투표로 결정지을 문제가 아니라는 것을 절실히 보았다.

죽어가는 사람들, 한 낮에 희망도 삶에 대한 의지도 없이

길 곳곳에 아무렇게나 죽은 듯 잠에 빠진 사람들에게 먹을 것을 나눠주어야 인간이다.

마침 공휴일이라서 광야교회의 무상급식소도 철문이 닫힌 상태였다.

실망이 밀려왔다.

공휴일엔 밥 안 먹어도 배고프지 않나...

종교단체의 구제가 큰 도움이 되고 있는 것은 사실이지만

배고픔의 문제를 개인이나 종교단체에게만 맡겨 둘 수 있는 문제가 아니다.

그런 면에서 어렵고 가난하며 천대를 받으며 자라온 예수의 성장과정이 더욱 더 내게는

단순히 극복해야만 할 콤플렉스가 아니라 대다수의 인간을 이해할 수 있는 양질의 환경

이었다고 생각하게 만드는 것이다.

특히 가난하고 소외된 자들에게 집착하는 예수의 편에 대해서는 조금 더 깊이 있고

유연한 해석을 해 보았으면 하는 아쉬움이 남는다. 가난한 자들에게까지도 배신을 당한

결론만을 가지고서 너무 쉽게 예수의 속뜻을 단정지어 버린 것이 내게는 부족하게 느껴진다.

하지만

성경에 나와 있는 예수니까 당연히 이렇게 했지 라고 사고하지 않고 지나친

부분들에 대해 촘촘하게 대하는 자세가 생긴 것 같다.

분명, 이 책은 대단한 필력을 갖춘 작가가 쓴 것이라서 어렵지 않게 술술 읽을 수 있고

근거자료에 대해서도 신뢰가 갈 정도로 많은 이론과 문헌을 섭렵했음을 알 수 있었다.

그럼에도 방향성에 대해서만큼은 각도가 다름을 느끼지 않을 수 없었다.