제목에 이끌리듯 구매해놓고 독서의 순서에 밀려서 이제야 읽게 된 책은 래디컬한 삶이 무엇인지를 생각하게끔 만들어준다. 생각에서만 멈춘 삶이 급진적인 삶이 아님을 알기에 그렇다고 외부 활동에만 목매는 것이 옳지 않음을 알려 주는 책이 되기에 예수로 산다는 것이 무엇인지를 돌아보게 만드는 좋은 책이라 생각한다.

  9장이라는 그리고 얇은 이 책을 통해서 어느새 자리 잡은 우리의 서양적 종교 풍토를 하나씩 무너뜨려준다. 여리고성과 같은 종교라는 성벽과 행위로 보상받을 수 있다고 믿는 철옹성, 그리고 오로지 나의 마음을 비우기만 하면 된다고 믿는 수로까지 펼쳐져 있다. 여기에 십자가가 가리키고 있는 수직과 수평 중에 하나만을 바라보고 있는 우리의 고정관념까지 하나씩 뒤엎어버리는 느낌을 받는다.

  종교적인 현재의 사람들 -포스트모더니즘에 의해서 해체되었지만 영성을 추구하는 아이러니- (1장)이 보기에는 종교가 문제로 보인다(2장). 그렇다고 그 종교를 다 없애버린다고 문제가 사라지는 것이 아님을 만나보게 된다(3장). 믿는다고 하지만 그 믿음의 대상을 오로지 나의 성공을 위한 도구로 보고 있는 현재(4장)와 반대로 그 대상에 대한 맹목적인 충성을 자신의 자랑으로 삼는 자들도 보게 된다(5장). 예수님은 이런 현실과는 다른 분이심을 이어나가면서 설명한다. 멀리서 보고만 계신분이 아니라 우리를 위해 오셨다고 믿는(6장) 것과 열정으로만 나타내는 삶이 아니라 지금 이곳, 나의 삶의 자리에서의 영성은 무엇인지를 살펴본다(7장). 그리고 언제나 우리의 최후의 보루로 생각하는 종교가 아니라 언제나 함께 하시는 것이 가장 좋은 것임을 알게 되는 것(8장), 그 무엇보다 중요한 사랑하심을 살펴봄으로 끝을 맺는다(9장).

  포스트모더니즘을 넘어선 포스트코로나로 접어들고 있는 지금의 시기에 필요한 것은 진정한 믿음의 모습과 실천이 아닐까를 돌아보게 된다. 우리는 언제나 나약함을 기억하고 그럼에도 불구하고 우리를 있는 그대로 사랑하시며 날마다 하나씩이라도 변화될 수 있을 것이라는 기대로(계속적이고 점진적인 그러나 밀알처럼 작은 변화일 수 있음에도) 이끌어 가심을 느낀다.

  그래서 “예수로 나의 구주 삼고”라는 찬송을 부를 수 있지 않을까. 그 어느 때보다 예수님의 사랑을 느끼는 것이 필요한 시기라 생각을 하며

이 책은 직설적이고 논리적이고 선명하고 쉽다. 최근에 읽은 책 중 손에 꼽히는 책이다. 
누군가 글을 쓰는 작업은 덧셈이 아니라 뺄셈이라고 했다. 형용사와 부사와 비유로 가득하여 화려하기만 한 글은 비만한 글이라고 했다. 이 책은 그 반대다. 너무나 선명하고 쉽게 길을 제시한다. 원래 진리란 간단하고 쉬운 것이다. 전문가들이란 사람들이 이런 저런 살을 붙여 복잡하게 만들어 종종 핵심을 잃게 한다. 그런 면에서 이 책은 최고다. 멋진 글이다.
사람들이 진짜는 믿음은 놓치고 종교에 빠져있음을 잘 설명한다. 모든 종교는 인간의 두려움에서 시작한다. 신을 통제하여 우주를 내 뜻대로 움직이고자 한다. 종교는 이 두려움을 이용해서 사람들을 통제하고 억압한다. 그래서 우리는 성경을 삶의 지침서나 매뉴얼로 여긴다. 현대인들은 자신이 원하는 것을 해결해주고 목표를 이루도록 도와주는 신을 원한다. ‘소비주의적 종교’에 빠지게 한다. 소비주의적인 종교에서 우리는 하나님을 섬기기 위해 존재하지 않는다. 오히려 하나님이 우리를 섬기기 위해 존재한다. 탕자의 비유에서 둘째 아들의 경우다.
반대로 ‘행동주의적인 종교’에 빠지게 한다. “사명에 목숨을 바친 사람들은 추앙을 받는 반면, 덜 거룩한 일에 한눈을 파는 사람들은 비판을 받거나 은근히 손가락질을 당한다. 많은 종교적인 사람들이 소비주의라는 우리 문화의 우상을 제거한다는 명목으로 ‘사명주의’라는 또 다른 우상을 끌어들였으니 아이러니가 아닐 수 없다.” 탕자의 비유에서 첫째 아들의 경우에 해당한다. 
“두 아들의 궁극적인 동기를 보면 실제로는 둘이 얼마나 똑 닮았는지 알 수 있다. 둘 다 아버지와의 관계에는 눈곱만큼도 관심이 없다. 오로지 아버지에게서 받을 것에만 눈독을 들이고 있다. 작은 아들은 원하는 것을 그냥 받았고, 큰아들은 그것을 받기 위해 노력했다는 차이만 있을 뿐이다.” 마찬가지로 종교적 소비주의와 행동주의는 전혀 다르게 보이지만 가만히 속을 들여다보면 그야말로 이란성 쌍둥이다. 둘 다 하나님이 아닌 다른 것에 궁극적인 가치를 두는 우상숭배다.”

“하나님이 가장 눈여겨보시는 것은 우리의 순종이나 불순종이 아니라, 우리 자신이라는 사실이다.” “아버지는 오로지 ‘아들과 함께’살 생각뿐이다.” “예수님은 우리가 성부와 성자, 성령의 사랑의 관계에 동참하기를 원하신다. 하나님은 그 무엇보다도 우리와 ‘함께’살기를 원하신다.”
예수님은 세상을 어떻게 통제할 것인가 대신 세상을 어떻게 볼 것인지 그 관점에 대해 말씀하신다. 하나님 안에서 절대적으로 안전하기에 세상을 두려워할 필요가 전혀 없다. “하나님의 선하심을 또렷이 보면 비로서 세상을 안전한 곳으로 볼 수 있다. 그리고 그렇게 우리의 안전을 절대적으로 확신할 때만이 비로소 원수까지도 섬기고 용서하고 축복하고 사랑할 힘을 찾을 수 있다. 이렇게 새로운 눈으로 세상을 볼 때 찾아오는 힘, 두려움을 이기는 이 힘의 또 다른 이름은 바로 믿음이다.”
이 책을 읽고나니, 요즘 묵상하고 있는 '아가서'의 사랑의 고백이 얼마나 더 소중하게 느껴지는지 모른다. 하나님은 사랑하는 나와 ‘함께’하기를 원하신다. 내게 하나님 사랑의 평안과 기쁨이 샘솟는다.

부패한 본성을 지닌 인간은 무엇이든 좋은 것을 그 자체의 본질을 함의한 채로 발전 계승하기 보다는 원하든 원하지 않던간에 그것을 간편하고 익숙한 것으로 만드는 동시에 외형만 남기고 본질은 항상 버리는 결과를 맺어왔음을 인류 역사를 통해 증명해오고 있다 반면 그 사실을 외면하기를 작정이라도 한듯히 본질을 상실한 외형을 위해 인류는 외형 그 자체를 지키기 위해 생명까지도 아낌없이 내던지도록 강요하고 압살함에 주저함이 없어 왔다 기독교라고 다르지 않다 구약의 여호와 신앙은 유대교로 전환되면서 율법을 제정해주신 여호와 하나님은 사라지고 율법 자체만이 존속되어져 사람의 목숨을 하잖게 여기는 아이러니가 유대교 전체를 지배하는 모습을 유발한다 아울러 신약의 기독교 역시 기독교라는 종교 체계를 위해서 예수 그리스도의 십자가 대속의 의미와 가치를 잊어버리고 기독교라는 종교 체계의 존속을 위해 생명을 초개와 같이 버리는 말같지 않은 일이 자행되고 있다 이 책은 그러한 인류의 본성과 함께 하나님의 생명을 분여하는 기독교를 종교 체계화해 생명을 압살하는 현재의 모습을 돌이켜보게 한다

종교는 대체 무엇이 문제일까라는 묵직한 질문을 던지면서 이 책은 시작한다. 저자인 스카이 제서니 목사는 두려움과 통제의 문제만 가득한 종교 제도의 악순환을 넘어 살아 있는 예수 그리스도의 복음으로 일상을 개혁해야 한다고 도전하고 있다. 저자는 예수 그리스도를 따르기 시작한 뒤로 배운 9가지 깨달음을 직접 그린 일러스트와 함께 소개해주고 있다. 언제부터인지 모르겠지만, 한국교회 역시 성경에 기록된 가르침을 넘어서는 상당한 금기와 행동 강령 등이 제시되면서 급격한 종교 제도화의 길을 걸어오면서도 이에 대한 성경적인 근거를 찾아보지도 않고, 고속 성장에 매몰되어온 측면이 컸던게 사실이다. 이제 그 성장 동력이 꺼지고 급격한 성도들의 교회 이탈을 보면서도 아직도 자신들만의 어리석음에 자신들만의 안일함을 다른 이들을 향한 정죄와 비판으로 대체하고 있는 현실에서 이 책은 본질을 다시 보라고 촉구하고 있다.