백제와 관련있는 전투를 찾아보면 관산성 전투, 황산벌 전투, 백강 전투 이렇게 세가지를 보여준다. 신라와 함께 나제동맹을 맺어 고구려를 공격했지만 신라 진흥왕이 다시 고구려와 동맹을 맺고 백제의 한강 유역까지 빼앗았던 싸움이 바로 관산성 전투다. 그 싸움으로 인해 백제의 부여시대를 열었던 성왕이 죽게 된다. 그 때가 554년이다. 그리고 660년에 백제와 신라는 황산벌에서 다시 만난다. 의자왕이 신라의 여러 성을 공략하여 함락하자 이에 놀란 신라가 당나라와 군사동맹을 맺어 백제를 공격하게 된것이 황산벌 전투의 원인이라면 원인일 것이다. 그 당시 의자왕이 고구려와 동맹을 맺어 신라를 압박했다는 말이 있다. 그런데 그토록 잘 나가던 백제가 왜 망했을까? 실제 인구도 고구려나 신라에 못지 않았고, 비옥한 땅을 차지하고 있어 나라살림도 어렵지 않았었다. 그것뿐일까? 바닷길을 이용하여 중국쪽과도 교류을 하였음은 물론이고 이 책에서 보여주듯이 일본과도 상당히 밀접한 관계였었다. 그런데 왜? 그것은 간단하다. 의자왕 후반기에 왕권강화를 위해 무리수를 두었던 탓이기도 했지만, 귀족간의 정치적 분쟁이 절대적인 원인이었던 것이다. 마지막으로 말할 수 있는 게 백강전투다. 백강이라 함은 지금의 금강 유역을 말한다. 백제와 왜의 연합군이 나당 연합군과 벌였던 전투가 백강 전투인데 백제를 살리기 위한 마지막 몸부림이었던 것이다.

6,7세기의 한반도는 삼국시대였다. 뺏고 뺏기는 싸움의 연속이었다. 그 상황은 중국쪽 대륙에서도 마찬가지였다. 삼국시대의 싸움속을 들여다보면 묘하게도 대륙(중국쪽)의 힘을 어떻게 이용하였는가에 따라 달라지는 모습이 보이기도 한다. 그런 상황에서 앞서 말했던 관산성 전투 이후의 상황을 이 책의 배경으로 보아도 무방하지 않을까 싶기도 한데, 중요한 건 고구려나 신라에 비해 백제의 흔적이 많지 않다는 거다. 나당 연합군에게 밀려 멸망했으면서도 끝까지 백제 부흥을 꿈꿨다던 백제의 유민들... 그랬기에 백제에 대한 관심과 상상이 날로 더해가는 것인지도 모른다는 생각을 하게 되는 것이다. 일종의 흐름처럼 언론지상에서 삼국시대를 오가는 이야기들을 보게 된다. 일전에 읽었던  ＜잃어버린 왕국, 대백제＞와 ＜일본에 고함＞이라는 책의 내용이 이 책을 읽는 내내 오버랩되었다. ＜잃어버린 왕국＞이나 ＜일본에 고함＞을 통해서도 알 수 있었듯이 쉽게 찾을 수 없는 백제의 흔적을 우리보다 더 많이 보여주고 있다는 ＜일본서기＞가 한층 더 궁금해지기까지 했다. 임나일본부설을 만들어냈다는 ＜일본서기＞가 비록 사료로서의 신뢰성이 적고 의도적으로 조작되었을 확률이 많다고는 하지만 호기심을 자극한다는 게 솔직한 말이다.

저자는 말한다. 너무나도 오랜 세월동안 백제의 패망에 대한 변명조차도 할 수 없었던 의자왕에 대해 다시 생각해야만 한다고.. 백제의 흔적은 대륙에만 있었던 것은 아니라고.. 일본 열도속에 숨겨진 백제의 수많은 흔적이 그 사실을 말해주고 있는게 아니냐고.. 1,400년동안 중국의 북망산에 묻혀있는 의자왕에게 이 소설을 바친다는 저자의 말에 왠지 숙연함이 느껴지기까지 한다. 어쩌면 그랬기에 일본의 도발이 끊임없이 이어져오는 것인지도 모른다는 생각을 하게 되었다면 무리일까? 속내를 들춰내어 우리로부터 비롯되어진 그들만의 역사를 인정하기 싫은 까닭은 아닐까 하는... 그렇다면 우리는 우리의 역사에 대해 더 많은 것을 알아야만 한다. 알기만 해서는 안된다. 더 정확하게 알아야 하는 것이다. 그래서 저자와 같은 이들의 노력을 허투루 생각할 수 없는 것이다. 의자왕의 아버지 아좌태자로부터 시작되어지는 ＜태양의 제국＞은 흥미로웠다. 새로운 각도로 다시 바라보게 된 의자왕의 일생은 험난했다. 백제의 역사속에서 잠깐 등장했던 계백보다도 적은 분량으로 그다지 명예롭지 못했던 백제의 마지막 왕 의자.. 義 의롭고, 慈 자애로운 왕이라는 해석이 새삼스럽게 눈에 들어온다.

퍼즐맞추기를 끝낸 느낌이다. 흩어져 있던 백제의 조각들을 끌어와 하나의 이야기를 완성했다는 생각을 하게 된다. 누군가 흩어놓은 퍼즐조각을 찾아 이리저리 맞춰보다가 하나의 그림이 완성된 듯한 그런 느낌말이다. 책의 말미에 ＜일본서기＞의 기록에 대하여 잠깐 언급되어져 있다. "＜일본서기＞로 연구하기 이전에 ＜일본서기＞를 연구하지 않으면 안된다" 라는 말이 깊은 울림을 전해준다. 대륙의 백제가 망하고 열도에서 다시 태어나는 백제.. 책의 이야기처럼 정말 일본은 그렇게 생겨난 것일까? 하지만 일본천황이 백제의 후손임을 인정했으니 거짓은 아닐 것이다. 굳이 연오랑과 세오녀의 이야기를 끌어오지 않아도 백제의 유민들이 건너가고 일찍부터 망명한 사람이 많았으니 역시 틀린 말은 아닐 것이다. 일본을 다녀온 사람들이 하나같이 말하던 백제의 흔적이 어쩌면 그것을 말해주고 있는 것인지도 모를일이니... 남겨진 기록이 많지 않다하여 수많은 상상을 불러 올 수도 있었던 백제라는 주제가 흥미로웠다. 저자의 상상이 어디까지일까 궁금하기도 했었다. 하지만 책을 덮으며 어설픈 상상보다는 차라리 역사의 흔적을 쫓아가 준 것이 어쩌면 더 고마운 일인지도 모르겠다는 생각을 한다. 가끔 이런 생각을 해 볼 때가 있다. 신라가 아닌 고구려나 백제가 삼국을 통일했다면 지금의 우리는 어떤 모습일까? 하는... 그랬다면, 너무나도 많은 것이 달라졌을 것이다. 그랬다면, 정말 그랬다면... 어찌되었든 ＜고사기＞와 ＜일본서기＞를 한번쯤 읽어봐야겠다는 생각에는 변함이 없다. /아이비생각

＜해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다.＞ 

열도백제의 천황이었던 의자왕..

이제는 반도백제의 의자대왕이 된 그에겐 옛 부여의 땅을 모두 수복하겠다는 피끓는 야망이 도사리고있다.

반도백제와 열도 백제를 모두 아우르는 한 나라의 절대군주가 되었지만..

자기 밥그릇을 챙기기에 여념없는 귀족들은

의자대왕에게 힘을 보태기보다는 제몫을 계산하기에만 급급하고..

이런 중신들을 다독이면서 왕권을 강화시켜 나가야하는 의자대왕은 힘들기만하다~

김춘추와 김유신이 이끄는 신라와 당태종 이세민이 이끄는 당의 연합..

연개소문이 죽은후 왕자들간에 다툼이 끊이질않는 고구려와

서로 다른곳을 바라보는 귀족들과 힘겨루기를 계속하는 의자대왕이 이끄는 백제..

어쩌면 결말이 빤히 보이는 이들의 전쟁이 펼쳐지고~

아내인 대왕비와 아들로부터 배신당하는~

홀로 고군분투하며 형제간의 피만은 보지않겠다는 굳은 결의를 보이는

처절하기까지한 의자대왕의 모습에 안타까움을 금할수없게된다.

계백의 황산벌전투..

승전을 거듭하던 가운데,

한 사람의 희생을 계기로해서 전투의욕을 최대치로 끌어올리는 신라의 병법에 또 한번 쓴맛을 보는 백제..

하나를 중심으로 악귀가 되어 덤벼들어 전쟁의 판도를 바꾸어버리는 신라의 저력과

끝까지 일치되지못했던 백제의 상반된 모습은

일치단결하지못하는 내부분열이 얼마나 참혹한 결과를 가져오는지 극명하게 보여준 이야기였다~

의자대왕이 당나라로 잡혀가고~

반도백제의 암울한 현실이 열도백제로 전해지면서 이를 돕기위해 반도백제로 군사를 몰고온 풍장황자..

하지만, 위기의식을 갖고 모인 이들 사이에서조차 뜻은 모아지질못하고~

계속되는 내부갈등은 그들을 다시 패전소식과 함께 열도로 돌아가도록 만든다~

이야기의 말미에 등장하는 일본의 역사왜곡의 시작을 짐작케하는 부분에서는

그럼에도 불구하고~

그들의 역사왜곡을 이해하거나~

그들의 한반도 침략을 수긍해선 안된다는 경각심을 느끼게했다~

이야기의 많은 부분이 일본사기의 내용을 빌려왔고~

작가의 상상력을 기반으로 하고있기때문에

이것이 백제의 마지막모습이라는 식으로 그대로 받아들이는것에는 주의해야할 것으로보인다.

같은 민족으로부터 출발했지만..

서로 다른 생각과 끝없는 욕심으로 인해 분열하고 내부에 적을 키웠던 이들의 말로..

이 책과 더불어~

제대로 계승되지못해 함부로 취급되어왔던 백제의 역사에 대해 다시 생각하는 기회와~

지역감정을 만들고.. 당파를 만들어 서로 헐뜯고~

당장의 이권을 챙기기에 급급한 우리네 현재의 모습을 돌아보면서 반성하고 경계하는 시간이 되기를 바란다~

해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다.

"백제에 서기(書記)가 있었듯이 우리의 역사서는 국호를 앞에 부쳐 '일본서기(日本書記)'라고 할 것이네." (446)

『태양의 제국』을 읽으며 관심이 가는 사람을 발견했다. 위덕대왕의 여동생으로 이복동생인 비다스 천황과 혼인 그가 일찍이 세상을 떠난후 사촌 오라비인 스슌천황이 등극, 권력을 둘러싼 형제들 간의 싸움을 지켜봐야만 했던 쓰이코 천황이 바로 그 주인공이다. 쓰이코 천황은 아좌태자의 고모로 의자왕자에게 고모할머니가 된다. 부여씨가 왕실을 대표하는 가문이라면 해씨가와 진씨가는  왕실에 여인(왕비)을 제공하는 대표적인 외척가문이다. 정변이라 하지만 결국 권력을 차지하기 위한  형제들의 권력다툼에 지나지 않았던 것, 부여계(요메이지천황)가 열도백제의 천황으로 있다 건강상의 이유로 사비도성으로 돌아간것도 정변을 위한 하나의 계략이었을까?

물론 이 책은 팩션(역사적 사실에 작가의 상상력을 덧붙인 장르)형식이 가미된 소설이다. 의자왕이 백제를 망국으로 이끈 왕이 아니라 본국백제의 왕이 되기 전 열도백제의 천황(서명천황)으로서 아스카 문화의 창달을 실질적으로 이끈 인물이었다면?『삼국사기』뿐 아니라『일본서기』 에 나와있는 백제부분도 자세히 살펴봐야 백제역사를 옳바르게 이해하는데 도움이 되지 않을까? 하나의 인물을 이해하기 위해서는 그에 관한 100가지 글을 읽어야 하고, 한 나라를 이해하기 위해서는 그 나라에 대해 쓰여진 책을 백권은 읽어야만 이해한다고 말할수 있을 것이다. 지금 나는 백제라는 지금은 잊혀진 나라를 알아가기 위한 수순을 밟아가고 있다. 이 책으로 의자왕에 대한 새로운 인식을 얻을수 있었다.

아좌태자를 보필해 열도백제를 방문했다 자객의 손에 아좌태자를 잃는 비운을 겪은 무장 사운, 무사로서 주군을 지켜내지 못한 아픔을 뒤로 한채 아좌태자의 혈육인 의자왕자를 지켜내기 위해 혼심을 기울인다. 아좌태자를 열도백제로 유인해 제거시킨 것과 건강을 되찾아가던 위덕대왕을 중독시켜 다시  위중하게 만들었으며 고구려 침공을 빌미로 큐슈백제의 왕 부여선을 사비도성으로 불러들여 군권을 맡긴것까지 모두 정변을 위해 부여선 일파가 꾸민 계략이었다. 결국 정변은 성공 위덕대왕의 친동생인 부여계가 혜대왕이 되었고, 부여선은 본국백제의 태자 자리에 올랐다. 혜대왕이 왕위에 오른지 일년만에 돌아가시고 그 자리에 부여선이 오르니 그가 법대왕이지만 그 또한 왕위를 오래차지하지는 못하고 의문사 당하고 만다.

후임에 오른 왕은 무왕으로 '서동요'의 서동이 바로 그다. 무왕은 열도백제에 있는 의자왕자를 큐슈백제의 왕으로 임명하고 정치적 타협을 통해 동반자의 길을 가기를 원했다. 귀족들이 원하는 것은 나라가 부강해지는 것도 아니고 자신들의 권력을 안정적으로 지켜가는 것이다. 정통성을 가진 아좌태자보다 방계인 부여선을 선택한것도 그것의 일환인데, 사람의 욕심이란 아홉개를 가지면 나머지 하나도 차지하고 싶어지는 법이기에 왕위에 오른 부여선 또한 왕권을 강화하고 싶어하는 것은 당연지사 결국 신하들에 의해 살해(?) 당하는 결과를 가져왔다. 그후 그들이 선택한 사람이 위덕대왕의 서자인 부여장이다. 정치적 기반이 약한 그라면 자신들의 뜻대로 움직일수 있을 것이란 생각덕에 그는 왕위에 오를수 있었다.

의자왕은 무대왕의 딸을 아내로 맞아들였고, 그녀는 다미왕녀와 진씨가의 두번째 왕비에 이어 세번째로 왕비가 되었다. 다미왕녀는 쓰이코 천황의 딸이며, 두번째 왕비는 의자왕과의 혼인을 통해 사비도성에서 인질역활을 할 왕비였으며 세번째 무대왕의 딸은 의자왕과는 사촌지간으로  후에 열도백제의 제명천황이 된다. 그녀와의 혼인을 통해 의자왕은 본국백제의 태자 자리를 획득했고, 무대왕 사후 왕위에 오르게 된다. 2권은 본국백제의 왕위에 오른 의자왕이 제위 시절을 보여주고 있으며 백제가 어떻게 멸망의 길에 접어들었는지를 잘 보여주고 있다. 의자왕을 마지막으로 백제는 멸망했고 열도백제도 국명을 일본으로 바꾸고 의자왕의 아들 부여풍장은 38대 천무천황이 되었다.

일본왕의 계보를 살펴보면 30대 천황은 스이코의 배다른 형제이자 남편인 비타츠이며, 31대 천황은 요메이, 32대 천황은 스슌, 33대 천황은 쓰이코로 나와있다. 배다른 형제나 사촌을 배우자로 선택하는 것은 혈통을 보호하고 권력을 공고히 하기위한 방법으로 신라시대에도 그런 일들은 많았다. 동부동모의 자식이라 아니라면 혼인이 가능했던 것, 드라마 [선덕여왕]을 보며 신라왕실의 계보에 관심을 가졌고 그들의 관계를 한참 살펴보기도 했다. 그당시 백제의 문화(불교)가 일본으로 많이 흘러들어간 것으로 보면 일본의 문화의 배경이 되는 백제 또한 그러하지 않았을까 싶기도 하다. 고려 초기의 왕실도 태조 왕건의 자손들이 서로 혼인을 맺기도 한것을 살펴볼수 있다.  

※ 백제는 부여씨 왕실의 적장자가 본북 백제의 대왕으로, 대왕의 동생이나 차남 등이 제후왕으로(뒤에 천황으로 명명) 제후국인 열도백제를 통치하는 관습을 지녔다. 사료마다 논란은 있으나 본 소설의 배경이 되는 백제 부여씨 왕가의 계통도이다.

"어쨌든 태양은 내일도 동쪽에서 뜰 것입니다." (450)

(해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다)