지리학자 이현군의 '서울, 성 밖을 나서다'는 지금의 서울은 도성 안이 아니라 성 밖에 새로 만들어진 도시라는 의미를 지닌 제목의 책이다. 가령 서초, 송파, 강남 3구와 여의도는 조선 시대 한양이 아니었다. 서초구는 경기도 과천이었고 강남, 송파, 강동은 경기도 광주였다.

지난 문화해설사 수업 시간(2016년 10월 27일) 서울 강남의 선정릉(宣靖陵)을 보며 강남 도심에 왕릉이 있다니, 란 생각을 했다. 하지만 사실은 강남에 봉은사와 선정릉이 들어선 것이 아니라 사찰과 왕릉이 있는 한강 남쪽의 옛 경기도가 서울에 편입된 것이다.(207 페이지)

저자는 서울 변화사를 공부하기 전에는 강남을 서울로 알았었다고 한다. 현재 서울은 강북 14구, 강남 11구 등 총 25구로 이루어져 있다. 조선시대 한성부의 핵심은 도성 안이다. 북의 백악, 서의 인왕, 남의 목멱, 동의 타락산으로 둘러싸인 곳이 도성이다.

나도 착각을 하고 있었다. 강남, 서초, 송파의 강남 3구라는 말에 영향을 받아서인지 관악, 영등포, 금천, 구로 등의 구가 강남이라는 말에 의아함을 느꼈던 것이다. 착각할 만한 것은 또 있다. 대개 북쪽이 위가 되게 지도를 그리고 물은 높은 곳에서 낮은 곳으로 흐르기에 한강 남쪽의 하천이 한강으로 들어가지 않는다고 착각하는 것이다. 안양천과 탄천이 남쪽에서 발원하여 한강으로 들어가는 하천이다.

저자는 지리학의 관점, 공간과 장소의 맥락에서 서울을 넷으로 나눈다. 사대문을 기준으로 한 도성 안, 한성부에 포함되었지만 도성 밖에 해당하는 지역, 한강, 현재 서울에 포함되는 조선시대 경기도 지역 등이다.

한강은 강원도에서 발원한 북한강과 충청도에서 시작된 남한강이 양수리에서 만나 한성부 남쪽을 흘러 서해에서 임진강 및 예성강과 만나는 강이다. 강남 지역은 조선시대에는 경기도였던 곳이다. 1943년은 구(區) 제도가 시행된 해이다. 우리나라는 원래 섬나라(반도?)가 아니었다. 분단이 되면서 남한은 섬이 되었다.

무슨 무슨 로(路)라는 말은 김정호의 ‘대동여지도’에서 따온 말이다. 성 밖을 나가면 어느 고을에 도착한다는 것을 알려주는 이름이다. 조선 시대 성곽은 일제 강점기 전후로 계속 파괴되었다. 주로 파괴된 지역은 상대적으로 낮은 지역, 주요 교통로였다. 광무 3년(1899년) 5월 서대문과 청량이 사이에 전차가 개통되던 때 동대문과 서대문 부분의 성곽 일부가 철거되었다.

광무 4년(1900년) 종로와 용산을 연결하는 전차 궤도가 부설되면서 남대문 부근의 성곽 일부가 철거되었다. 남대문 부근의 성곽이 대대적으로 철거된 것은 융희 원년(1907년)이다. 1907년 일본 왕의 아들이 한국을 방문했는데 이때 성벽처리위원회를 만들어 조직적으로 성벽을 파괴해 나갔다.

도성의 성곽이 사라지면서 성문을 여닫는 것이 의미가 없어져 인정(人定), 파루(罷漏) 제도도 사라졌다. 인정(人定)은 조선시대 치안 유지를 위해 실시한 통행 금지 제도로 매일 밤 10시경에 28번의 종을 쳐 성문을 닫고 통행 금지를 알린 것이다. 파루(罷漏)는 통행금지 해제를 알리기 위하여 새벽 4시경에 종을 33번 친 것이다.

전농(典農)은 조선 시대 왕이 농사 시범을 보이던 곳이다. 친경(親耕)은 왕이 농사를 직접 짓던 일이다. 적전(籍田)은 왕이 농사를 짓던 밭이다. 전농동의 전농이 典農인데 궁의 후원에 친경지(親耕地)나 친잠지(親蠶地)가 있었던 것으로 알고 있는데 궁 밖의 특정 지역에서도 왕이 농사 시범을 보인 것이니 낯설게 느껴진다.

동헌(東軒)과 객사(客舍) 중 중요한 것은 객사(客舍)이다. 객사는 여관이 아니다. 살아 있는 임금의 신위가 모셔져 있던 곳이다.(75 페이지) 사찰은 종교 시설이기도 했지만 지역의 거점 역할을 하기도 했다. 조선 시대 태조는 새 도읍지를 찾는 과정에서 회암사에 머물기도 했다.(78 페이지)

광진구는 경기도 구리시와 경계가 되는 곳이다. 수락산, 불암산, 용마산, 아차산이 중랑천 동쪽의 맥을 형성하고 있다.(86 페이지) 아차산(峨嵯山)에 올라가면 경기도까지 가본 듯한 느낌을 갖게 된다. 전망이 좋다. 한강도 잘 보이고 강남도 보이고 경기도도 보인다. 전철을 타고 오지만 멀리 온 것처럼 느껴진다. 아차산은 봉수대가 있던 곳이다.(87 페이지)

도성 안의 대로는 궁궐에서 시작한다. 경복궁의 정문인 광화문 앞에 있는 세종로가 가장 큰 길이다. 종로는 동대문과 서대문을 연결하는 큰 길이다.(110 페이지) 남산은 서울의 남산이 아니라 한양 도성의 남산이다. 서울의 남산은 관악산이다.(112 페이지)

현대 도시 서울을 이해하려면 밤에 답사를 다녀야 한다. 남산에서 내려다 본 야경 속에 서울의 숨겨진 도시 질서가 보인다. 낮에는 모든 것이 다 보이기에 오히려 중요한 것을 보지 못할 수 있다. 어둠 속에서 별이 더 빛나듯 자본주의 도시 서울은 밤에 더 잘 보인다.(113 페이지)

현재 서울시에서 유일하게 볼 수 있는 향교가 양천향교(강서구 가양동 234 번지) 조선 태종 때 창건된 것인데 지금 우리가 보는 향교는 새로 복원한 것이다.(133 페이지) 양천향교 역 근처에 겸재 정선 기념관이 있다.(136 페이지)

정조가 수원 화성으로 가던 길은 두 갈래였다. 남태령을 넘어 과천을 지나 수원으로 가는 길과 시흥을 지나는 길이다. 정조는 과천에 사도세자를 죽게 한 김약로의 형 김상로의 무덤이 있어서 그 꼴을 보기 싫어 시흥을 통하는 길을 이용했다고 한다.(151 페이지)

저자는 전철 2호선 서울대입구역 다음이 낙성대역인데 처음 서울에 왔을 때 낙성대도 대학인 줄 알았다고 한다. 그런데 낙성대는 하늘에서 별이 떨어진 터 즉 낙성대(落星垈)이다. 한 사신이 있어 밤에 시흥군에 들어오다가 큰 별이 인가에 떨어지는 것을 보고 아전을 보내 보게 했는데 마침 그 집 며느리가 아이를 낳았다. 그 아이가 강감찬이다.(160, 161 페이지)

서울 특별시 기념물 1호가 잠원동의 뽕나무였다. 남산이 누에머리 모양을 닮았고 누에 먹이가 되는 뽕이 많아야 하기에 잠원과 잠실에 뽕나무를 심은 것으로 서초구청 자료집인 ‘과거로부터 현재까지 서초전’은 말한다.

한양 도성에서 남한산성으로 가려면 송파진과 광진을 건너야 한다. 송파진 옆에 송파창이 보이고 그 남쪽에 삼전야(三田野)가 표시되어 있다. 송파창과 삼전야 사이에 삼전도비가 있다. 정식 명칭은 대청황제 공덕비이다. 청태종에게 인조가 세 번 절하고 땅에 이마가 닿도록 아홉 번 고개 숙이는 치욕(삼배구고두례: 三拜九叩頭禮)을 당했다. 비석에 새겨진 글자는 여진(청나라) 문자, 몽골문자, 한자 등이다.(189 페이지)

잠실(蠶室)은 뽕나무 밭, 누에치기, 양잠 등에서 유래했다. 상전벽해(桑田碧海)라고 지금은 휘황찬란한 도시가 되었다.(199 페이지) 석촌호수에서 좀 더 동북쪽으로 가면 올림픽 공원이 나온다. 86 아시안 게임과 88 서울 올림픽이 유치되면서 조성되었다. 원래 가난한 사람들이 살던 동네였는데 그들을 내보내고 공원으로 만들어졌다. 조성 당시 발굴단 총지휘자가 군인이었다고 한다.(201 페이지)

앞서 선정릉 이야기를 했지만 그 능이 있는 곳은 삼릉공원이라 불린다. 성종과 정현왕후 윤씨의 무덤인 선릉, 성종의 아들이 중종의 무덤인 정릉이 있기 때문이다.(204 페이지) 서울의 중심이 어떻게 변했는지 알려면 고등학교의 이전을 살펴보면 좋다. 현재 강남의 서울고, 휘문고, 경기고, 숙명여고, 동덕여고, 경기여고, 정신여고 등은 강북에 있던 학교였다. 옛 서울의 중심은 강북 그 중에서도 도성 안이었다. 종로의 정독도서관 입구에 중등교육발상지라는 표지석이 있다. 이곳에 경기고등학교가 있었다.

서울고등학교는 경희궁(터)에 있었다. 일제가 옛 궁을 파괴하고 그 자리에 고등학교를 세웠다.(210 페이지) 서초, 강남, 송파구의 도로망은 격자형이다. 지역을 개발할 때 인공적으로 도로를 만들었기 때문이다.(211 페이지)

앞에서 강남, 서초, 송파의 강남 3구라는 말에 영향을 받아서인지 관악, 영등포, 금천, 구로 등의 구가 강남이라는 말에 의아함을 느꼈다고 말했는데 저자 역시 서울에서 강남 중의 강남은 그 세 구로 서울시민마저 소외시킨다고 말한다.

저자에 의하면 1963년 이전에는 서울도 아니었던 곳, 영등포 동쪽이었던 곳이 진짜 강남이다. 이제 어느 지역에 사는가가 경제적 능력을 보여주는 지표가 되었다.(212 페이지) 저자는 집은 투자 대상이 아니라 사는 곳이라 말한다.(222 페이지) 집은 사는 것이 아니라 사는 곳이라는 말이 기억난다. 저자는 이러다가 서울에 아파트(a – part - ment: 분리된 개인 주택)만 들어서는 것은 아닌지 우려한다.

현재 서울의 의미는 역사성이나 문화중심지라기보다 아파트가 비싼 곳으로 인식된다. 이제 생각의 프레임을 바꿔야 한다.(224 페이지) 회복이 필요하다. 옛날로 돌아갈 수는 없어도 되살릴 수 있는 것은 다시 살려야 한다. 저자는 말한다. 앞에서 말한 산과 하천을 다 외울필요는 없다고. 그리고 집 근처에 있는 산을 먼저 올라가는 것부터 시작하자고 말한다.

강도 마찬가지이다. 강은 흐르고 연결된다. 이 하천을 따라 걸으면 한강을 만나고 한강을 따라 걸으면 또 다른 하천을 만난다. 조금씩 산, 계곡, 하천을 따라 걷는다면 어느 순간 서울의 자연이 머릿 속에 그려질 것이다.(229 페이지)

‘서울, 성 밖을 나서다’를 읽음으로써 올해 뒤늦게 알게 된 이현군의 책을 두 권째 읽게 된 것이다. ‘옛 지도를 들고 서울을 걷다’는 다소 생소했지만 ‘서울, 성 밖을 나서다’는 저자의 논지에 내가 익숙해졌기 때문인지 아니면 ‘옛 지도를 들고 서울을 걷다’에 비해 쉬워서인지 구체적이고 생동감이 느껴졌다. 서울을 더 많이 알아야겠다는 생각을 하며 읽었음을 말해야겠다. 

흔히 서울 정도 600년이라고 한다. 조선이 건국되고 수도를 한양으로 옮긴 1394년부터 지금까지 약 600년간 서울이 우리나라의 수도로서 기능하고 있었다는 말로, 서울의 역사적, 정치적 중요성을 강조하는 말이다. 참여정부 시절 행정수도 이전 시에 위헌판결이 난 것도 조선의 경국대전이 근거가 아니었던가. 그만큼 서울이 가지는 중심성은 크다고 할 수 있겠다.

그런데 여기서 하나 간과하고 있는 점이 있다. 처음 조선의 수도로 정해졌을 때의 한양, 일제 강점기의 경성, 그리고 해방 이후 대한민국의 수도로서의 서울특별시, 그리고 급격한 경제성장으로 대한민국의 종주도시 그리고 세계화시대에서 세계도시로서의 서울특별시.. 이렇게 시간의 흐름이 지나가면서 서울이라는 장소는 고정되어 있었을까? 서울의 행정구역, 지리적 조건, 인구밀집지역, 정치,경제적인 중심지가 변하지 않았을까? 정답은 '엄청나게 바뀌었다'이다. 당시 한양은 4대문안을 지칭하였고, 지금의 중구, 종로구의 일부 지역에 국한된다. 성저십리라고 불리는 한성부로 넓게 본다고 쳐도, 성동구, 동대문구, 성북구, 서대문구, 용산구, 마포구 정도만 추가될 뿐이다. 서울의 나머지 지역은 일제강점기, 해방직후를 거치면서 행정구역이 확장되면서 '경기도'에서 '서울특별시'로 편입된 것이다. 그러면 남대문, 남산 등의 방위 가 명시된 지명은 어떻게 봐야 할까? 저자는 재미있는 생각을 서문에 써 놓았다.

2008년 2월 10일에 까맣게 불탔던 남대문은 서울의 남대문이 아니라, 한양의 남대문입니다. 남산은 서울의 남산이 아니라, 한양 도성의 남산입니다. 한양이 아닌 강남까지 포함된 서울특별시의 남대문은 고속도로 서울톨게이트라고 생각합니다. 서울특별시의 남산은 서울과 경기도의 경계 지점인 관악산이 되겠지요. -p.12

이 책은 서울의 역사지리적 답사라는 컨셉트로 나온 1편 ＜옛 지도를 들고 서울을 걷다＞의 2편이다. 전편에서는 4대문 안인 '한양'을 중심으로 장소의 역사성을 알아보았는데, 후속편인 이 책은 제목대로 성 밖의 서울 외부시가지, 그리고 서울을 둘러싸고 있는 경기도의 몇몇 지역을 답사하는 것이다. 그래서 전편보다 범위는 훨씬 넓다. 동대문 밖을 나서면 나오는 서울의 동부, 북부의 구들은 조선시대에 경기도 양주군 소속이었다. 강원도 혹은 함경도로 가는 길목에 위치하여 역원 시설이 있었고 채소밭이 많았다. 서대문 밖을 나서면 평안도 방향으로 가는 길로, 경기도 고양군 소속지역이었다. 남대문 밖으로 나서서 한강의 남쪽을 보면, 영등포를 제외하면 해방 직후에도 시가지로 전혀 개발되지 않은 군 지역이 태반이었다. 강서, 양천구는 양천현과 김포군으로 이어지는 지역이었고, 지금은 서울의 최외곽 지역인 금천구는 금천현(시흥현-＞ 시흥군)의 중심지였다. 서초구는 과천현 소속의 시골이었고, 강남구는 영남지방으로 가는 길목의 휴게소 격인 말죽거리, 선정릉과 봉은사 등의 시설만이 있을 뿐이었다. 하늘을 찌를 듯한 빌딩이 숲을 이루고 있는 강남이 40년 전만 해도 논, 밭, 과수원밖에 없는 '경기도 광주군 언주면' 이라는 시골이었다면 믿기는가? 한편 송파, 강동구는 광주목에서 서울로 가는 길목과 송파나루의 장터가 유명했다.

저자는 이렇게 다양한 역사적 지층을 가진 장소들을 답사하는 방법을 제시한다. 한강을 따라 걷기도 하고, 중랑천, 탄천 등의 지천을 따라 걷기도 한다. 과거의 주요 교통로를 따라 걷기도 한다. 그리고 여러 장소에서 볼 수 있는 역사적 경관을 보고, 과거의 모습을 상상한다. 이것이 역사지리적 답사의 모습이다. 서울에는 이 책에서 소개된 것뿐만 아니라, 수많은 역사적 경관이 존재한다. 아는 만큼 더 많이 보일 것이다. 그리고 답사를 많이 다니는 만큼 더 효과적으로 느낄 수 있을 것이다. 이 책은 과거의 서울뿐만 아니라, 지금의 서울을 이해하는 데도 도우미가 될 것이라고 생각된다.

한편 이 책은 지리학자가 쓴 책이다 보니, 지도가 많다. 하지만 이 지도는 현재의 지도도 있지만, 대부분 고지도이다. 그래서 고지도의 위치와 현재의 위치가 매치가 쉽게 되지 않을 수도 있다. 이것이 잘 되지 않으면 책을 읽어가는 데 어려움이 있을 수 있다. 그리고 장소를 중심으로 서술하기 때문에, 본문 중에도 수많은 지명이 나온다. 이 책은 역사책이 아니고 지리책이기 때문이다. 그래서 서울과 주변지역의 여러 위치와 그 지명이 익숙하지 않은 분은, 서울지도를 옆에 두고 읽는 것이 가독성을 높이는 방법일 것이다.