저자 강민구 판사는 명문대 법대를 나온 평범한 판사다.

하지만 세계적으로도 손꼽히는 한국 사법정보화의 틀을 마련한 주요 인물 가운데 한 명이기도 한 저자는 이 책에서 IT 전문가로서, 법조인으로서, 그리고 수차례 격변을 경험한 시민으로서 60여 년의 세월과 경험에 비추어 정체되지 않는 인생과 변화를 맞이하는 자세에 대해 조언을 우리에게 준다.

우리가 흔히 ‘내공’이라고 부르는 아날로그적인 힘은 이처럼 외부의 정보를 효과적으로 수용하고, 그 정보들을 기록이라는 과정을 통해 내 것으로 소화하며, 이렇게 정리된 사유를 축적하는 과정을 거친다.

이러한 과정을 하루 동안 실행하고 나면 우리는 어제보다 조금 더 단단해진 느낌을 받으며 ‘보람 찬 하루’를 보냈다는 충만감을 느낀다. 그리고 이 보람찬 하루가 모여서 삶 전체로 이어졌을 때 스스로에게도 부끄럽지 않은 ‘밀도 있는 삶’을 살았다는 자부심을 느끼게 된다.

누구나 밀도 있는 삶을 원하지만 하루를 천 년처럼 언제나 몰입해서 지낼 수는 없을 것이다. 다만 날마다 비우고 다시 채우는 과정을 통해 스스로를 반추하고 앞날을 가늠할 때, 최소한 어제보다는 밀도 있는 오늘을 보낼 수는 있을 것이다. 그런 하루하루가 쌓여나가면 어떤 돌발적인 상황에서도 쉬 흔들리지 않는 단단함을 갖추게 된다.

지금 당신의 인생의 밀도를 높여라!

우리의 삶은 많은 의사결정의 연속이라 할 수 있다. 저자는 인간의 삶을 '목적함수'와 '수단매체' 그리고 수단매체를 효율적으로 달성하기 위해 '우회축적'이란 방법을 알려준다.

산업혁명을 통해 생산성을 증대시키고 삶의 안정성을 확보하기 위해서도 목적함수와 수단매체가 사용되었다.

파나마 운하 건설 이야기, 현대중공업이 세계를 선도하는 조선회사가 될 수 있었던 이야기, 증기기관의 탄생 이야기 등 명확한 목적함수와 그 목적함수를 달성하기 위한 다양한 시도를 통해 최적의 수단매체 발견하고 그 수단매체로 목적함수를 달성한 실례를 제시한다.

그간 몰랐던 다양한 역사적 사실적 사실도 알게되고 삶에 임해야 하는 자세도 다시 한번 되돌아 보게하는 책인 것 같다.

우회축적으로 치열한 사유의 시간을 보내다

by 박용범 독서작가(2021) ybphia@naver.com

날마다 비우고 단단하게 채우는 새로 고침의 힘에 집중하라. 변화는 미래를 결정할 선택의 무게를 감내하면서 나아갈 수밖에 없는 순간이다. 새로 고침은 변화의 속도 앞에서 인생의 방향을 살피기 위해 비우는 과정이다. 밀도는 매 순간을 꽉 차게 살아가고자 노력할 때 서서히 축적되는 충실함이다. 인생의 밀도는 변화에 대비하며 수없이 비우고 채웠던 간절함이 쌓인 단단함이다.

P34

기도는 요행을 바라는 이기적인 욕심이 아니다. 주어진 삶에서 최선을 다하고자 정신과 몸을 하나로 모아 간절하게 다짐하는 숭고한 마음가짐이다. 예배당, 성당의 새벽 기도 나 높은 산 사찰에 가서 지극정성을 기울이면 효험이 있다는 이야기를 단지 미신으로만 치부할 수는 없다. 간절한 기도와 함께 하루를 시작했다면 삶이 주는 예상 밖의 돌발 상황에 대해서도 담담하고 또 의연할 수 있을 것이다. 나는 오늘도 잠시 멈춰 스스로를 재정립하며, 다시 닥쳐오는 새로운 날의 변화 앞에 간절한 마음으로 선다.

P127

우리는 저마다의 간절함을 품은 채 살고 있다. 그 절절하게 끓어오르는 간절함을 내려놓지 못하기 때문에 우리는 지금도 스스로를 지옥으로 끌어내리게 된다. 그러나 시비를 가리고자 하는 분별과 각자의 소중한 명분을 내려놓고 평안을 찾자는 권유를 쉽게 건넬 수는 없다. 우리는 그렇게 집착을 버리고 관계를 내려놓은 이들을 해탈했다고 한다.

P161~165

복잡함을 떠나 간결함을 추구하라. 우리는 목표점까지 최단 경로의 직선을 긋고 싶어 한다. 그것이 가장 효율적으로 보이기 때문이다. 그러나 가장 효과적으로 목표점에 도달하는 움직임은 직선이 아니라 굴렁쇠의 일정 부분을 연상시키는 사이클로이드 곡선을 그리며 목표점을 우회하는 방식이었다.

예를 들어 매는 오랫동안 하늘을 맴돌다가 먹잇감을 발견하면 당시 위치에서 목표까지 직진하지 않고 계단 모양으로 움직인다. 즉 스스로를 수직에 가깝게 땅으로 내리꽂아 속도를 높인 다음 그 힘을 받아 먹잇감까지 수평에 가깝게 나는 것이다. 영문자 L에 가까운 형태로 움직였기에 매가 이동한 거리는 직선보다 훨씬 길어지지만 급전 낙하하며 얻은 속도는 중력의 도움으로 기울어진 직선 모양으로 내려갈 때보다 두 배 가깝게 상승하기 때문에 목표점까지 도달하는 시간을 훨씬 줄이게 된다.

이러한 우회축적이 성립되기 위해서는 세 가지 조건이 필요하다. 목적이 분명히 정립되어 있어야 하고, 이를 실현하기 위해 수단을 마련해 두어야 하며, 무엇보다 목적에 도달하기까지 제자리를 걸으며 축적하는 과정을 감내할 수 있어야 한다. 일상의 말로 풀자면 내가 무엇인가를 왜 이루고 싶은지, 그것을 실현하기 위해 어떻게 노력해야 하는지, 그리고 이를 위해 무엇을 견뎌야 하는지를 깨달아야 한다는 정도가 될 것이다.

'1만 시간의 법칙'에서 이미 지적했듯이 한 계단 뛰어오르기까지 힘을 축적하는 정체 구간에서 중요한 요소는 축적 기간이 아니라 축적의 밀도, 즉 자신의 부족함을 끊임없이 개선하고자 하는 고민의 깊이와 몰입도다. 진지하게 고민하고 천착하는 행위는 자기 착취에 가까운 혹독한 과정이다.

어떤 지식이 아니라 공부하며 축적해갔던 치열한 사유의 시간들은 머리가 아닌 몸에 새겨지기 마련이다. 시간이 지남에 따라 목적에 도달하기 위해 쌓아온 지식은 빠져나가도 지식을 쌓으며 다져진 태도만은 오히려 더욱 확고하게 남는다. 그리고 그렇게 축적의 과정을 거치며 하나의 틀로 완성된 삶의 자세를 '격格'이라고 부른다.

《인생의 밀도(강민구 저)》에서 일부분 발췌하여 필사하면서 초서 독서법으로 공부한 내용에 개인적 의견을 덧붙인 서평입니다.

《인생의 밀도》(청림출판,2018년)에서 발췌하여 필사한 내용입니다.

나는 걸음을 잠시 멈추고 스마트폰을 켜 에버노트 앱에 손가락이 아닌 목소리로 글을 적어나간다. 긴 꼬리를 남기고 저 멀리 달음질쳐 사라지려는 찰나의 단상을 첨단기기의 도움을 받아 움켜잡는다. 살아 움직이는 언어가 스마트폰의 액정 속에서 헐떡거리며 뭉클대고 있다. 더 깊게 음미할 만한 소재라면 걸음을 멈춘 보람이 그만큼 커진다.

내려올 때는 길을 바꿔 편백나무 숲길을 따라 걷는다. 숲이 품은 피톤치드를 삼키며 돌아가야 할 곳으로 발걸음을 옮기다 보면 어느새 새벽이 아침으로 진화했음을 느낀다.

새벽마다 90분 정도 명상 보행을 누리는 일은 호사스러운 여유로 비칠 수 있다. 그러나 새벽의 명상 보행은 하루에서 뺄 수 없는 중요한 나의 첫 일과다. 새벽부터 사는 일은 쉽지 않다. 대신 눈을 뜨자마자 당장 닥친 변화가 아닌 '왜 살아야 하는지', '어떻게 변화할 것인지'를 고민하고 궁리하는 기회를 갖게 된다. 그래서 현대인에게 '잠시 멈춤'인 새벽의 순간은 오롯이 홀로 시작하는 몸과 생각의 소박한 수련이기도 하다.

"나에게 나무를 벨 여덟 시간이 주어진다면 여섯 시간을 도끼를 벼리는 데 사용하겠다." 미국의 링컨 대통령은 준비에 대해 이렇게 강조했다. 이 말은 변화의 정도를 정량적으로 환산할 수 있다면, 최소한 그 세 배에 달하는 노력을 기울여야 변화에 대비할 수 있다는 뜻으로도 받아들일 수 있다. 그리고 세 배에 달하는 노력에 적응하기 위해서는 다시 세 배, 즉 총 아홉 배에 달하는 고통을 참아내야 한다.

글쓰기는 하늘이 아닌 인간의 영역이다. 아무리 많은 것을 접하고 남다른 경험을 했더라도 그것을 겪는 과정에서 고민했던 사유의 흐름들을 글로 정리할 줄 모른다면 제대로 접하고 또 경험했다고 할 수 없다. 아무리 뛰어난 IT 감수성으로 정보를 수집한다고 해도 기록으로 남기지 않았다면 잠시 첨단 기기의 손을 빌려 동냥하듯 빌린 것일 뿐, 진정한 나의 지식으로 만들었다고 할 수 없다.

몇 가지 원칙과 요령이 있었기에 빠듯하게나마 글을 쓸 수 있었다.

첫 번째, 글을 쓰기로 마음을 먹었다면 일단 써야 한다.

두 번째, 이러한 관성의 힘을 익히기 위해서는 글을 습관처럼 써야 한다. 단 한 줄이라도 좋으니 나의 생각을 매일 적어나가다 보면 한 줄이 두 줄로 쌓이고 세 줄을 쓸 수 있게 되며, 이윽고 한 페이지가 되고 한 권의 책이 된다.

세 번째, 첨단 기기를 적극적으로 활용하는 것이다. 나 또한 에버노트 앱을 적극적으로 활용해 말로 글쓰기 작업을 한다. 말로 글자를 적는 것은 특정 앱의 기능이 아니라 일종의 범용 모듈이다. 문자나 카톡 그 무엇이든 말로 글자를 적을 수 있다. 빠를 때는 십 분 만에 책 스무 쪽 분량의 문서 초고를 간단하게 쓰기도 했다. 그렇게 지금까지 저장한 분량은 1만 꼭지에 달한다. 이어령 박사는 에버노트에 2만 꼭지를 넘게 썼다고 하니, 앱을 활용해 말로 글을 쓰는 효율은 충분히 검증되었다고 할 수 있다.

네 번째, 넉넉한 편집과 퇴고의 시간이다. 글에는 퇴고라는 과정이 있다. 쓰는 것은 쉽지 않지만 고치는 것은 상대적으로 어렵지 않다. 일단 쓴 다음 시간을 두고 차차 다듬어 나가다 보면 생각 또한 함께 다듬어질 것이다. 생각이 글을 만들고 글이 다시 생각을 만든다. 이 과정이 반복되면서 생각근육이 단련된다.

생각을 정리하는 글을 쓸 때에도 왜 지금까지의 생각을 글로 남기고 싶은지 스스로에게 묻고 솔직하게 답함으로써 글을 쓰는 동기에 정직해질 필요가 있다. 정직한 글쓰기는 표절을 하지 않는 글쓰기나 거짓을 말하지 않는 글쓰기 등 여러 뜻으로 읽힐 수 있다. 그 모두를 포함하기도 하지만 나는 특히 스스로의 바닥을 그대로 드러낼 줄 아는 글쓰기를 말하고자 한다.

적자생존을 실천해 정직한 글쓰기를 반복하는 일은 용기있는 행동이다. 그리고 용기는 변화의 시절 안페엇 두려워하지 않고 나 자신이 더 성장할 것이라고 스스로를 신뢰하는 자세에 대한 다른 표현이기도 하다. 그 신뢰가 축적되면서 더 단단해지는 사유와 통찰의 힘은 생각근육의 완성으로 나아간다.

생각근육도 마찬가지여서 접하는 지식에 도달하기까지 거쳐야 하는 맥락 없이 프로그램을 내려 받듯 쉽게 전달받은 지식들은 아무리 효율적으로 정리된다고 한들 쌓인 높이만 그럴싸하게 보일 뿐 그 밀도가 헐겁고 구조가 엉성할 수밖에 없다.

생각근육은 아날로그로 축적된다.

첫 번째는 '다양하면서 깊이 있는 독서'다. 다만 그 독서가 자신이 좋아하는 분야에만 갇힌다면 이른바 전문가 바보가 되기 싶다. 분야를 조금 더 넓혀야 한다. 생각근육 키우기의 첫 단추를 꿰는 작업은 바로 독서를 포함한 정보습득에서 시작된다.

두 번째는 앞서 이야기한 '꾸준한 글쓰기'다. 독서는 얼마나 많은 책을 읽었는가보다 어떻게 책을 읽었는가가 더 중요하다. 그리고 독서는 마지막 장을 닫는 순간이 아니라 책을 읽었던 경험을 반추하는 기록과, 이렇게 정리된 생각을 남들과 나누는 토론에서 마무리된다. 습득한 정보를 취사선택하고 분석하는 과정에서 그 경험과 사유를 기록하는 적자생존은 생각근육의 지구력을 키우는 데 빠뜨릴 수 없는 과정이다.

세 번째는 단순한 생활이다. 매일 필요 없는 것들을 정해 하나씩 정리하자. 매일 잠시라도 좋으니 스마트폰을 리부팅하듯 생각을 잠시 꺼 두고 명상을 하는 시간을 반드시 가져보기를 권한다.

네 번째는 고수를 만나는 것이다. 생각근육이라는 내공을 쌓는 데 지름길 같은 것은 없다. 오래 묵은 나무의 나이테처럼 묵묵하게 비바람을 맞으며 한 겹 두 겹 두른 것만이 유일한 성장 방법이다. 꾸준하게 생각근육을 키우다 보면 세상에 대한 안목이 생기며, 잘못된 외부 정보에 쉽게 휘둘리지 않는 단단함도 갖추게 된다.

생각근육을 키우는 데 가장 중요한 것을 아직까지 이야기하지 않았다. 바로 '욱체근육'이다.

생각근육을 단련시키는 공부를 하려면 우선 그 공부를 버틸 수 있는 육체근육이 필요하다. 공부는 머리가 아닌 엉덩이로 하는 것이라고 한다. 그 엉덩이란 끈기와 집중력을 가리킨다. 그리고 버티는 힘과 몰입하는 힘은 대개 정신력으로 얼버무리는 어떤 특별한 각고악 아니라 단단한 육체에서 나온다.

생각근육과 관련된 몸 관리에 대해 그간의 개인적 경험에 비추어 유익한 몇 가지 조언을 할 수 있을 것 같다.

첫 번째는 소식과 영양분의 균형이다. 적게 그리고 제대로 먹는 것은 생각보다 큰 인내심과 절제를 필요로 한다. 또한 소식은 '단순한 삶'과도 연결된다.

두 번째는 규칙적이고 적절한 운동이다. 일상에서 건강을 유지할 수 있을 강도로 몸을 움직이는 것이다. 하루 만 보 걷기, 엘리베이터나 에스컬레이터 대신 계단을 이용하기, 귀찮을수록 한 걸음 더 움직이는 행동을 습관화하는 것만으로 충분하다.

세 번째는 자신이 가진 능력을 사회와 공유하는 것이다. 선행은 엔도르핀 분비를 유도하고 혈액의 온도를 높여 우리의 두뇌를 행복하게 한다. 머리가 따뜻해지면 몸도 편안해진다.

우리는 우리의 선배들이 은퇴한 다음 그간의 삶을 직시하며 스스로를 정리해 거뒀을 시기에 이십 년, 삼십 년 후를 걱정해야 한다. 이십여 년을 준비해 명함을 만들고 도다시 명함을 버릴 때까지 이십여 년 간 누군가의 아버지와, 직장 상사와, 거래처 협력자로 살아왔는데 충분히 준비할 시간도 없이 또 한 번의 이삼십 년을 시작해야 하는 것이다. 그렇기에 이른바 '은퇴 이후의 삶'은 인생에서 덤이 아니라 새로운 시작이 되고, 4차 산업혁명 같은 것과는 비교도 되지 않을 정도로 급하고 근본적인 변화가 된다.

사회인으로서 부여받은 이름들을 내려놓고 인간관계도 정리되었을 때 우리는 자연인인 스스로와 겨우 마주하게 된다. 그 경험은 나를 이름으로 불러주는 어릴 적 친구들과 만나기 위해 고향으로 돌아가는 것과 흡사하다. 그러나 우리는 머리가 희끗해진 친구들과 과거를 추억하는 것이 아니라 내일을 살아내기 위해 기대와 두려움을 모두 품고 고향을 떠나는 심정으로 다음을 준비해야 한다. 지금까지의 명함을 버리고 새로운 명함을, 명함에 새길 나에 대한 정보들을 하나둘씩 채워나가야 하는 것이다.

지금까지 살아내기 위한 삶이었다면, 지금부터는 스스로의 이름이 따르는 대로 살아가는 삶을 준비해보자. 우리 뒤에는 수없는 갈림길이 있었고, 앞에도 변화와 결단을 강요하는 갈림길들이 무수히 놓여 있다. 살아가는 한 그것을 피할 수는 없다. 피할 수 없음을 깨닫게 된다면 변화 앞에 놓인 스스로를 긍정하게 될 것이다. 변화 앞에서 당당해질 수 있다면 오히려 그 변화를 반기게 될 것이고 그 끝이 궁금해 계속 걸어갈 수 있을 것이다. 변화가 시작되는 길목은, 실은 나 자신의 본체를 찾아서 스스로 확인하고 받아들여 나가는 과정에 놓여 있다.

미래의 갈림길 앞에서 우리는 무엇을 준비해야 할까?

강민구 대법원 법원도서관장이 진행한 화제의 강의 《혁신의 길목에 선 우리의 자세》를 책으로 엮은 『인생의 밀도』. 2017년 1월 11일 부산지방법원을 떠나며 진행한 고별강연의 내용을 담은 책으로, 저자가 쌓은 사유와 이를 바탕으로 자신의 삶을 정돈하고자 노력한 성찰에 대한 중간결과를 만나볼 수 있다. IT 전문가로서, 법조인으로서, 그리고 수차례 격변을 경험한 시민으로서 60여 년의 세월과 경험에 비추어 정체되지 않는 인생과 변화를 맞이하는 자세에 대해 조언을 건넨다.

우리는 살아가며 종종 얼마 전의 상식과 지금의 상식이 충돌해 다투는 속도의 부조화와 맞닥뜨리고, 그때마다 짜증보다는 두려움을 강하게 느낀다. 그러나 정작 우리는 미래의 정체에 대해 속 시원하게 들을 수 있는 기회가 없었고, 무엇을 대비해야 하는지 구체적으로 알고 있지도 못하다. 다만 일상의 영역에서부터 거대한 변화가 다가오고 있다는 것을 실감하기에 제대로 준비해야 한다는 초조함만을 가지고 있을 뿐이다. 

사유하는 힘을 통해 더 높아지는 인생의 밀도에 관한 글을 담은 이 책에서 저자는 급변하는 세상의 흐름에 대비할 수 있는 힘을 전해준다. 1부에서는 디지털 혁명을 맞아 우리의 세상이 어떻게 바뀌어가고 있는지 조망하고, 그 변화에 대처하는 자세에 관하여 이야기한다. 2부에서는 아날로그와 디지털이 전해주는 이질적인 가치를 어떻게 조화시킬지에 대한 고민을 담았고, 3부에서는 대한민국 사법정보화의 기틀을 만드는 데 동참했던 그 시절의 역사를 반추해 현재의 귀감을 찾고자 한다. 이를 통해 인생의 밀도를 응시하고 관조하며 각자의 삶에 차곡차곡 밀도를 축적하면서 깊고 단단해지기를 바라고 있다.

http://blog.paran.com/gotns0110/43456707

삶의 정도, 윤석철 교수님
책을 펼치는 순간, 아~ 하는 탄성이..
철학책? 역사책인가? 과학? 수학? 이게 뭐람?

종이의 재질과 색상으로 봐서는 어렸을 때의 백과사전을 접하는 느낌이었다.
그리고 내가 기대했던 책은 아닌 듯, 시사회로 당첨되어 받았는데
과연 이책이 읽혀질까라는 부담과 함께 읽기 시작했다.
그런데 한장 한장 읽으면서 감동, 감탄사가 절로 나왔다.

삶을 과학적으로, 철학적, 사회, 인문학적으로, 그리고 경제, 경역학적으로 풀어나가면서
그 시작과 끝, 과정은 모두 삶과 세상사로  정리된다는 것이 신기했다.

수단매체, 목적함수, 그리고 수단매체와 목적함수의 결합, 생존부등식, 우회축적 등..
낯선 용어들이었다. 하지만 삶과 인생이 이 용어들로 모두 통한다는 것을 정의하고 있었다.
교수님의 4번째 저서로 10년을 주기로 출간되었다는... 현재는 70세.

난, 전산을 전공했고 경영이나 경제에 대해서는 아는 게 없지만
신선한 용어들이 거북하지 않고 신기하고 재미있었다.

백과사전의 느낌은 사라지고 사실과 현상, 지식적인 부분, 과학적인 내용을
인간적으로, 삶과 연계해 잘 설명해주시면서 간간히 역사적 사실과 다양한 이야기꺼리들로
잘 접목되어 읽는 내내 기분이 좋았고 재미있었다.

물론 재미있는 책은 결코 아닌 듯 보였지만, 재미있다는 표현을 쓰고 싶다.
어쩜 이렇게 딱딱한 내용들을 삶으로 풀어 놓을 수 있을까? 하면서..

'삶의 간결화를 위한 노력'이라는 서문에..

후배들에게 꼭해주고 싶은 첫 마디는 '복잡함'을 떠나 '간결함'을 추구하라는 부탁이다.

세상이 복잡해지면서 사람들의 머릿속 생각이나, 욕망과 가치관도 혼란스러워진다.
기업도 조직이 복잡해지면서 경영이념과 목표가 혼란에 빠지고, 의사결정의 기준도 모호해진다.

복잡한 것은 약하고 단순한 것이 강하다면, 이 세상을 살아가기 위한 단순화된 방법론은 무엇일까?

가장 단순화된 수의 체계가 이진법이라면, 삶의 이진법은 무엇일까?

필자는 '수단매체'와 '목적함수'라는 2개의 개념으로 인간 삶의 세계를 분석하며,
이것으로 삶에 필요한 모든 의사 결정이 가능하다고 판단한다.

목적함수란 인간 삶의 질을 높이기 위한 노력의 방향이며,
수단매체란 목적함수를 달성하기 위해서 필요한 수단적 도구이다.

인간의 일생은 일의 일생이다. 일을 잘하기 위해서는 지식과 지혜가 필요하지만,
현대 경영학의 이론들은 너무 복잡하여 배우기 어렵다.

필자는 '필요한 것은 빼지 않고 불필요한 것은 넣지 않기' 위해 노력하면서
'수단매체'와 '목적함수'라는 두 개념으로 인간 삶의 정도를 탐구하여 이책을 발표한다라는 서문으로..

너무 복잡하고 배우기 어려운 내용이었는데 읽는 내내 재미있게 읽을 수 있었던 것은
아마도 교수님의 이러한 의지로 책을 쓰셨기 때문이 아닌가 싶다.

마지막 장, 교수님은
이제는 70의 나이로 주기적으로 10년마다, 출간하던 '10년 作'의 약속마저 할 수 없게 되었다며,
"약속은 인간을 구속하지만, 약속을 할 수 없을 때 삶은 슬퍼진다." 라는 말씀으로 글을 마치셨다.

나는 윤석철 교수님을 이 책을 통해서 알게 되었지만 건강 잘 지키셔서

다음 제5의 10년 주기 作이 꼭 세상에 나오길 기대해 본다.

**

* 사회적 수단매체를 완성하는 3가지 요소 : 신뢰성, 인격성, 개방성
  → 한 사회가 건강하게 단결하기 위해 가장 필요한 사회적 수단매체가 된다.

* 비트겐슈타인 "나의 언어의 한계가 나의 세계의 한계다"
  → 모든 사람은 자신이 사용하는 언어의 한계에 의해 자신의 세계가 한정된다.

* 수단매체의 고도화
  제1의 필요조건 : '별을 동경하는 불나방'의 열정
  제2의 필요조건 : 투자하고 인내하며 기다리는 능력
  제3의 필요조건 : 자연탐구

* 서로 상반되는 가치를 탐하지 말라
  철기 문명을 대표하는 강철의 개발 과정에서 인간은 또 하나의 지혜를 배우게 되었으니,
  '상반되는 가치를 모두 가질 수 없다'는 자연의 교훈이다.
  유연성을 얻은 대신 단단함을 잃었기 때문이다. 단단함과 유연함, 즉 상반되는 두 가치 사이에서
  하나를 얻으면 그만큼 다른 것을 포기하라는 교훈이다.
  예를 들면, 국민으로부터 존경을 받아야 하는 지도자의 자리에 오를 사람은
  부정한 돈을 욕심내지 말아야 한다. 현대 사회의 가치관 혼란은
  상반되는 가치 모두를 가지려는 인간의 무모함에 그 근원이 있다.

* 인간의 소망, 목적함수의 세계

* 목적함수의 부재로 인한 불행
  이 세상에는 목적함수가 없거나 불분명한 사람도 많다.
  중세 유럽배경의 한 동화 한 편, 혼기가 찬 처녀에게 청혼이 들어오기 시작
  황태자 : "당신이 나와 결혼해주면 찬란한 왕관이 당신 것이 됩니다."
  기사 : 당신이 나와 결혼해주면 우리 가문에서 가보로 내려오는 이 검이 당신 것이 됩니다."
  부유한 상인의 아들 : "당신이 나와 결혼하면 우리 집 지하실에 있는 금괴가 당신 것이 됩니다."
  처녀는 모두가 좋아 보여 결정을 못 내린 채 시간만 끌었고,
  이에 구혼자들은 화를 내며 모두 떠나갔다.
  상심한 처녀는 병들어 세상을 떠났다. 무덤에 한 송이 꽃이 피어났다.
  튤립 : 꽃봉오리(황태자의 황관), 잎(기사의 검), 뿌리(상인의 금괴)
  이 처녀의 비극은 어디에서 왔을까? 목적함수의 부재에서 왔을 것이다.

* 목적함수는 선택과 포기의 결과
  사람은 성장하면서 전공할 분야를 선택하고, 일할 직장을 선택하며, 결혼할 배우자를 선택한다.
  이런 큰 선택 이외에 매일매일 일상적인 의사 결정 속에도 반드시 크고 작은 선택이 들어있다.
  이렇게 사람의 일생은 선택의 연속인데, 선택이란 쉬운 것이 아니다.
  어느 하나를 선택하려면 그 선택으로부터 배제당하는 다른 대안들을 포기해야 하기 때문이다.
 
  목적함수의 정립은 그에 따르는 희생을 감수할 수 있는 가치관을 전제로 한다.

* 개인차원의 목적함수 : 최귀동
  국가차원의 목적함수 : 터키
  기업차원의 목적함수

* 목적함수에 적합한 수단매체의 선택

  ＜바람과 함께 사라지다＞ 비비안리

  카메라에 잡히지도 않는 속치마에 왜 저렇게 돈을 쓰는거야?

  플레밍 감독 "밖에서 보이지 않아도 옷을 입고 있는 본인은 심리적으로 자존감을 느낀다.

  이 영화의 목표는 자존감이 강한 여성을 그려내느 데 있다"고 답했다.

* 가야금 명인 황병기 선생의 기회 코스트

* 그림자 코스트 : 탈락시켜야 할 사람, 제품 혹은 기회 등을 탈락시키지 않고
  한 번 살릴 때마다 목적함수의 값이 감소되는 양

* 이익 최대화 목적함수가 그림자 코스트를 만들어내고, 조직은 생존 경쟁 속에서 경쟁력을 유지하기
  위해 그림자 코스트를 제거하려고 노력한다는 사실이다. 그림자 코스트의 제거는 소위 말하는
  '구조조정'을 의마하고, 이는 고용의 감소를 의미하므로 현대 사회가 고민하고 있는
  사회 불안의 원천이 된다.

* 생존경쟁, 어떻게 할 것인가?
  너 죽고, 나 살기
  너 죽고, 나 죽기
  너 살고, 나 죽기
  너 살고, 나 살기

  → 현대 경영학의 과제는, '너 살고, 나 살고' 모형,
     즉 최근에 유행하는 상생의 실천적 방법론을 찾는데 있을 것이다.

* 생존부등식은 인생과 기업의 기본
  직장에 다니는 개인은 노동이라는 서비스를 직장에 주고
  그 직장으로부터 봉급이라는 가격을 받는다.
  이때 직장은 이 개인이 고용할 만한 '가치'가 있다고 느껴야 그를 계속 고용할 것이고,
  이 개인은 자신이 받는 봉급이 자신의 생계비보다 커야 살아갈 수 있다.

* 생존부등식은 남녀 간 결혼의 성공과 실패문제에도 적용된다.
  결혼은 남녀 모두에게 자기희생을 요구한다. 결혼으로 인하여 얻어지는 가치가 결혼으로 인하여
  당연히 발생하는 자기희생의 크기보다 커야 그 결혼은 백년해로하는 행복한 결혼이 될 것이다.

* 생존부등식을 만족시키기 위한 수단매체
  1. 감수성
  2. 상상력
  3. 탐색시행
 
  인간은 일을 해야 살 수 있고, 경영학은 일을 잘하기 위한 학문이다.
  일을 잘하기 위해서 필요한 노력의 3요소, 생존부등식을 만족시키기 위한 노력의 3요소
  감수성, 상상력, 탐색시행

* 감수성을 키우기 위한 노력
  - 오만에서 벗어나라
  - 낮은 곳으로 임하라
  - 고객이 존재하는 현장으로 나가라

* 우회축적의 절차와 필요조건

* 우회축적을 하려면 먼저 목적함수의 달성에 필요한 기간을 전기와 후기로 구분해야한다.
  전기 : 목적함수 달성에 필요한 수단매체를 형성 및 축적
  후기 : 전기에서 축적한 수단매체의 힘을 발산시키면서 목적함수를 최소의 시간에 달성

* 우회축적이 성공하려면 3가지 필요조건 충족
  1. 목적함수가 분명히 정립되어 있어야 한다.
  2. 정립된 목적함수 달성에 필요한 수단매체가 무엇인지를 정의하는 것이다.
  3. 수단매체의 형성 및 축적을 위해 필요한 단기적 희생을 감내하는 것이다.

* 우회축적은 '축적 후 발산'의 지혜

* 목적함수는 외부로부터 쉽게 주어지는 것이 아니고, 자기가 스스로 정립해야 한다.
  의미 있는 목적함수는 부단한 자기수양과 미래 성찰을 통해 축적된 교양과 가치관의 결정이다.
  목적함수가 정립되었다면 이를 달성하기 위해 필요한 수단매체는
  우회축적의 방법으로 형성 및 축적해야 한다.

* 상상력, 어디에서 올까?
  - 경험과 데이터의 축적 및 정리
  - 열정과 몰두
  - 자유로운 조직 분위기

* 상상력의 발휘는 자유로운 분위기와 토양, 그리고 실패할 수 있는 여유가 숨 쉬는 조직 분위기를   필요로 한다.
 

Black And White Kim

책제목에서 느낄수 있듯이 하루를 살더라도 의미 있게 살라고 하는 메세지 이다

저자는 분명 바른생활 사나이 인것 같다. 평생을 ...

아무나 그렇게 살수 없는 ..그래서 훗날 이렇게 살아온 인생도 괜찮은 인생이다 라는 말을 전하고 싶었던것 같다..나는 과연 어떻게 살아온것일까? 그리고 앞으로 어떻게 살을 것인가?

어떻게 사는게 정답일까 하는 생각을 또 하게 해주는 리프레쉬 같은 책이다..

세상에는 많은 직업들이 있다..그리고 많은 사람들이 나처럼 그냥 직장인이다...

이 많은 그들도 인생을 밀도 있게 살아보고 싶지만 자신들의 주어진 환경이나 본인의 능력 또는 생각이 밀도 있는 인생을 살지 못하게 하는 요인들이 있다..서글픈 현실이라...

하지만 그들은 가끔 한번씩은 의미 있게,재미있게,낭만있게,멋있게 인생을 살아보자라고 다짐들을 한다..

대부분 생각만 하고 있겠지만...생각이라도....

이책이 주는 교훈은 나를 다시 돌아 보자 그리고 제대로 살아보자 라는 명제를 나한테 주는것 같다..

앞으로 남은 인생 제대로....