오디오클립 한주 한책 서평단 재영이아빠입니다.

우리는 두렵거나, 감내하기 힘든 일을 겪을 때에 어딘가에 있을 절대자에게 자신의 안녕과 평안을 기원해 본 경험은 누구나 가지고 있을 것이다.

  어릴 때를 제외하곤 무신론자를 자처하고 살았다. 무신론자라곤 하지만 세상에 우리는 알 수 없는 절대자 또한 있을거란 막연한 생각을 가지고 있었으니, 완전한 무신론자도 아니었다고 생각한다.

  몇 해 전 개인적인 일을 계기로 가톨릭으로 입교하여, 현재는 세례를 받고 가족과 함께 주말에 미사를 참여하고, 가끔 고해성사를 하는 평범한 교인으로 살고 있다. 주관적인 의견은 종교를 가지지 않았을 때 보다는 무심코 넘길 수 있는 많은 윤리적, 혹은 종교적, 그리고 사회적 문제에 대하여 조금 더 민감해지고, 삶에 긍정적인 효과를 주는 것은 사실이다.

개인적으로 생각하는 종교(여기에서 종교는 가톨릭이다) 주는 이점을 생각해보면,

첫째, 스스로를 돌아볼 수 있는 작은 시간을 가질 수 있다. 개인의 복을 비는 기도가 아닌 하느님과의 대화를 통해 나 자신을 돌아볼 수 있다.

둘째, 보편지향 기도를 통하여, 개인의 일보다는 사회와 이웃에 대하여 생각하고, 나아가 환경문제 및 세계의 평화를 기원하는 마음을 가지게 되었다.

셋째, 침묵과 묵상을 통하여, 정신건강에 도움이 된다고 느낀다. 편안한 상태의 심리상태를 어느 정도 유지할 수 있어, 일상생활에서 받는 스트레스를 어느 정도 감소시킨다고 판단한다.

이 책은 비교종교학 개론서로 종교에 관심을 가지고 있는 분들에게 일독을 권하고, 타 종교에 대해서 궁금증을 가지고 있는 분들에게 읽기를 권한다.

불교와 그리스도교, 이슬람교 모두 평화의 종교다. 세계사는 종교사라고 될 만큼 종교와 많은 연관을 가지고 있다.

  다만 정치와 종교가 혼합되고, 정치적 역학관계로 인하여 지속적으로 종교와 관련한 분쟁이 일어나고 있다. 이것은 종교가 가지고 있는 기본적인 내용과 다소 이율배반적이라고 생각되지만 종교와 정치는 항상 같이 거론되어 졌고, 역사적인 사실로도 증명되고 있다.

  이 책을 읽으면서, 불교와 그리스도교 -가톨릭과 개신교를 포함한다 - , 이슬람교에 대해서 비교할 수 있었고, 세계종교 뿐만 아니라 민족종교 및 선, 티벳불교, 자이나교, 심지어 무신론에 관한 이론 등 그 동안 쉽게 접하지 못했던 종교와 이론에 대해서 대해서 독자들이 쉽게 이해할 수 있도록 쓰여진 책이다.

김환영 저자는 문학과 역사, 철학과 함께 종교를 인문학의 중요한 요소로 이해하고 있다.

“어떻게 살 것인가. 진리란 무엇인가,

사람은 어디에서 와서 어디로 가는가.

불행을 피하고 행복을 얻으려면 어떻게 해야 할까.

문.사.철뿐만 아니라 종교도 이와 같은 질문을 다룬다.

종교는 이들 질문에 대해 다양한 답을 내 놓는다.

인생 문제가 담겨 있는 종교라는 보고를

굳이 외면할 필요가 있을까“ 라고 설명하고 있다.

어떻게 살 것인가에 대답은 유신론의 입장에선 절대자에게 기도를 통하여, 무신론의 입장에서는 명상으로 얻을 수 있다고 생각한다.

나는 유신론의 입장에서 기도에 대한 이야기를 인용하고 싶다.

그리스도교 신비가이자 수도원 개혁가로 유명한 아빌라의 성녀 테레사는 기도를 “기도는 다른게 아니라 하느님과 우정 관계를 맺는 것이다”라고 정의했다. 친구 사이란 무엇일까. 친구란 무엇보다 서로 말벗이 되어주는 게 아닐까. 미국 침례교 목사 빌리 그레이엄은 “간단히 말해 기도는 여러분과 하나님이 양방향 대화를 나누는 것이다”라고 정리했다.p65

인도 민족운동 지도자 마하트마 간디는 “기도는 부탁하는 게 아니다. 기도는 영혼의 갈망이다, 기도는 매일 자신이 약하다는 것을 인정하는 것이다”라고 말했다.p64

새신교 신자였던 전태일 열사는 1970년 8월 9일 자 일기에서 “하나님! 긍휼과 자비를 베풀어 주시옵소서”라고 기도했다. 다른 개인적인 복은 구하지 않았다. 전태일은 기도와 행동을 모두 실천한 것이다.p73

마음이 외롭고, 지쳐 쓰러져 일어서지 못할 때 당신을 위해 기도하는 누군가가 존재한다는 것을 잊지 않았으면 한다.

오디오클립 한주한책 서평단 보름이

 정사각형은 일정한 네 변을 가지고 있다. 책의 표지에는 일정한 네 변을 가진 도형이 따뜻한 노란색으로 그려져있다. 책은 시작 전부터 이렇게 말하고 있는 듯 하다. 종교는 양면을 가질 수도 있으며 본래 뜻하는 바는 모두 일정하다는 메세지를 전하고 싶다고 말이다.

 작가는 종교를 객관적인 관점에서 보고자 노력한다. 그렇기 때문에 책의 표지에 적혀있는 것처럼 유신론자와 무신론자를 위한 책이다. 읽다보면 이해가 가지 않는 부분들도, 거부감이 드는 부분도 분명 있을 것이라고 생각한다. 그만큼 다양한 믿음을 집약해두고 있는 책이다. 이 책에서는 심지어 9장에서 무신론도 종교인가에 대해 의논하고자 한다. 책에서 말하는 바는 이와 같다. 신이 존재하지 않는다는 것을 '믿는' 무신론자들은 신을 대신해 과학을 믿는다. ... 어쩌면 유신론의 반대말도 무관심이지 무신론이 아닐지도 모른다. ...무신론자와 유신론자는 전부 열정과 확신으로 뭔가를 '믿는' 사람들이다. 언젠가 열정과 확신이 희미해진 시대에는 무신론자와 유신론자가 가장 친한 '벗'이 되지 않을까. (본문 123~124쪽) 개인적으로 과거에 교회도, 절도, 성당도 다녀봤었고 현재는 무신론자라고 '주장'하고 있는 필자는 이 부분에서 큰 충격을 받게 되었다. 많은 종교를 접해보긴 했었지만 깊게 깨닫지는 못하였었는데, 어쩌면 우리의 삶 속에 녹아있는 알 수 없는 존재에 대한 맹목적 믿음이 종교의 근원이 된 것이므로 모두가 다른 생각에서 종교라는 일치된 항목을 '믿는다'는 점에서 같다는 생각을 하게 되었다.

  저자는 책의 표지에서 책을 쓰게 된 이유를 말한다. "어떻게 살 것인가. 진리란 무엇인가. 사람은 어디에서 와서 어디로 가는가. 불행을 피하고 행복을 얻으려면 어떻게 해야할까. 문·사·철뿐만 아니라 종교도 이와 같은 질문을 다룬다. 종교는 이들 질문에 대해 다양한 답을 내놓는다. 인생 문제가 담겨 있는 종교라는 보고(寶庫)를 굳이 외면할 필요가 있을까." 종교 문제는 여전히 전세계적으로 큰 분쟁을 일으키곤 한다. 본인들의 신은 상대의 신과 다른 말을 하고 있다면서 배척하고, 본인들에게 유리한 방식으로 종교를 이끌어나가고자 한다. 하지만 결국 모든 종교가 하고 있는 말은 인간의 본질에 대한 깊은 탐구를 위한 학문이고 우리에게 정신적 풍요를 제공하기 위한 말이라는 것을 모두가 이해한다면 골 깊은 오해 또한 풀리게 될 것이라고 생각한다. 저자의 의도대로 책을 통해 종교의 일치된 점을 깨닫고 차이를 존중한다면 얼마든지 따뜻한 종교가 우리에게 힘이 될 것이다.

오디오클립 한주 한책 서평단 장민지입니다. 어렸을 적 시험기간이면 항상 세상에 있는 모든 신들에게 시험을 잘 볼 수 있게 해달라고 빌었던 기억이 난다. 그리고 생각했던 것보다 좋은 점수를 받게 되면 꼭 다음에 보상하겠다고 혼자 약속했던 일이 있다. 이렇듯 모든 사람들은 신의 존재를 믿고 살고 있으며, 우리나라처럼 민간 신앙이 뿌린 내린 곳이라면 더더욱 사람들에게 신의 존재는 익숙할 것이다.

어른이 되어, 기독교인이 되고 나서 사람들에게 제일 많이 받는 질문은 “왜 교회를 다녀”였다. 호기심에 물어보는 이도 있었고, 적대감을 가지고 물어보는 이들도 있었다. 그럴때마다 항상 나의 대답은 “난 너무 나약해서 누군가에게 의지해야해”였다. 세상이라는 큰 고난 앞에 난 항상 지는 존재였기 때문에 누군가가 필요하다고 생각했던 것 같다. 신이 날 도와주던 도와주지 않던 세상이 나에게 던져주는 여러 가지 숙제에 대해 함께 고민해주는 사람이 필요했다. 그것이 나에겐 종교였다.

따뜻한 종교이야기의 서문에 저자는 ‘쉽고 재미있게 읽을 수 있는 종교학 개론’이 필요하다는 인식에 이 책을 쓰게 되었다고 밝히고 있다. 나 또한 이런 서문에 깊게 공감하여 이 책을 읽게 된 것이다. 이 책은 유신론자나 무신론자 모두에게 권할 수 있는 책인듯하다. 종교를 가지라고 권유하지 않으며, 우리 마음 속에 있는 신들의 존재를 인정해주고 있다. 또한 저자는 각 종교가 가지는 특성에 대해 설명해주고 있으며, 각 종교에 대해 개념적 설명 이외에도 여러 신앙인을 소개함으로써 책의 재미를 더욱 살려주고 있다. 개인적으로는 토머스 머튼의 이야기가 눈길을 끌었다. 그리고 항상 어려운 일마다 관세음보살을 찾는 할머니들을 심심찮게 보게되는데 그 이유를 알게되는 유익한 시간이었다.

저자는 체험이 종교다라는 장을 통해서 개인의 체험이 종교생활에서 아주 큰 부분을 차지한다고 소개하고 있다. 앞서 기도에 대해 이야기 할 때도 기도의 효험에 대해 설명하였다. 또한 21세기 신앙의 위기는 종교적 체험이 위기라고 설명하고 있다. 이 부분에 대해서 깊은 공감을 하게 되면서 종교적인 것을 떠나 수많은 정보가 넘쳐나는 이 사회에서 어떠한 체험이 나에게 진정한 진리를 깨우쳐줄 수 있을지 의문이 들기도 하였다.

책 중간중간 소개해놓은 사람들의 이야기 중에 제일 공감되는 이야기가 있어 공유하며 글을 마무리한다.

그리스도교인은 훌륭한(good) 크리스천이 되기 위해 노력해야 한다.

무슬림은 훌륭한 무슬림이 되기 위해 노력해야 한다.

힌두교인은 훌륭한 힌두교인이 되기 위해 노력해야 한다.

-테레사 수녀

한주한책서평단 하지영

따뜻한 종교이야기

-유신론자와 무신론자 모두를 위하여

( Heart-warming story of religion For All Theists and Atheists)

김환영지음

한길사

무하마드 알리가 그랬다. 각종교의 이름은 다르지만 모두 진리를 담고 있다고했다.

물을 담고 있고 있는 것이 강, 연못, 호수, 개울등 여러형태가 있듯이 말이다.

산꼭대가 있으면 등산로가 여러개있다는 것과 비슷한 이야기이다.

본인은 납득할 수 없는 뜨거운 감자임이 틀림없다.그래서 이책을 선택하고 읽기전의 생각이 어떤지 위치지정을 해놓을 필요가 있는 것이다.만약 생각의 위치가 바뀌거나 그 지경이 넓어졌다면 이 독서는 그만큼의 의미가 깊어지는 것이니까말이다.

여러 담론이 머릿속에 밀려와 복잡해진다.

종교란 체험의 문제라고 한다.저자는 이미 자신의 생각이 기준되어 있는 것으로부터 시작된다.다문화,다종교로부터 진리는 여러개라는 것이다.

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차례를 보면 빠르게 책의 내용을 파악할수있지만 본서는 차례만으로 내용을 금방 알수는 없게 되어있다. 내용을 읽고 보면 차례의 의미가 이해되지만말이다.

어찌됐건 기독교와 카톨릭 이슬람교 샤머니즘 불교 신비주의교 등 종교의 여러종류를 알아볼수있도록 해놓았다.

사람이란 자기것밖에 보지않으려는 성향이 있다.그런면에서 본서는 자신의 종교이외의 종교,무신론을 포함해 훑어볼 수 있어 의미가 있다.

기독교도인 본인으로서 이런기회가 아니면 불교, 티벳교 샤머니즘 등을 접해볼 수 있겠는가? 하물며 무신론자들의 생각을 말이다.

사실 서양의 종교, 무슬림이나 기독교 역시 서로 내용이나 원뿌리가 비슷한 시기에 태동한 면이 있다. 그렇지만 멀리서 보면 비슷하나 정작 당사자들은 상대를 인정하지 않는다.

비유을 하자면 좌익세력은 한색깔인것같은나 극단좌파일수록 다른 좌파를 절대 용인하지않는것과 비슷하다고나 할까 

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다소 종교에서이 음모론을 모아놓은 듯한 설화나 카더라정보가 많았다.

신앙의 종교인은 자신의 신앙에 방해되는 그 어떤 정보나 이론도 받아들이지않고 듣지않으려는 성향이 있다.의견이나 설을 잘못 들었다가 의심의 씨앗이 싹터서 신앙에 잘못 영향을 미칠수있기 때문이다.

사족을 더하자면 저자의 저술에서의 치명적 실수가 엿보여서 눈살을 찌푸렸다.

종교라는 형이상학적소재를 가지고 그 내용은 어는 누구도 진리라고 할 수 없어 매우 조심스러운 접근이 필요하다. 그러나 저자는 자신의 의견이 증명된사실인양 못박아이야기하는 표현이 다소 많았다.

어느정도는 생각의 차이가 있고 자신의 생각도 틀릴 수도 있다라는 여지를 남겨놓는 센스가 부족하지 않았나 싶다.

[오디오클립 한주한책 서평단 Antonio Negary]

  역사학자 유발 하라리는 자신의 저서 ＜사피언스:유인원에서 사이보그까지＞에서 사피언스가 다른 유인원을 누르고 지구를 지배할 수 있었던 요인이 종교이었다고 말한다. 거대한 문명을 이륙하기 위해서는 많은 사람들을 하나로 묶을 수 있는 관념이 필요한데,  타 유인원들의 언어 사용능력으로는 상대에게 믿을 수 있는 평판이나 뒷담화를 말 할 수 없었기에, 공동생활을 할 수 있는 집단원의 숫자가 제한이 되었다고 한다. 또한 개인에 대한 평가를 전체 인원에게 전할 수 없는 대규모 군락이 형성되면 모두가 신뢰할 수 있는 집단적 믿음이 필요하고 이 위치를 종교가 차지하게 되었다는 주장이다. 전혀 다른 지역에서 전혀 다른 사람을 만난다면 종교가 없는 이들은 서로가 공격 받을까 두려워 협력하지 않겠지만 같은 종교를 믿는 사람들이 처음 만난다면 동질감을 느끼고 공동 작업을 할 수 있을 것이다. 이 때문에 대부분의 종교의 계율이 '거짓말을 하지말라' 또는 '살인하지 말라'인 것이 이해된다. 자신과 같은 종교를 가진 사람이 같은 계율을 지킨다고 믿는 다면 상대에 대한 평판을 듣지 않고도 어느정도 신뢰하며 거래를 할 수 있을 것이다. 하지만 SNS을 통해 지구 반대편에 있는 사람의 평소에 먹는 음식과 가족 관계까지 알아버리는 21세기에 과연 신뢰를 바탕으로 문명을 이륙하게 한 종교가 필요할 것인가. 즉, 종교의 필요성은 아직까지 유효할 것인가. 

  독실한 근본주의 종교인에게 이러한 질문 자체가 신성모독일 것이다. 근본주의자에게 종교는 실용적으로 거부, 수용할 수있는 개념이 아니다. 기독교 초기 교부학자 성 아우구스티누스는 기독교의 주요 교리인 성 삼위일체를 설명하려고 노력하는 이론. 그 자체가 모래성을 쌓는 것처럼 무의미하다고 말했다. 즉, 인간은 절대적인 신을 이해할 수도 없고 이해해도 안 되므로 종교의 필요성을 따지는 사고 자체가 무의미하다는 것이다. 또한 단순 무신(None)에서 이론화된 무신론자들에게도 종교의 필요성에 대한 탐구는 거부대상이다. 그들에게 종교는 처음부터 거짓말이고 사회에 악영향만 끼치기 때문에 사라져야 마땅하다는 주장도 한다. 18세기부터 무신론자들은 곧 종교가 지구에서 사라질 거라 믿어왔다. 그러나 그러한 믿음과는 다르게 유럽 지역에서는 무신론자가 늘어갔지만 북미, 남미, 아프리카에서는 여전히 종교를 믿는 신자 수가 늘어가고 있다는 것이다. 이는 '미개'와 '문명'의 문제로 해석할 수 없다. 왜냐하면 미국과 유럽지역에서 자신이 종교가 없다는 주장하는 사람들 중에서도 자이나교나 티벳 불교의 명상 방식을 자기도 모르게 따르는 사람들도 있기 때문이다. ＜따뜻한 종교 이야기＞의 저자는 21세기 종교의 역할을 사회에 영성적이고 체험적인 곳에서 찾고 있다. 마음을 수련하고 자신을 올바른 방향으로 끌어가려는 노력이 종교라면 유신론과 무신론을 뛰어넘어 인생 문제를 고찰하는 종교를 굳이 외면할 수 있냐는 물음을 던지며 말이다. 

오디오 클립 한 주 한 책 서평단 김마리아

고등학교 때 펜팔(외국에 있는 친구와 편지를 주고받는 일)을 하던 대만 친구가 있었다. 그 친구의 집에는 기독교를 믿는 아빠와 불교를 믿는 엄마가 같이 살고 있다고 했다. 서로의 종교를 인정하며 가족으로 살아가는 그들의 모습이 낯설게 느껴졌지만 부럽기도 했다. 우리나라는 다양한 종교가 인정 되지만 한 가정 안에서 다른 종교를 갖고 있을 때 갈등이 심한 경우가 많기 때문이다. 하지만 나라마다 다수의 종교인이 소수의 종교인을 탄압하는 경우가 있다 보니 우리나라가 그런 일이 없다는 것이 다행일 수도 있다.

＜따뜻한 종교 이야기＞라는 제목을 보며 새삼스레 종교에 대한 새로운 지식을 얻을 수 있을까 하는 기대가 있었다. 기독교의 성경 내용을 다양한 시각에서 해석하는 글을 보며 교회의 설교시간에 듣던 내용과 다름이 새삼스러웠다. 정경과 외경, 현대적인 성경학자들의 예수 부활에 대한 내용을 비교하며 부활의 다양한 해석이 보인다. 유대교, 기독교, 이슬람교의 뿌리가 같음을 이야기하며 종교 분쟁의 무의미함을 말하고 싶은 듯하다.

불교에서 사용하는 ‘관세음보살’은 어려운 대중을 위한 언어라고 한다. 인도는 여러 종교의 발상지이지만 외국에 알려지지 않은 자이나교를 많이 믿고 있다. 세계 종교가 되지는 못했지만 그들의 마음을 위로해 주는데 다른 종교보다 더 도움이 되었을 것이다. 티벳불교, 가톨릭, 마리아의 의미 등 다양한 종교의 역사를 이성적인 시각으로 풀어내고 있는 내용이 알고 있던 종교 지식을 정리해주는 역할이 되는 것 같아 좋았다.

저자는 종교가 가볍고 즐거워야 한다는 생각을 가지고 토머스 머튼, 슈바이쳐, 시인 루미 등과 같이 종교가 통합 되어야 한다는 의견을 펴고 있다. 종교는 엄숙하고 경건해야 함을 교육받은 나의 입장에서는 어려운 시각이었다. 하지만 책을 읽으며 종교가 즐겁지 않으면 사람들에게 다가가기 어려울 거라는 의견에 동의하게 됐다. 루미의 제자들이 신을 즐겁게 하기 위한 춤을 추는 모습을 본 적이 있다. 신이 즐거운 것이 아니라 이를 행하는 사람들이 더 즐거워 보였다. 종교 탄생의 근원적 시각이 같다면 통합이 당연할지도 모른다. 그러나 인간의 욕심이 그것을 막고 있는 것은 아닐까???

소박해 보이는 책의 디자인이 정감 있게 다가오기는 했지만 내지의 재질이 조금 두꺼워 넘길 때마다 두 장이 아닌지 확인해 보는 수고가 있었다. 책의 편집이 평범하지 않게 아래를 많이 비워 필요한 어록을 보여주는 것은 좋은데 그것이 없는 부분은 좀 어색한 모습이었다. 중간 중간에 있는 사진은 내용을 확인하기 좀 힘들었다. 비용의 열악함 때문에 생긴 문제인지 안타깝기도 했다.