너무 만만하게 봤다. 니체 책은 여행책이 아니라 니체의 사상을 담은 책이구나. 클래식 클라우드를 제대로 읽지는 않고 구매만 해두고, 만만히 보다가 큰 코 다쳤다. 클클 시리즈가 워낙 예뻐서 소장욕구가 장난 아니다. 그래서 일단 구매 해두고, 이제 읽으려고 폈다. 그 예쁨 때문에 메모와 줄 긋기를 포기하려고 했다. 가벼운 책으로만 보고, 대충 훑어 보고 글을 쓸 생각이었다. 그런데 이렇게 깊이 있을 줄이야. 띠지를 벗기고, 책을 접어 펼치고, 열심히 줄을 긋고 메모를 하면서 읽었다. 이렇게까지 생각하게 만드는 책이라니. 깨끗하게 읽고 깨끗하게 보관하겠다는 생각은 이 책에 대한 모욕이다. 예쁜 책이기 이 전에 나를 찾을 수 있게 도와주는 생각의 깊이를 더해주는 책이었다. 줄을 그을 곳도 많고, 떠오르는 생각과 물음표가 많은 책이었다.

일반적인 니체라는 사람의 이미지는 어떨까? 어려운 철학자, 혹은 말을 끌어안고 운 정신병 있는 사람 정도이려나? 나에게 니체는 그저 어려운 사상을 전한 철학자였다. 이런 생각을 뒤집어 놓은 것이 채사장님이다. [지대넓얕]을 통해 니체에 대한 이야기를 하셨고, 여러 강연에서도 니체의 여러 사상을 이야기 했다. 덕분에 니체의 “영원회귀” 사상과 “도덕”에 관한 이야기는 조금은 익숙하다. 그래서 이 책을 읽기로 한 것도 있었다. 얼마 전 읽으려고 시도했던 ＜차라투스트라는 이렇게 말했다＞가 어려웠던지라 도움을 조금 얻고 싶었다.

-       니체와 함께 자신과 자신의 삶을 발견하고자 길을 떠나는 사람에게 건네는 안내서다. (14)

니체와 함께 자신과 자신의 삶을 발견하는 여행! 단순히 니체가 살았던 곳을 방문해보는 여행기가 아니라, 그가 했던 것처럼 자신과 자신의 삶을 찾을 수 있게 도와주는 안내서. 그의 자취를 따라가며 나 자신을 찾아 볼 수 있는 기회를 가질 수 있다. 책 인연이 이렇게 또 발동했는가?! 내가 몹시도 고민하고 생각하던 이야기라 더 도움이 되었다. 나라는 사람을 알아보기 위해, 도대체 나는 누구이고, 난 뭘 해야 하며, 어떻게 살아야 하는 건지를 무척이나 고민하고 있어서 시기 적절한 책이었다.

니체와 함께하는 니체를 위한 여행기라고 생각했다. 하지만 읽기 시작하면서 니체를 위한 여행기가 아니라, 독자를 위한 나를 위한 니체의 사유 발자취 따라가기 라는 걸 알았다. 각 장소에서 니체가 집필한 책을 이야기 하기도 해서 책 리뷰 같기도 하고, 니체의 여러 책을 읽고 니체를 따라 여행하며 떠오르는 자신의 생각을 기록한 책 같기도 하다. 저자의 말대로 니체를 시작하기에 좋은 책이다.

하지만 좋지 않은 책이다. 사실 읽으면서 너무 어려워서 아, 니체는 읽으면 안 되는 책인가 싶은 생각이 들었다. 다들 어렵다고 하는 이유가 있구나.. 했다. 읽는 데 오래 걸렸음에도 불구하고 내용을 반도 이해하지 못한 듯 하다. 그나마 채사장님 덕에 도덕과 영원회귀는 이해했지만.. ‘권력에의 의지’는.. 정말.. 아직도 모르겠다. 저 국어 말도 이해가 안 간다. 권력’에의’ 의지는 뭘까.. 저자는 얼마나 공부하고 얼마나 고찰했기에 이리 그의 행적을 쫓으면서 그의 책과 그의 사상을 어우러지게 잘 써낼 수 있었던걸까? 저자의 니체 강연을 꼭 듣고 싶다.

  한간에 유행하는 ‘아모르파티’가 무슨 말인지 몰랐을 뿐만 아니라 관심도 없었다. 그냥 쓰는 말인가보다 했다. 아모르가 사랑이라는 뜻인 것만 알고 엉뚱하게 해석했다. 그런데 이게 니체가 만든 단어였다니!!

-       아모르파티 : 운명애, 삶의 우연을 두려워하지 않는 능동적 태도 (11-12)

운명애. 검색해보니 love of fate, 자신의 운명을 사랑하라는 의미였다. 이렇게 좋은 의미를 담고 있었다니! 인간이 가져야 할 삶의 태도를 이야기 하는 진중한 말이었다. 그리고 우리의 삶에서 의미를 두고 지속적으로 마음에 염두하여 살아갈 수 있게 해주는 말이었다. 개인적으로 니체가 좋은 이유는 누가 뭐래도 긍정적이고, 희망을 주는 철학자였기 때문이다. 아모르파티. 그가 만들었다는 게 납득이 가고, 이전에 스쳐 들었을 때보다 큰 울림을 준다.

-       삶이 절망적이어도, 살아갈 틈과 힘이 반드시 있다고 믿어왔고, 믿을 것이다. (16)

-       균열된 자리에서 새로운 생각이 피어났다. 니체식으로 말하자면 창조적 파괴였다. (17)

절망적이더라도, 아모르파티 하여, 나 자신의 운명을 사랑하게 만드는 긍정 전도사. 절망적이더라도, 지금 깨지고 무서지더라도, 다시 태어나기 위한, 새로이 존재하기 위해 생성 과정으로 보고 있다.

-       모든 것이 텅 빈 허무는 모든 것을 채울 수 있는 시작이다. 모든 파괴는 새로운 창조를 잉태한다. 새로운 것이 창조되지 않는다면, 그것은 진정한 파괴가 아니다. (134)

-       “내가 정말로 그 일을 몇 번이나 수없이 계속하고 싶은 것인가?” / “다시 살길 소망할 수밖에 없을 정도로 그렇게 사는 것, 그것이 과제다.” (＜유고＞, 170)

그리고 ‘영원회귀’로 연결된다. 처음 영원회귀를 들었을 때는 그런 끔찍한 일이! 라고 생각했는데, 내가 이제껏 살아온 모습을 반성하는 계기가 되었다. 다시 살길 소망할 만큼 잘 살고 있는가? 나는 그렇게 살기 위해 노력은 하는가? 계속 살기를 소망하도록 살겠다는 생각은 해봤는가?

절망의 구렁텅이, 인생 최대로 우울하고 힘든 이 시기에 니체가 나에게 손을 내밀어 주었다. 그렇게 힘들고 무너져도 괜찮다고. 아니, 응당 그래야 한다고. 그것이 삶이고, 자연스러운 일이라고 니체와 저자가 이야기 해주고 있다.

-       나는 어떻게 본래의 내가 되는가. (23)

-       내게 가장 무거운 짐은 무엇인가? (163)

나는 지금 본래의 내가 되어가고 있는 과정이다. 나를 알기 위해 겉의 모습을 깨부수고 있는 과정이다. 무언가가 깨지고 벗겨진다는 게 쉬운 일은 아니다. 그러니 당연하다. 그러니 계속 생각해야 한다. 본래의 나에 대해, 그리고 깨부수기 위해 내 무거운 짐이 무엇인지에 대해. 생각하는 과정을 그가 보여주었고, 저자가 설명해주었고, 이제 내가 실천할 차례이다.

-       자기 자신을 철두철미하게 탐색하다 보면 결국 이 세상에 의미를 부여하는 것은 자신이라는 것을 깨닫는다. (114)

결국 모든 것은 내가 결정한다.

이 책은 니체의 일생이 아니라 방랑기만 담고 있다. 바젤 대학 교수직을 내려놓고 시작하는 방랑. 깨달음을 얻기 위해 길을 나서는 그는 일부러 고독을 찾는다.

-       고독은 자기 자신과 온전히 마주하기 위해 ‘의도적으로’ 다른 사람과의 관계를 끊는 것을 말한다. (207)

-       숲은 아무것도 하지 않으며 철학을 하는 곳이다. 숲은 그리스인이 ‘스콜레’라고 부른 여유의 공간이다. (217)

특히 숲이나 바다를 산책하기를 즐겼다. 발로 사유하는 철학자라고 저자가 한 꼭지 제목을 정할 만큼 니체는 걸으면서 생각했다. 걸으면서 사상을 깊이 했다. 산책의 중요성. 고독으로 무장하여 산책을 하며 깊은 생각에 잠길 수 있는 기회를 만들어야 한다. 그렇게 사유하는 과정을 이 책을 보며 배울 수 있었다. 어떻게 저런 생각을 할 수 있었을까?! 하며 동경하는 이의 사유 과정을 따라가 볼 수 있었다. 어떻게 내가 생각의 깊이를 더할 수 있는지 그 과정을 생각해볼 수도 있었다. 물론 나는 니체가 아니라 나만의 방식을 찾아야 하겠지만. 나를 찾아야 하니까. 고독과 산책이 필요할 것이다.

나 또한 저자가 끝낸 이 문장으로 마무리 하고 싶다. 나를 버리고 나를 찾으러 가야겠다. 그러면 그가 나에게 돌아오리라.

-       “이제 너희에게 말하니, 너를 버리고 너희를 찾도록 해라. 그리고 너희가 모두 나를 부인할 때에야 나는 너희에게 돌아오리라.” (＜이 사람을 보라＞, 337)