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이제야 이 책을 만나게 된 것이 아쉬울 뿐이다. 수십년간 불자로 한국의 많은 불교책과 스님들의 이야기를 들었지만 이 책처럼 쉽고 간단하며 실질적으로 고통의 세계를 벗어나 해탈의 길을 갈 수 있게 안내해주는 책은 없었다. 단순히 명상에 관한 책이 아니다. 명상을 통해 우리가 진정 깨달아야하는 무지와 번뇌를 벗어나는 방법을 일반인 누구나 쉽게 이해하고 깨닫게 설명한다. 나는 이 책을 통해 진정한 무지와 무아가 무엇인줄 깨달을 수 있게 되었다. 감사합니다. 달라이라마 존자여. |
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이미 오래전부터 많은 이들이 명상을 수행하면서 삶의 변화를 많이 겪었다는 증언을 들어왔다. 필자에게도 명상의 목적은 아주 단순하다. 내려 놓음. 몸과 마음의 평화! 그런데 곰곰히 생각해 보니 그 이유가 많은 이들이 종교에 귀의하는 이유이기도 하다. 달라이라마는 이미 유럽에서 가장 선호하는 영적스승이자 종교간의 대화를 언급할 때 빠지지 않는 분이다. 인도의 성인이라는 간디와 같이 비폭력 투쟁으로 억압받는 티벳인...나아가서는 그들 최고의 종교 지도자로써 세계인으로 살아가는데 그의 영적 가르침은 초월적이다. 이 책에서는 불교의 핵심 사상에 대해 많이 가르침을 주는데 가만히 들여다보면 종교적인 관점보다는 어느 문화적 토대에서 그가 이해한 사상과 철학 그리고 한 수도자의 처절하고 항구한 수행이야기이다. 명상의 목적이 극히 개인적인 영역에 머물러 있는 필자에게 묵직한 화두를 던지는 책이고 무엇보다도 그의 원문을 깔끔하게 해석해 전달한 역자의 노고에 감사를 전한다. 이 시대 명상을 하는 어느 종교인이든 개인이든 한번 읽어볼 만 하다. |
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여기서 말하는 명상은 선정과 함께 불교의 통찰 명상이다. 감각명상이나 이미지화 명상과는 다르니 오해하지 말아야 한다. 개인적으로 섣부르게 단정지을 뻔한 불교철학에 대한 오해를 자상히 깨뜨려 주는 말씀들이 담겨 있었다. 불교 철학에 대한 오해가 있지는 않은지 이 책을 통해 검증해 볼 수 있다. 불교와 인도철학에서는 인생은 환상이라거나 환상과 같은 것이라고 하는데, 환상이라는 관점과 환상 같은 것이라는 관점이 얼마나 큰 차이를 불러오는 것인지도 깨닫게 되었다. 그리고 불교의 인과론에 대해서도 평소 의문이었는데, 원인도 결과에 의존한다는 말씀이 납득이 쉬웠다. 비선형적 인과를 말씀하시는 것과는 다르겠지만 일방통행적인 인과의 법칙에 의문이 일었는데 다소 혼란이 잠재워지는 것 같았다. 혼침과 들뜸에 대해서도 여타의 불교수행서들처럼 모호하지 않고 명료한 정의와 함께 명확한 해결책을 제시해 주고 있다. 이 책을 보고야 혼침과 들뜸이 어떤 상태와 현상인지를 명백히 알 수 있었다. 해결책도 믿음이 갔다. 무상 무아 공에 대한 가르침이 근간이기에 불교수행이 익숙한 분들에게도 처음인 분들에게도 널리 유익한 내용이다. 많은 분들이 읽어봤으면 싶은 책이다. |
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반 정도 읽다 말았다.
꼭 알아야 할 것은 무상과 공과 무아다.
명상을 통해 무상과 공과 무아를 체험적으로 알아야 한다고 말한다. 하지만, 책의 내용은 그것들을 이론적으로 설명하고 있다. 이성적인 이해가 선행되면, 명상하는 데 도움이 된다는 얘기같다.
책을 살 때는 실제 명상을 하며 느낀 것들과 조언들을 깨알같이 전달해 줄 지 알았는데, 실제 그렇지는 않았다.
추상적이지 않고 무척 논리적이지만, 아무리 그것들을 논리적으로 이해한들 나의 상과 아에 대한 집착을 깨는 데 큰 도움이 될 것 같지 않았다.
달라이 라마께서 쓴 책이라는 데 너무 부정적으로 쓰는 지 모르겠다. 그냥, 솔직한 심정이 그렇다.
한편으로는, 나의 명상이 진도가 안 나가는 이유가 그동안 무상과 고와 무아를 이해하지 못해서였나, 하는 생각을 하게된다. 하긴 이해를 못 했으니까 진도가 나가겠지.
그런데, 이 책을 읽으면 내 명상의 진도가 쭉쭉 나갈 정도로 무상과 고와 무아를 완벽하게 이해할 수 있나? 글쎄, 모르겠다.
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