어느 나라나 마찬가지 겠지만 우리의 역사를 살펴보면 고조선 시대의 역사와 이어진
고구려 시대에 대한 진실에 대해 논란의 여지를 품고 있는 경우가 많다.
역사학계의 시대사에 대한 논란은 우리의 정체성에 대한 신뢰를 흔들리게 하며 그
답답함을 말로 표현할 수 없이 안타깝게 한다.
18세기 프랑스 신부가 작성한 우리 역사속의 고조선과 고구려에 대한 기록은 중국의
고서와 자료들을 참고하여 작성한 훌륭한 사료로서 우리에게 역사적 의미와 가치를
동시에 전달해 준다고 하겠다.

이 책 "18세기 프랑스 지식인이 쓴 고조선, 고구려의 역사"는 프랑스 선교사로 포교활동을
위해 청나라에 도착해 자신이 가진 지도제작과 지리, 문화등을 파악하는 뛰어난 능력을
보여준 이로 동양의 문화와 정보를 유럽에 전파하는데 일익을 담당했음을 알 수 있다.
서양인들의 시선에 비친 동방의 작은 나라 조선에 대한 의미있는 시선을 만나볼 수 있는
이 책은 우리를 둘러싼 국가인 러시아와 중국 그리고 북한학자의 연구와 그들이 바라보는
고조선의 위치와 국내 사학자들이 연구하고 바라본 위치와의 상이한 점들을 함께 느껴
볼 수 있는 좋은 기회를 제공하기도 한다.

일제 강점기 시기의 영사말살 정책과 사학자들의 교묘한 술수로 인해 고조선과 고구려에
대한 명확한 정의를 내리지 못하고 있는 점에 대해 저자 역시 아쉬워 하며 과거에는
들어보지 못했던 대고조선론, 소고조선론이라는 화두에 대한 이야기 등 차근 차근 읽어
내려가다보면 알았고 알았다고 생각했던 부분들이 너무나 허황되고 잘못된 부분이었음을
깨닫게 된다.

대고조선론을 주장하는 레지신부의 나름대로의 이유있는 근거들을 살피며 그 당시
양국(조선과 중국)의 식자들이 알고 있는 사실과의 부합을 상고사에서 확인할 수 있기에
타당성과 설득력을 갖추고 있지 않는가 하는 생각을 해보게도 된다.
우리 역사의 정체성이나 진실 규명을 위한 논란은 앞으로도 지속될 것이라 믿어진다.
좀더 명확하고 객관적인 판단이 가능한 사료들이 출현되지 않는한은 우리의 역사에 대한
갑갑증은 풀어지지 않으리라는 생각을 멈추는 그날을 고대해 본다.

이 책은 대단히 귀한 책입니다. 고조선과 고구려에 대해 기술한 역사서가 손으로 꼽을만한 18세기 초에 우리나라 사람도 아닌 서양 사람이 쓴 역사책이기 때문입니다. 당시 국내 역사서가 아무래도 국내에 배포된 자료들을 중심으로 해서 당시 유학자들인 사관이나 양반들에 의해서 성리학적 사관을 중심으로 역사들이 기술되는 경향이 강했다고 합니다.

그런데 이 책은 전혀 그러한 영향을 받지 않은 당시 최고의 엘리트 교육을 받은 엘리트 예수회 신부이자 한국인도 중국인도 아닌 프랑스인인 신부인 레지 신부에 의해서 쓰여진 책입니다. 물론 당시 장기간 머물고 있던 중국에서 구할 수 있는 사료로 쓴 관계로 중국인의 중화주의적인 시각을 드러내고 있다는 한계가 있기는 하지만 완전히 제3자적 관점에서 기존의 고조선과 고구려에 대한 우리의 시각을 어느 정도 다시 되돌아 볼 수 있는 좋은 자료라고 생각합니다.

저자는 이 책에서 고조선은 한반도와 중국 최초의 나라라고 알려진 하왕조 이전의 요 임금 때 존재했으며 때때로 중국과 맞선 강한 나라였음을 기록하고 있습니다. 단지 '신화'로만 남아있는 단군조선의 역사적 실재까지도 말하고 있는 이 기록은 근대 이전 작성된 단군조선 관련 사료 중 유일한 것으로 평가되고 있습니다.

사실 이 책에서 저자가 쓴 원문 기록은 채 100여 페이지가 되지 않습니다. 그 내용은 고조선부터 현재 조선에 이르기까지 포괄적이고 짤막하게 핵심이 기록되어 있습니다. 그 내용을 우리나라 역사가들이 번역하고 상세하게 해설을 해 놓았습니다. 읽어 본 중에 재미있는 부분 중의 하나는 기자조선에 대한 내용과 하백신의 딸인 유화부인이 낳은 알에서 태어났다는 고구려 주몽신화가 그대로 실려 있는 것입니다.

이 책을 통해서 18세기에 외국인이 보는 고대사를 알 수 있고, 18세기 자체에 외국인이 우리나라에 고대사 자료나 우리에 대해서 보는 관점을 알 수 있습니다. 즉 고대사와 18세기를 3자적 입장에서 볼 수 있는 정말 귀한 자료라고 생각합니다. 분량이 조금 작기는 하지만, 한국사에 관심이 있는 분들이라면 한번쯤 읽어보면 좋을 책이라 생각합니다.

이 책은 18세기 초 중국 청나라에서 활동했던 프랑스 출신으로 카톨릭 교회의 예수회 소속 선교사 장 밥티스트 레지(1663~1738)가 불어로 저술한 조선의 역사, 지리와 풍속에 관한 기사를 모아 국내 역사학자(해제자)들이 한글로 번역하고 해설한 책이다.

이 책의 원본이 되는 책은 1735년에 출판된 장 밥티스트 뒤알드의 저서 [서술: 중국 제국과 주변국의 지리, 역사, 연대기, 정치와 물리]로서, 해외에서 포교활동 중인 예수회 선교사들의 선교 사업에 관한 편지들을 모은 책이다. 이 책은 그 중에서 조선(coree)에 관련된 부분만 발췌한 것이다.

책의 내용은 크게 3가지 그룹(현재 국내 역사학계의 고조선 관련 문제; 기존 고조선 연구 내용; 해제 자들의 번역과 해설 연구)로 나누어 볼 수 있는데, 6개의 단원에 걸쳐 기술하고 있다: 국내 고조선 역사학계의 논란; 국내 고조선 연구 소개; 외국의 고조선 연구 소개; 20세기초 국내 역사가들의 고조선 연구 소개; 각 연구마다 비정한 고조선 지도 소개; 원본 도서의 원문(불어, 영어); 해제 자들의 번역과 해설과 질의 응답.

이른바 [화두] 부분에서 저자가 생각하기에 현재 한국 역사학계가 맞이하고 있는 고조선 연구 관련 논란과 문제점들을 기술하고 있다: ‘대(大)고조선론’을 지지하는 해제자의 입장을 표명하고 이른바 ‘식민사학 유풍’의 문제점을 지적하고 있다.

[고조선 연구 소개]로 크게 분류하자면, 2개 고조선 이론의 연구자들을 소개하고 있다: 중국 요동 지방 중심설을 주장하는 비주류 ‘대(大)고조선론’의 윤내현, 리지린(북한), 유 엠 부친(러시아), 20세기 초 국학(國學)역사학자(김교헌(조선), 박은식(조선), 유근(조선)); 한반도 평양지방 중심설 입장의 주류 ‘소(小)고조선론’의 이병도, 송호정, 노태돈.

[해제] 부분에서, 해제 자들이 시도한 번역과 해설을 싣고 있다: 고조선-고구려-고려-기타(조선 사람들의 풍습과 고조선의 위치). 해제 자들은 다양한 중국의 역사서(사기, 삼국지, 수서, 구당서, 자치통감 등)과 한국의 역사서(삼국사기, 삼국유사, 신단민사, 신단실기, 단조사고 등) 사료들을 대조하여, 레지의 역사 기술 내용을 검증하고 있다.

결론적인 성격으로 [해제 자들의 질의 응답] 부분에서 해제 자들의 주장을 싣고 있다:

-      18세기 초에 중국에서 활동했던 카톨릭 선교사 장 밥티스트 레지는 당대 유럽 사회의 인문과 과학 지식을 교육받고 파견된 전문적인 역사 연구자였다.

-      중국 측 역사 사료에 기초한 레지의 저술 내용이 20세기 초 이른바 국학역사학자들의 저서의 내용과 일치한다.

-      국학역사학자들의 저서는, ‘환단고기’로 대표되는 유사역사학자와는 전혀 다르게 구별되는 전문 연구 집단의 성과물이며 연구할 만한 가치가 있는 사료이다.

-      현재 한국 고대사학계에 존재하는 ‘식민사학의 유풍’의 문제가 해결되지 않는 한, 고대 역사 연구의 발전은 어렵다.

이 책에서 레지의 번역과 해설 부분의 분량은 약 50페이지 정도로(전체 비중은 약 17%(1/6)), 오히려 질의 응답 부분의 분량(72페이지 정도)보다 적다.

결국, 해제 자들이 하고 싶은 주장과 이야기가 마지막 부분에 포함되어 있다: ‘국내 국사학계의 폐쇄성’ 문제로 귀결된다. 일부분 공감되는 부분이다.

이 책이 다루는 주제가 ‘고조선’ 분야이기 때문에, 어쩔 수 없이 ‘고조선 연구 문제’를 다룰 수 밖에 없고, 결국 동일한 딜레마 문제에 빠질 수 밖에 없다: 문제 해결 방법도 이미 공론화되어서 알려져 있지만 여전히 해결되지 못한 상태이다. 이른바, ‘누가 고양이 목에 방울을 달 것인가’ 하는 상황일 뿐이다.

향후, 해제 자들의 전문적인 역사 연구 논문들이 더 많이 발표되기를 기대해 본다.

우선 이책은 18세기 초 프랑스 레지 신부가 쓴 조선에 관한 역사 보고서의 원본(불어) 그리고 그 번역본(영어)을 바탕으로 번역 및 해설서, 그리고 해제자가 인식하는 한국의 고대사에 대한 관한 책이라고 보면 됩니다.
더군다나 해제자 역시 단순 번역하여 제공하는 것이 아니라 중국 고대사를 전공하였기에 해설 역시 더 의미 있지 않나 싶습니다.

레지 신부는 예수회 소속의 청에 파송된 신부로, 청의 입장에서 조선의 고대사를 기술하며, 당시 청에서 인식하는 조선의 고대사를 반영하고 있다고 보면 될 듯합니다.
청에 있는 조선에 대한 역사서 및 당시 청 학자들이 인식하는 조선의 고대사 그리고 조선 사신을 대상으로 해당 보고서는 작성된 것으로 보여집니다. 또한 이를 기술한 프랑스 신부 역시 서양의 엘리트 출신으로 중화사상을 맛본후 주변국의 역사를 기술하고 있다는 것을 가만하면 좋을 듯합니다.  

한국의 고대사는 첫째 자료가 전무하다시피 합니다. 유물 역시 북한, 중국 등지이기에 쉽사리 접하기 어려운 부분역시 우리내 고대사에 대해 알기 어렵게 만드는 것이 아닌가합니다. 더군다나 조선말기, 일제시대를 거치면서 역사가 정치 및 통치의 수단으로 이용되면서 한국의 고대사가 더 불명확하게 된것이 아닌가 합니다.

해제자는 레지신부의 보고서 사실여부를 교차 검증하며 해설을 진행하며 본인의 의견을 피력하고 있습니다.

한국 고대 영토관련 범위 지도가 다수 첨부되어 있는데 어느지도보면 고조선의 영토가 작고, 어느 지도를 보면 엄청 넓고 왜 그런것일까 생각해 보면 그리 어려운 답은 아닌 것 같습니다.
첫째 당시 지도가 없다는 것입니다. 그러다 보니 글로서 영토의 범위를 설명하는데 당시 고조선 혹은 그 이후 시기적으로 근접한 국가에서 작성한 역사서는 없다는 것이지요.
그러다 보니 중국측 자료로 설명을 하는데 흑룡강까지였다하면
1. 당시 흑룡강이 어느강을 말하는 지.
2. 흑룡강이 현대의 흑룡강과 지정학적 위치가 동일한지.
3. 강의 길이가 길경우, 어디서 부터 어디까지의 흑룡강을 의미하는지
등등이 해석하는 자마다 다 다르니 지도가 들쑥 날쑥하는 것이 아닌가 합니다.
고대서 부터 치수는 국가 사업이였습니다. 단순이 제방을 쌓는것이 아니라 강줄기를 돌리고, 지류를 만들어 범람을 다스리는 등...
현대에서도 완벽한 치수가 않되는데 고대에는 어땠을까요..
또한 지금도 도로명이 수시로 바뀌고, 지명도 바뀌는것을 볼 수 있습니다. 이미 바뀌었는데도 예전 지명으로 부르거나 혹은 지역사람들만 부르는 지명으로 부는 것을 알 수 있는데 역사의 변두리 지역의 지명을 정확히 복원해 낼 수는 있는 걸까요..
책을 읽으면서 내내 드는 의문이였습니다.

꽤 오래전부터 궁금했던 것이 고조선의 역사였다. 조선이라는 이름이 고대의 왕조 고조선에서 따왔다는 사실만 역사 교과서에 언급되어 있을 뿐 고조선에 대해서 명확한 역사적 사실조차 알 수 없었기 때문이다. 단군 조선에 대한 이야기들, 기원전 2333년과 고구려, 신라, 백제 , 세 나라 로 이뤄진 삼국시대는 시간적으로 멀찌감치 떨어져 있었고, 그 간격이 채워지지 않은 채 방치되어 있는 것이 이상했다. 고조선을 신화적 관점으로 바라보는 것에 대해 우려하고 있다. 이 책을 읽은 이유도 역사에 대한 인식과 결핍 때문이었고, 한민족의 역사 중에서 기원후의 역사들보다는 기원전의 역사에 더 관심 가지고 있다.


고조선의 역사를 다룰 때, 역사가들은 소고조선과 대고조선의 관점에서 역사를 다루고 있다. 지금 고대사를 연구하는 역사가들은 소고조선사를 우선하고 있다. 하지만 프랑스 출신 레지 신부는 대고조선사의 관점에서 바라보고 있으며, 그가 남겨 놓은 책을 번역하는데 어려움을 겪는 이유는 그 당시에 쓰여진 역사서들이 현존하고 있지 않기 때문이다. 원전 그대로 읽어야만 그의 고조선사에 대한 관점을 읽을 수 있으며, 이 책이 쓰여진 시점은 임진왜란이 끝나고 100년이 흐른 그 시점이다. 책에서 언급되고 있는 역사서 중에는 지금에는 현존하지 않은 책들이 있다.그로인해 이 책을 온전히 이해하는데 한계가 있다. 



서양인들은 고조선의 역사에 대해서 서양보다 더 낮게 보고 축소하려 한다. 이집트 왕조, 메소포타미아 문명, 그들이 남겨 놓은 역사적 사료들은 현존하지만 우리는 우리의 역사를 온전히 파악하는데 필요한 역사적 사료들이 거의 남아있지 않기 때문이다. 물론 중국의 하상 왕조에 대해서도 마찬가지이며, 하물며 단군조선의 역사에 대해서도 비슷한 입장이다.


이 책을 읽는다면, 우리의 고조선의 역사에 대해서 좀 더 깊이 관심 가지게 된다. 책은 프랑스어로 쓰여져 있고, 영어와 함께 되어 있다. 지금 현재 신단민사,신단실기,단군사고는 고조선의 역사를 이해하는데 큰 도움이 될 수 있다. 반면 저자는 환단고기, 단기고사, 규원 사화를 위서로 규정짓고 있으며, 고조선의 역사를 왜곡할 여지가 있다고 분명하게 남겨 놓고 있다. 또한 일연의 삼국유사를 프랑스 레지 신부가 봤을 가능성이 낮다고 말하는 이유는 저자의 역사적 서술 방식이 중화 사상을 기초로 쓰여졌기 때문이며, 중국의 역사서를 참고했을 가능성이 크다고 말한다.즉 한반도에 직접 들어가 보지 않은 상태에서 중국에서 중국에 남겨진 한반도 역사서를 기초로 이 책을 써내려 갔다는 걸 추측하게 된다.

우린 누구나 우리의 역사 첫자리에 고조선이란 나라를 쓰길 마다하지 않는다. 그런데, 정작 고조선이라는 나라의 역사에 대해 얼마나 알고 있나 물을 때, 말문이 턱 막힌다. 알고 있는 내용이 일천하기 때문이다. 그런 나에게 참 귀한 책이 찾아왔다.

『18세기 프랑스 지식인이 쓴 고조선, 고구려의 역사』란 제목의 책인데, 이 책은 18세기 서양인이 기록한 고조선과 고구려의 역사에 대한 책이다. 이 책을 쓴 레지 신부는 예수회 신부로 중국에 파송되어 거의 평생을 중국에서 살았던 인물이다. 지리학에 뛰어난 재능을 보인 학자로서 그가 파송되어 일생을 보낸 중국이란 나라 곁에 있는 조선이란 나라를 알기 위해 조선의 역사를 연구하고 쓴 내용이다. 그러다 보니 조선의 뿌리가 될 수 있는 고조선과 고구려, 고려의 역사 등을 다루었다. 본 책에서는 조선의 역사와 고려의 역사는 생략한 채, 고조선과 고구려 부분을 위주로 다루고 있다.

레지 신부는 조선을 온 적이 없는 사람이라 한다. 그렇기에 그가 참고한 역사서들은 중국 자료들이다. 이 말은 그가 쓴 고조선과 고구려의 역사는 다소 친중화적 내용, 친중화적 성향을 띠고 있다는 말이다. 그렇기에 더욱 그의 자료는 의의가 크다. 친중화적 성향으로 쓴 고조선과 고구려의 역사 속에서도 고조선과 고구려에 대해 강력한 내용을 언급하는 부분들을 발견하게 됨으로 고조선과 고구려가 얼마나 강한 나라였는지를 반증하고 있기 때문이다.

또한 서양인으로서 서양인들에게 쉽게 읽힐 수 있는 자료임도 의의가 크다고 해제자들은 말한다. 우리는 우리의 역사가 반만년임에 대해 자긍심을 갖고 있지만, 정작 외부에선 이런 우리의 역사를 모르고 있다면, 우리의 자긍심은 우리만의 공허한 울림이 될 수도 있기에 그렇다. 그런 의미에서 이처럼 18세기 최고 지식인이 쓴 우리의 역사이기에 이러한 책이 더욱 널리 알려진다는 것은 큰 의미가 있겠다. 다시 말해 레지 신부가 쓴 역사서는 우리의 역사를 세계에 알릴 수 있는 좋은 역사적 자료이자 수단인 셈이다. 이러한 책이 우리 학계에서부터 홀대받고 있다는 점은 많은 것을 생각하게 한다.

이 책을 읽는다고 해서, 고조선과 고구려의 역사에 대해 많은 것을 알게 되는 것은 아니다. 하지만, 그럼에도 고조선과 고구려라는 나라가 결코 약하지 않은 나라였음을 서양인의 눈을 통해 확인하게 된다는 점이 좋았다.

게다가 고조선에 대해, 여러 학자들이 어떤 견해를 보이고 있는지를 간략하게나마 알게 된 것 역시 좋았다. 해제자가 여러 차례 말하는 것처럼, 국학역사학의 입장에서 20세기 초에 만들어진 역사 관련 책들인 『신단민사』, 『신단실기』, 『단조사고』 등은 『환단고기』와 같은 위서와는 다른 나름의 합리성을 갖고 있는 역사서라는 점을 알게 된 것 역시 나에겐 좋은 공부였다.

무엇보다 18세기 프랑스 지식인인 레지 신부가 쓴 고조선과 고구려에 대한 역사를 직접 읽어볼 수 있는 귀한 경험을 했다는 점도 괜스레 배부른 느낌이다. 아울러 책 뒤편에 상당히 많은 분량을 차지하고 있는 해제자들과의 문답내용은 레지 신부의 역사서에 대해, 그리고 고조선과 고구려에 대해, 또한 역사에 대해 많은 내용들을 쉽게 알 수 있고 생각해보게 하는 부분이어서 많은 공부가 되었다.

우리 민족의 선민의식을 과하게 드러내기 위해 기록된 역사가 아닌, 오히려 친중화적 성향으로 쓴 기록 가운데서 우리의 자랑스러운 고조선과 고구려의 역사를 발견하게 되는 점은 우리의 역사에 대한 자긍심을 갖게 해주기에 충분했다. 찾아보니 레지 신부가 쓴 조선이야기인, 『18세기 프랑스 지식인이 본 조선왕조』란 책도 이미 출간되어 있다. 이 책 역시 찾아보고 싶다.

본 서평은 문화충전 200% 서평이벤트에서 당첨되고 출판사 아이네아스 의 도서 제공으로 작성되었음을 알립니다.​

책소개&저자소개

"18세기 예수회 선교사로 청(淸) 제국에 포교를 왔던 프랑스 지식인 쟝-밥티스트 레지 신부는 한국의 역사에 대해 깊은 관심을 가졌고, 중국 황실 서고에 보관되어 있던 중국측 사료들을 통해 우리가 지금까지 전혀 알지 못했던 고조선의 역사를 적어 놓았다."

저자는 쟝 밥티스트 레지는 프랑스 신부입니다. 18세기에 적어놓았던 책을 이번에 유정희님께서 해제와 번역을 해주어서 이런 책이 나왔습니다.

감상

오늘의 책의 표지는 왠지 마음에 많이 들군요. 오늘의 책은 많이 두껍지만 프랑스어 영어 한국어로 해서 같은 이야기를 되어 있기에 내용은 얼마 되지 않습니다. 덕분에 프랑스어 공부 좀 하겠군요.ㅎㅎ 그리고 영어로도 있습니다.ㅎㅎ 제가 고조선에 대해서는 역사시간에 많이 자주  배워거나 들어서 좀 이해하기에는 매우 쉬웠던 책이었습니다..특히 머리말에서 크게 느낀 점이 많았습니다대고조선론 소고조선론 등의 치열한 학자들의 경쟁에 어느정도 이해를 하게 되었습니다. 중간중간에 읽기 쉽게 낱말풀이나 보충설명이 되어 있어 매우 좋았습니다. 하지만 명칭사용에서의 분쟁 유발위혐이 있었다는 점에서는 조금 아쉬웠습니다. 특히 동해와 일본해라는 명칭을 병기해서 국제적으로 맞을 지 모르지만 한국인의 입장에서 보면 화가 조금 날 수 있는 부분이었습니다. 세상에 모든 역사를 다룬 책이 완벽하지는 않지만 이 책은 동해병기 빼고는 완벽했습니다. 

평점 및 추천대상?

이 책은 10점 만점에 10점을 주고 싶은 책이었습니다.

이를 추천하는 대상은 

역사에 대해 더 많은 공부를 하고 싶으신 분 고조선 고구려에 대해 더 자세하게 알고 싶으신 분 

한국역사를 올바르게 알고 싶으신 분

한국역사를 지키기 위해 공부해야 하시는 분 들에게 추천드립니다.

주의

-맹신자제

-본서평은 문화충전 200% 서평이벤트에서 당첨되고 출판사 아이네아스 의 도서 제공으로 작성되었음을 알립니다.​

역사에 대한 관심이 뜨겁습니다. 다양한 영화나 드라마, 사극으로 재탄생되어, 대중들의 관심을 받고 있고, 주변국인 중국과 일본의 우리 역사왜곡으로 논란이 일고 있는 요즘, 우리가 알아야 할 역사가 또 있습니다. 바로 이 책에서 언급한 고조선과 고구려입니다. 상대적으로 고증이 부족하고, 전설이나 신화적 요소, 역사적 사료의 부족으로 알려진 정보도 적고, 제한적인 지식을 토대로 한국사에 언급되고 있습니다. 여전히 사학계에서 발굴의 노력을 취하고 있고, 다양한 학자들이 서로 다른 의견을 주장하며 역사적 갈등과 마찰을 빚고 있습니다. 중요한 것은 새로운 것에 대한 거부감이나 기존 질서를 흔든다는 주장이 아닌, 상고사에 대한 연구를 토대로 역사의 중요성을 제대로 알려야 한다는 겁니다.

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이 책은 이런 점에 의미를 두고 있고, 우리나라의 기준이나 관점이 아닌, 18세기에 프랑스 지식인이 우리나라 역사를 연구하며 발굴한 성과를 토대로 제작되었습니다. 외국인이 본 그 시대의 한국, 나아가 상대적으로 기록의 보존이나 새로운 사건, 고대 왕조에 대한 사료적 보존이 있었을 배경 등을 고려할 때, 레지 신부의 주장을 간과하기에는 무리가 따릅니다. 실제로 18세기의 주장이 20세기의 역사학계에 큰 영향을 미쳤고, 다양한 애국운동과 독립운동가, 교육가들이 이를 참고하여 국가의 흥망성쇠를 논하며, 대중들에게 많이 알렸습니다. 조선이라는 왕조가 몰락해가던 시기, 우리민족이 왜 이렇게 되었는지, 일제의 제국주의와 침략이 본격적으로 이뤄졌던 시기, 단순한 우연의 일치라고 보기엔 앞뒤가 맞지 않습니다.

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민족의 방파제 역할을 했던 고구려, 영토개척에 앞장 섰던 왕들도 많았고, 새로운 영웅이 등장해, 중국으로부터 한반도를 보호했던 위인들도 있었습니다. 단순히 영토개척에 성공했고, 요동이라는 교두보를 바탕으로 강건함을 보여준 것이 아닌, 동북아 전체의 패권을 놓고 중국과 자웅을 겨뤘던 나라가 바로 고구려입니다. 우리 교과서나 한국사에 등장하는 고구려에 대한 서술, 상대적으로 축소되었을 가능성도 높고, 현실적인 문제나 현재의 위치를 고려해, 중국과의 불필요한 마찰을 피하기 위한 우회적 표현일 수도 있습니다. 하지만 고구려는 생각보다 더 강대했고, 모든 문명의 중심지이자, 지금으로 봐도, 리더국가임은 틀림없었습니다. 중국인들은 늘 두려워했고, 고구려 정복을 최대 숙원사업으로 꼽았을 만큼, 절대적인 위치에 있던 나라가 바로 고구려였습니다.

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또한 이들의 조상이자, 롤모델로 볼 수 있는 고조선, 단순한 중국 이민자들이 국가를 찬탈하고 한반도에 제한된 왕조국가를 세웠다는 주장, 이 역시 재평가가 필요해 보입니다. 고조선 관련 유물이 발견되고 있고, 지금도 학계에서는 고조선의 위치나 영토문제로 학자들의 대립이 진행되고 있습니다. 심지어 양심있는 중국학자들까지, 고조선이 더 넓은 영토와 지배력을 유지했던 왕국으로 보고 있고, 지금의 중국의 입장이나 위치를 고려해, 쉬쉬하는 부분도 존재합니다. 발췌한 고조선 역사연구가 우리의 기준이 아닌, 철저한 고증과 중국측 사료를 바탕으로 이뤄진 점에서 이 책은 매우 유의미한 가치를 갖고 있습니다. 조선의 멸망, 일제강점기를 거치면서 일본인들에 의해 우리역사는 너무나도 제한적으로 변했고, 지금까지 식민사관이나 수정주의 역사의식으로 지나치게 겸손해진 측면도 있습니다.

​

이를 바로 잡고, 역사를 제대로 알고 알리기 위해선 관심이 필요합니다. 그리고 현실적인 합의와 역사적 발굴과 보존, 다양한 관점에서 접근할 필요도 있습니다. 또한 시간이 흐를 수록, 더 많은 사건과 인물들이 재평가, 재조명 될 것이며 이를 통해, 우리의 상고사인 고조선, 그리고 이를 계승한 고구려나, 백제, 신라, 부여 등 다양한 왕조국가들에 대한 재평가도 이뤄질 것입니다. 단순한 판타지적 서술로 볼 수도 있고, 여전히 환빠라는 평가절하를 들으며, 소외 당할 수도 있지만, 중요한 것은 역사에서 완벽한 기록은 있을 수 없고, 승자의 기록이라는 점, 그리고 일제강점기를 거치면서 우리의 역사가 상당히 훼손되었다는 인지와 현재의 모습에 비춰서, 역사까지 해석해서는 안된다는 점입니다. 논란도 많지만, 자체적 사실전달과 외국인의 관점에서 서술된 고조선, 고구려의 역사, 이 책을 통해 역사에 대한 새로운 접근과 해석을 해보시기 바랍니다. 전체적으로 상당히 수준높고, 배울 점이 많은 만큼, 역사를 좋아하는 분들에게 큰 보탬이 될 것입니다. 접해 보시기 바랍니다.

책을 받아보고 솔직히 좀 놀랐다.
책을 받아보기 전에는 우리나라 역사의 일부인 고조선과 고구려가 외국인에 의해 어떻게 쓰여졌을까하는 부분에 관심이 쏠려 있었다. 그런데 책을 받아본 후 잠깐 훓어보고나서 순간적으로 으악~~하고 혀를 내둘렀다. 왜? 책에 레지 신부가 직접 쓴 프랑스어 원사료와 프랑스어로 책이 출간된 후 영어로 번역된 18세기 영어 원사료가 그대로 실려 있었기 때문이다. 프랑스어 원사료는 그래도 편집이 깔끔하게 되어 있어서 그럭저럭 볼만한데 영어원사료는 무슨 외계어인마냥 덕지덕지 붙어있으면서 흘림체도 일부포함되어 있어서 이게 영어번역본인지 아니면 고대 그리스어인지 분간이 안될 정도로 눈을 혼동시켰다.

하지만 원사료가 포함되어 있는 것을 제외하고는 의외로 책의 구성은 단순했다. 챕터1에서는 국내학자편으로 각 국내 역사학자(이병도, 송호정, 윤내현 등)들을 중심으로 고조선 역사를 그림과 함께 서술하고 있다. 그림이 흑백이다보니 좀 어둡고 둔탁해보여 사진을 컬러로 구성했으면 어땠을까하는 아쉬움이 조금 들었다. 챕터2에서는 레지 신부가 직접 쓴 프랑스어 원사료를 중심으로 구성되어 있고 챕터3은 영어로 번역된 원사료를 중심으로 구성되어 있다. 능력이 되시는 분은 직접 읽어보는 것도 나쁘지 않을 거 라 생각된다. 저는 능력 부족이라 보자마자 그냥 훓고 패스 했다는 .... ㅎㅎㅎ

그래도 챕터4에서 다행스럽게도 저와같이 원사료를 읽을 능력이 없는 사람을 위해 배려한 듯(?) 챕터 2의 레지 신부의 프랑스어 원사료의 한글 번역본을 고스란히 번역해 둔 한글 번역 및 해제부분이 담겨 있다. 그래서 프랑스어 번역본을 전혀 어떠한 수고스러움 없이도 한글로 읽으면서 그 내용을 완벽히 이해할 수 있었다라고 말하고 싶지만 그래도 이해하는데 어려움이 없는 것은 아니었다라고 말하고 싶다. ^^;; (이부분은 아무래도 역사학적 지식의 문제인 듯... 워낙 역사학이 무지한 지라... ㅠ.ㅠ) 이와 더불어 책의 각 챕터에는 부록마냥 학자별로 고조선 지도보기가 코너가 포함되어 있는데 생각보다 내용이 너무 적어서 아쉬움이 많이 들었다. 아무래도 이부분은 이 책의 취지에 맞춰 원사료에 치중한 점과 책의 양의 고려해서 부분적으로 일부분만 삽입한 것으로 보인다.  

그리고 챕터5에서는 이 책이 출판되기전에 일부 출판사에서 궁금증이나 의문점에 대해 Q&A 형식으로 질의응답하는 부분이 구성되어 있는데 이 책을 읽으면서 가장 호기심을 갖고 읽었던 부분이다. 이와같이 책의 구성은 생각보다 단순심플하게 구성되어 있으면서 책의 두께 대비 원사료를 제외한다면 책을 읽는데 있어 큰 시간소요도 없다는 점이 이 책의 장점이라면 장점이지 않을까 싶다. 그리고 역사학에 있어 고조선과 고구려의 사료가 많이 부족하여 역사인식의 폭을 넓히는데 많은 어려움이 있는 와중에 국내 학자가 아닌 외국인에 의해 고조선과 고구려의 역사가 서술되었다는 점에 있어서 이 책이 우리나라 역사인식에 있어 많은 시사점을 주지 않을까하는 생각이 든다. 

이 책을 읽으면서 100% 고조선과 고구려에 대해 완벽하게 이해했다고는 할 수 없지만 적어도 그동안 역사공부를 하면서 배웠던 고조선과 고구려의 역사인식의 폭을 한층 더 넓혀주었다는 점에 의의를 두고 싶다. 그동안 우리나라 역사에 대해 등한시하고 있다가 시험이라는 잣대를 통해 역사를 공부하면서 역사의 중요성을 새삼 깨닫게 되었다. 그래서 그런지 그 이후로 역사관련 도서에 많은 관심을 가지면서 다양한 역사도서를 탐독해 왔는데 이 책이 그런 저에게 또 하나의 역사지식의 폭을 넓혀 나가는데 도움을 준 거 같아 뿌듯하면서도 앞으로 더욱더 역사에 관심을 가져야겠다라는 생각을 가지지 않을 수 없었다.