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맥스 하인델의 ＜절망 속에서 태어나는 용기＞는 일단 무척 재미있는 책입니다. 그 동안 신화와 전설을 정신분석학과 심리학의 관점으로 해석하는 책들은 종종 읽어 보았지만, 그 속에 숨은 영적 비전(秘傳)과 상징들을 이처럼 깊게 들여다보고 있는 책은 처음입니다. 물론 심오하고 드넓은 영적 비전을 축약된 언어로 전달하고 있어 다소 난해하게 느껴지는 설명도 있었지만 처음부터 끝까지 아주 신선하고 재미있는, 멋진 책이었습니다!
특히 개인적으로 오페라를 좋아해서 오페라의 원전이 되는 신화와 전설에 대해 읽는 것도 좋아하는데, 저자인 맥스 하인델이 선정하고 소개한 5편의 오페라 ㅡ 파우스트(Faust), 파르지팔 (Parsifal), 니벨룽의 반지 (The Ring of the Nibelungs), 탄호이저 (Tannhauser), 로엔그린 (Lohengrin) ㅡ 모두 대단히 극적이고 아름다운 이야기입니다. 그리고 저자가 전해준 이들 아름다운 이야기 속에 숨어 있는 깊은 영적 지식과 진리도 흥미로웠고요. 낭만적이고 비극적인 이야기들 속에 숨은 상징과 비밀에 대한 저자의 인문학적 해석은 그 자체만으로도 충분히 지적 만족을 줍니다. 하지만 주인공의 성장을 위한 시련이 그대로 영적 진실을 드러내는 장치라는 점은 ‘주인공의 고난은 영웅이 되기 위한 숙명이자 영웅으로 성장하기 위한 단련 여정’이라는 지금까지의 신화 이해 방식을 뛰어 넘는 것입니다. 즉, 주인공이 힘겹게 극복하는 모든 일들은 저자에 의하면 주인공을 ‘타인보다 뛰어난 인물’로 만들기 위한 운명적 장치 그 이상입니다. 고대 신화 속의 사건은 그것이 아무리 사소할지라도 그 안에 ‘영적 진실의 조각’이 담겨 있습니다. 이 때문에 이 책을 읽는 일은 겹겹으로 드리운 장막을 걷고 마침내 곳곳에 숨겨진 보물들을 설레는 마음으로 만나는 듯 신선한 즐거움을 주었습니다. 그래서 책의 줄거리나 전체적인 내용을 소개하는 것보다는 좋았던 구절들을 공유하는 것이 이 책이 전달하는 바를 알리는데 더 좋을 것 같아 아래에 몇 대목을 옮겨 보겠습니다. 하지만 인간에게는 형상의 삶보다 훨씬 더 중요한 내면의 삶도 있다. 그곳은 느낌, 생각, 감정으로 영원히 변화하는 내면의 비전을 그리고 창조하는 영역이다. 내면의 영역이 풍부할수록 타인에게 의지해야 할 일도 줄어든다. ? 95p, ＜파르지팔＞ : 자신의 마음을 들여다보고 가꾸면 가꿀수록 내면은 더욱 풍성해집니다. 그러면 다른 어떤 대상이나 사람에게 ‘나한테 지금 필요한 것’을 구하지 않고 ‘나 스스로 있는 그대로 만족하는 상태’, 즉 자족감이 커지게 됩니다. 행복은 바로 그 지점에서 시작합니다. 세상에 부딪혀 자신에게 주어진 책무를 다하려는 생각은 안 하고 안락함과 평화만을 추구하는 기피자들은 인생의 학교에서 승급할 수 없다. 어떤 분야에 종사하며 어떤 경험을 하고 있는지는 상관없다. 나에게 닥치는 삶의 과제에 얼마나 충실하게 맞서 싸우고 있느냐가 중요한 것이다. (중략) 최선을 다하여 죽는 날까지 열심히 살면 조금 더 성장한 사태에서 다음 생을 맞이할 것이라는 확신을 얻을 수 있다. ? 151~152p, ＜니벨룽의 반지＞ 앞서 언급했듯이, 성장하면서 진리에 대한 관념도 바뀐다. 진리에 이르는 산을 천천히 오르면서 아래에서는 보지 못했던 진리의 여러 단면을 보게 되는 것이다. 예전에는 옳다고 생각했던 일이 조금 더 높은 곳에서 보면 옳지 않은 일로 여겨질 수 있다. ? 225p, ＜니벨룽의 반지＞ 이 책에는 이외에도 매우 인상적인 구절들이 많습니다만, 앞으로 읽으실 분들을 위해 좋은 문장들을 아껴 두겠습니다. ?? 끝으로 이 책의 번역과 출판에 애써 주신 출판사 관계자 분들께 좋은 책을 소개해 주셔서 감사하다는 말씀을 드립니다. ※ P.S 책에 오타라고 추정되는 부분이 한 군데 있었는데요, 170페이지의 둘째 줄에 '생명의 물을 깃고 있다.' 라는 부분이 있습니다. 아마 '(물을) 긷다'가 '깃다'라고 오타 인쇄가 된 듯 싶은데, 혹시 출판사 관계자께서 이 글을 보시면 참고 되시길 바랍니다. ^^ |
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동화를 읽으며 전해 내려오는 전설이나 신화에 자연스럽게 관심을 갖게 되었다. ＜절망 속에서 태어나는 용기＞에 등장하는 다섯 편의 오페라는 고대의 전설을 바탕으로 만들어졌다. 동화 속에는 삶의 여정에서 만나게 되는 여러 난관과 모험 과제가 어김없이 등장한다. 순수하고 착한 마음씨를 갖고 있는 주인공이 모험을 슬기롭게 헤쳐나가며 인격이 성숙되고 발전되어 가듯 고대의 전설을 바탕으로 만들어진 오페라 속 주인공들도 동화 속에 등장하는 주인공들과 비슷한 과정을 거쳐 보다 성숙한 인격으로 거듭난다. 이 책은 우리가 삶에서 지켜야 할 진리가 무엇인지 오페라 속 이야기로 쉽게 설명하고 있다.
파우스트는 깨달음에 대한 강한 열망으로 악마에게 영혼을 넘겨주는 어리석은 거래를 하고 주변 사람들의 삶을 고통 속으로 밀어 넣었지만 결국 구원 받는다. 순수하다 못해 바보스러운 파르지팔은 지식이 뒷받침되지 않은 순수함은 오히려 인생에 독이 될 수 있음을 보여주며, 유혹에 굴복했을 경우에도 대가를 치르고 인격적으로 성숙해져야 함을 보여준다. 두려울 것이 없었던 지크프리트는 진리를 구하는데 그치지 않고, 물질 세상으로 내려와 모든 기억을 상실한 채 또다시 인생의 시험대에 오른다. 인간의 인격은 소멸과 부활을 거듭하며 보다 농밀해진다. 유혹에 굴복하지 않은 사람보다 굴복했지만 자신의 죄를 뉘우치는 사람이 진리에 더 가까워질 수 있다.
책 속에 등장하는 오페라 다섯 편 중 네 편이 바그너의 작품이다. 수많은 오페라 중에서 왜 그의 작품이 이 책에 인용되었을까. 일반적으로 악극을 창시한 음악가로만 알려져 있지만 남의 아내를 빼앗거나, 빚을 지고 갚지 않고 도망 다니는 불량한 사람이기도 했다. 그러나 바그너처럼 구원이 무엇인가에 대해 처절하게 고민한 사람도 드물었다고 한다. 그는 사망하기 일 년 전 팔레르모에서 ＜파르지팔＞을 완성한다. 방탕한 삶을 살았던 바그너에게 구원은 새로운 삶을 살 수 있는, 아니면 시작할 수 있는 기회였을 것이다. 신의 존재를 부정하며 방탕한 삶을 살다 결국 삶이 끝날 무렵에서야 예술로 승화된 구원을 받았다고 생각한다. 성배 의식을 행할 때마다 고통스러웠던 암포르타스처럼 구원을 찾아 끊임없이 갈구하는 사람들에게 삶이란 영원한 고통으로 인식될 뿐이다.
바그너의 일생과 더불어 ＜니벨룽의 반지＞를 통해 북유럽 신화에 대해 관심을 갖게 되었다. 독일 동화의 근간이 된 그림형제의 잔혹함은 북유럽 신화를 모티브로 만들어진 것이 아닐까 생각될 정도로 잔인하고 염세적인 분위기가 느껴졌다. 북유럽 쪽 사람들은 다른 게르만 종족보다 더 늦게 그리스도로 개종해서 더 많은 신화를 남길 수 있었다고 한다. 북유럽 신화는 신의 종말을 이야기하지 않았던 그리스 신화에 비해 '라그나로크'라는 명백한 신의 죽음을 이야기함으로써 음울한 분위기를 풍기며, 신이라고는 하지만 능력이나 신체적으로 불완전한 신의 모습들이 색다르게 다가왔다. 책을 읽기 전에 북유럽 신화에 대해 개략적으로 이해하고 읽으면 좋을 듯하다.
전설이나 신화가 지금까지 전해져 내려오는 이유는 세상이 변하고 발전되었지만 여전히 삶에서 추구하는 것은 같다는 것을 의미한다. 수단과 방법을 가리지 않고 깨달음을 얻고자 노력했던 파우스트는 구원을 받았을까? "끊임없이 노력하는 인간이 힘든 과오의 길로부터 보다 나은 것을 지향함으로써 구원받았다."(믿음사 세계문학전집)는 말에 이의를 제기할 사람은 별로 없을 것이다. 인간은 수없이 많은 유혹에 넘어간다. 그러나 다시 잘못을 뉘우치고 새로운 사람이 되고자 노력함으로써 이전보다 인간다운 삶을 누릴 수 있게 되는 것이다. 성장의 역행은 혹독한 대가를 치러야 복구할 수 있다는 것도 삶의 법칙과 같다. 모든 인생은 뿌린 대로 거두게 되며, 그 길목에서 우리가 찾아야 할 진리는 찾는 자에게만 보인다. 삶의 진리를 의심하지 않은 것이 모든 구도자의 첫걸음이라는 것도 잊지 말자.
중단 없이 흘러나오는 영원한 하모니가 기쁨을 안겨줄 것으로 착각해서는 안 된다. 제아무리 완벽한 하모니라도 끝없이 이어지면 견디기 어려운 단조로움으로 변한다. 중간중간 불협화음이 끼어들지 않으면 음악의 매력이 떨어진다. 작곡가가 불협화음을 악보에 직접 표시하지 않고 은밀하게 삽입했을 때 감상자의 귀를 즐겁게 해주는 최고의 걸작이 탄생할 수 있는 것이다. 천체의 음악도 마찬가지다. 신성한 불협화음이 존재하지 않으면 자기 성찰을 통해 진리를 깨우치고 참 나를 발견하는 영적 성장을 이룰 수 없다. 28
지식이 뒷받침되지 않은 느낌과 감정은 유혹에 쉽게 넘어갈 수 있다. 구도자의 영혼은 남을 해치려는 마음도 없고 지극히 순수하기 때문에 오히려 죄의 표적이 될 가능성이 높다. 나의 약점을 인지하고 영적으로 한 단계 더 성장하기 위해서는 유혹의 시험을 받고 통과해야 한다. 유혹 앞에서 굴복하면 암포르타스처럼 고통을 받지만, 그 고통을 통해 양심이 계발되고 죄를 미워하는 마음이 솟아나게 된다. 유혹에 대한 내성이 강해지는 것이다. 세상 모든 아이가 순수한 이유는 아직 유혹을 받아 본 적이 없기 때문이다. 도덕적인 사람이 되기 위해서는 유혹을 받고도 넘어가지 않거나, 유혹에 굴복한 후 대가를 치르고, 잘못을 뉘우치고, 새로운 사람으로 다시 태어나야만 한다. 따라서 바보처럼 순수한 파르지팔은 진정으로 도덕적인 사람이 되기 위해 유혹의 시험을 치러야 한다. 112
#니벨룽의 반지 나보다 더 자유로운 자가 나타날 때까지 너는 결코 잠에서 깨어날 수 없으리라. 176 비난에 아랑곳하지 않고 박해에 맞서 계속 앞으로 나아가는 진리의 전사는 상처 하나 없이 승리를 거둘 수 있다. 비겁하게 등을 돌렸을 때 적대자들이 약점을 타격하여 우리를 쓰러트리는 것이다. 204 물질 세상에서는 모든 것이 분리된 것처럼 보이지만 사실은 하나고 보이지 않는 끈이 모두를 연결하고 있다. 206 동물은 아무런 거리낌 없이 자기가 필요한 것을 취한다. 동물은 죄를 범하지 않으며, 행동에 대한 책임도 지지 않는다. 그런 것들에 대한 개념이 아예 없기 때문이다. 하지만 의식에 '나의 것'과 '너의 것'에 대한 관념이 자리를 잡는 순간, 행동에 대한 책임이 뒤따른다. 아는 것이 많아지면 책임도 이에 비례하여 커진다. 영적으로 많이 성장한 사람은 선과 악에 대한 분별력도 더 향상된다. 일상에서도 사람의 인격에 따라 '해도 되는 일'과 '해서는 안 되는 일'의 기준이 각각 다르게 나타나는 것을 볼 수 있다. 221
우리가 할 수 있는 최선은 유혹에 넘어가 죄를 범하더라도 그 대가로 고통을 받으며 죗값을 치르고, 죄인의 운명은 험난하다는 사실을 깨달은 후 도덕의 길로 인생 항로를 수정함으로써 전보다 나은 사람이 되는 것이다. 277
믿음이 없는 자는 결코 깨달음을 성취할 수 없다. 295 |