이슬람과 테러리즘 그 뿌리를 찾아서

강력한 포스를 지닌 책이다.

무엇보다도 , 필자와 같이 이슬람에 무지한 이들은 이 책을 꼭 필독할 것을 힘주어 강조하고 싶다.

이 책의 저자인 마크 A. 가브리엘 박사는 12세에 꾸란 전체를 암기할 만한 무슬림 신동이다. 최고의 이슬람 대학인 알아즈하르 대학에서 이슬람 역사와 문화를 공부하고 교수로까지 재직했던 사람이기에 , 그가 이야기하는 이슬람의 실체는 , ‘정확성’ 면에서 상당한 신뢰를 표해도 될 것이라 믿고 있다.

훗날 기독교로 개종하여 , 열심히 무슬림들의 회복을 위해 사역하는 저자는 , 이슬람의 근본 실체를 파헤침으로써 , 그들이 필연적으로 ‘공격적’ 일 수 밖에 없고 , 그들이 이야기하는 ‘듣기 좋은 달콤한 사랑’ 등은 , 결국 자기들 끼리 만의 ‘사랑’ 이며 , 알라를 믿지 않는 다른 모든 이들에게는 , 강력한 ‘칼과 응징’ 만이 있을 뿐이라는 것을 가뿐하게 증명해 낸다.

꾸란은 A.D 610년 경 이슬람의 메신저 무함마드가 메카 근처의 히라 동굴에서 명상하던 중 천사 가브리엘이 그에게 알라의 계시를 전해 주었다고 하는 것에서부터 시작된다.

그 뒤부터 무함마드는 이것이 유일하고 진실한 신 , 알라(Allah) 의 계시라고 주장했으며 , 무함마드는 22년 동안 이 계시들을 받아 적었다.

이 꾸란은 알라의 계시로 주장되어 지고 있으며 , 하디스 전집(hadith) 이라는 경전은 , 무함마드의 말과 행동들이라고 확인된 것들을 기록해 둔 것이다.

그들은 이 두 경전을 매우 중요하게 사용하는데 , 수니파 무슬림들은 하디스 전체를 ‘권위있는 경전’ 으로 인정하고 , 시아파 무슬림들은 대부분을 받아 들인다. 예를 들어 시아파 무슬림들은 무함마드의 부인들이 기록한 수천 권의 하디스는 인정하지 않는다.

가장 먼저 우리가 알아야 할 것은 이슬람은 꾸란 등에 적힌 알라의 말에 절대 복종한다는 것이다.

이러한 규칙을 언급한 다음에 , 그는 왜 이슬람의 세력들이 필연적으로 테러를 저지를 수 밖에 없는지를 이야기 하는데 , 간단히 이야기 하면 이슬람교는 행위의 종교이기에 , ‘선행’ 을 베풀어야 하고 , 그 ‘선행’ 도 [꾸란 101:6~9] 에 따르면 , 저울로 무게를 재서 무거울 만큼 선행을 많이 하면 천국에 가고 , 저울이 가벼우면 하위야(지옥) 를 집으로 삼게 될 것이라고 이야기 한다.

(여기서 말하는 선행은 , 꾸란 등에 쓰여 있는 '선행' 이다. 그리고 , 어느 정도 선행을 베풀어야 천국에 들어갈 만한 조건을 충족하는 지 등은 미지수다)

결국 천국에 들어가는 것을 100% 보장 받으려면 딱 한가지 길 밖에 없는데 , 그게 바로 ‘지하드 중에 죽는 것’ 이다…. 즉 , 이슬람의 적과 싸우다 죽는 것 뿐이다…

저들(신자들) 중 알라를 위한 내세의 싸움을 위해 이 세상에서의 삶을 파는 자들 그리고 누구든 알라를 위해 싸우며 그 가운데서 죽거나 승리를 취하는 자들에게 우리는 크나큰 보상을 내릴 것이다. [꾸란 4:74]

그들을 위해 알라는 그들이 영원히 머물 강이 흘러드는 천국을 이미 준비하셨다. 이것이 궁극적으로 성공의 목적이다. [꾸란 9:89]

하지만 , 여기서 중요한 문제를 언급해야 한다. 왜냐하면 꾸란의 다른 구절에서는 이런 잔혹하고 , 편협한 주장을 하지 않는 경우도 있기 때문이다.

소위 평화와 사랑을 지지한다는 꾸란의 구절들을 보고 있으면 , 도대체 어떤 말이 진짜인지 헷갈릴 수가 있다.

이 책의 저자는 이러한 모순을 해결하는 Key 로서 바로 나시크(nasikh)의 원칙을 설명하는데 , 나시크는 꾸란이 22년에 걸쳐 다양한 시기에 무함마드에게 계시되었다는 사실을 기초로 한다.

즉 꾸란의 어떤 부분은 늦게 , 어떤 부분은 좀 더 일찍 쓰여 졌기에 , 학자들은 이러한 모순을 해결하기 위해 새로운 계시들이 그 전의 계시들보다 우위(나시크, nasikh) 에 있다고 결정했다.(꾸란의 두 구절이 서로 모순될 때 나중 계시에 의해 그 이전의 계시들은 취소된다.)

구체적인 예로 이 책의 저자가 제시하는 것은 , 최소 114개의 구절들 특히 ‘암소’ 라는 제목이 붙은 장(꾸란 2:62, 109) 에서 사랑과 평화 , 용서에 대해 말하고 있지만 후에 새로운 계시인 아래의 구절(꾸란9:5)에 의해 그 이전의 구절들이 취소되었다는 것이다.

금지된 달이 지나면 너희가 발견하는 이교도들마다 살해하고 그들을 포로로 잡거나 그들을 포위할 것이며 그들에 대비하여 복병하라. 하지만 그들이 회개하고 정기적으로 기도하며 자선을 베푼다면 그들을 위해 길을 열어 주라. 알라는 늘 용서하시며 가장 자비로우신 분이시기 때문이다. [꾸란9:5](알리 번역)

실제로 메카에 있을 때의 무함마드의 삶은 온통 기도와 명상이었고 , 이 때 그가 받은 꾸란의 계시들은 평화와 협력에 대한 메시지였다고 한다. 하지만 그가 메디나라는 곳에 와서 부터는 군사 지도자이자 침략자로서 살아야만 했기에 그의 계시들은 군사적인 힘과 이슬람의 이름으로 하는 침략(지하드) 에 대한 이야기가 주를 이룬다.

결국 꾸란 구절 중 60퍼센트가 지하드에 대해 말하고 있는데 , 그 이유는 대부분의 꾸란은 무함마드가 메카를 떠난 뒤에 계시된 것이기 때문이라고 한다.

지하드가 이슬람의 이름으로 행해지는 모든 테러리즘의 동기임을 알고 나면 , 이 모든 논리 체계가 얼마나 심각한 위험을 내포하고 있는지 알게 될 것이다.

잠시 꾸란에 나와 있는 무시무시한 구절들에 대해 알아 보자.[나시크 원칙에 의해 선발된 구절들]

이슬람을 거부하는 자들은 반드시 죽여야 한다. 만일 그들이(이슬람으로부터) 등을 돌리면 그들을 어디서든 찾게 되거든 (붙잡아) 죽여라… [꾸란 4:89](성 꾸란)

그러나 싸울 때-알라를 위한 지하드 중에- 믿지 않는 자를 만나거든 죽이거나 그들 중 많은 이들에게 상처를 입힐 때까지 (그들의) 목을 치고(그들을) 단단히 묶으라 (즉 포로로 잡으라) [꾸란 47:4] (성 꾸란)

오, 너! 믿는 자여! 너와 가까운 이교도들과 싸우고 그들이 네게서 무자비함을 느끼게 하라. 그리고 알라께서 알 무타꾼(Al Muttaqun : 경건한 자) 들과 함께 함을 알게 하라 [꾸란 9:123] (성 꾸란)

이교도들이(경건한 자들을) 이길 수 있다는 생각을 하지 못하게 하라. 그들은 결코 (경건한 자들을) 꺾지 못할 것이다. 그들에 대항하여 군마들을 포함하여 네 힘을 최대한으로 끌어 올려 준비함으로 알라와 너의 적들 그리고 그 외 네가 아직 알지 못하나 알라는 알고 있는 적들의 마음 속을 공포로 채우도록 하라. [꾸란 8:59~60](알리 번역)

그 외에도 꾸란이 ‘성경의 백성(people of the book)’ 에 대해 언급한 부분이 있는데 , 여기서 말하는 성경의 백성은 기독교인과 유대인들을 지칭하는 말이다. 초반의 꾸란 계시에서는 기독교인들과 평화롭게 살 것을 장려하는 구절들이 있었는데(유대인에 대한 계시는 초반부터 부정적이었다지만) , 무함마드가 메카에서 메디나로 떠난 후 ‘성경의 백성’ 들에 대한 모든 계시들이 적대적으로 변했다고 한다.

그래서 ‘성경의 백성’ 에 대한 알라의 마지막 계시를 들여다 보는 건 중요하다. [나시크의 원칙에 의해 이 말씀이 ‘성경의 백성’ 을 대하는 표준이 되기 때문이다.]

더 이상 피트나(Fitnah , 이교도들이 일으키는 소요나 분쟁) 가 없어지고 종교가 오로지 알라만의 것이 될 때까지 싸우라. 하지만 그들이 (알라 이외의 신을 섬기는 것을) 멈추면 진실로 알라는 그들이 하는 모든 것을 보신다. [꾸란 8:39] (성 꾸란)

‘성경의 백성들’ 을 아울리야(Auliya, 친구) 로 삼지 말라 , 그들은 오직 서로에게만 친구일 뿐이다. 또 너희 중 누구든 그들을 친구로 취하면 그는 분명 그들 중 하나이다. [꾸란 5:51]

그리고 지하드를 협박 , 강요하는 꾸란의 구절 몇 군데를 보자.

… 자신의 재산과 생명을 바쳐 알라를 위해 싸우는 것을 싫어하는 사람들은 이렇게 말한다. “날씨가 뜨거운데(전쟁터로) 나가지 마라.” 말해 주라 , “지옥의 불은 더 뜨겁다.” 그들이 이해할 수만 있다면![꾸란9:81] (알리 번역)

만약 그와 같은 날에 등을 돌린다면   전쟁 중의 전략 혹은 (자신의) 부대로 복귀하는 것이 아니라면   그는 스스로 알라의 분노를 산 것이며 그는 지옥에 거주하게 될 것이다.   (진실로) 악마의 피난처가 아닌가.! [꾸란 8:16](알리 번역)

결국 신체장애가 있거나 눈이 멀거나 절름발이를 제외하면(꾸란 4:95) , 지하드의 명령을 피할 무슬림은 아무도 없다는 것이다.

이러한 지식 이외에도 너무도 중요한 지식을 제공하는 이 책은 , 우리가 무슬림들을 위해 기도할 때도 요긴하게 쓰일 것이다.

이 책의 저자가 강조하는 것은 , 이슬람이라는 거짓 체계를 반대해야지 , 그 이슬람의 거짓에 빠져 죽어 가는 불쌍한 무슬림들 까지 같이 미워하진 말아달라는 것이다. 자신이 신실한 무슬림으로 일생을 살아 왔기에 , 그들이 느끼는 고뇌와 연민을 누구보다 더 잘하는 저자는 , 아직도 진리를 알지 못하는 다른 무슬림들도 하루 빨리 ‘예수의 사랑과 용서 그리고 은혜’ 를 경험하게 되기를 손꼽아 기다리고 있다.

우리도 그러한 길에 동참해야 할 것이다.

다른 리뷰에 없는 말만 하자면, 

저자가 약간 독특한 점은 

이슬람에서 기독교로 환승 개종을 한 것이 아니라는 점이다. 

저자는 이슬람을 전공해서 깊게 공부한 끝에 이슬람을 떠나게 되었고 

이슬람을 떠난 뒤에 영적인 괴로움에 몇년 후 기독교로 개종(?)하게 되었는데,

스스로를 메시아닉 무슬림이라고 하는 것을 보면

아직도 이슬람식의 식습관을 유지하고 있는 듯하기도 하고...

아무튼!

저자는 이슬람을 대학에서 전공할 정도로 깊게 공부했기 때문에 

이슬람 테러리스트들의 이론적 바탕에 대한 설명이 자세하고 풍부하다. 

편집 별이 2개인 이유는 

오타, 띄어쓰기 실수가 여러개 있고

문장 호응이 맞지 않는 경우까지 있기 때문이다. 

또한 저자는 쿠틉의 책이 암시장에서나 구할 수 있다고 써놓았는데

편집부가 아는지 모르는지 - 아는 듯하지만 - 

한국에서는 쿠틉의 책이 정식으로 번역 출간되어 있다는 사실을 밝히지 않고 있어서

편집 별점이 낮다. 

(참고로 말하자면, 

쿠틉의 책을 번역한 한국인 번역자는 저자와 마찬가지로 이집트에서 공부했고

쿠틉의 책뿐만 아니라 자동차 폭탄에 대한 책도 번역했다....역시 ㅎㄷㄷ)