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'미래는 어떻게 오는가' '미래 사회는 어떤 모습일까?' '미래를 어떻게 대비해야 할까?' 등에 대한 의문 내지 걱정은 의식 있는 이라면 한번쯤 해 보았음직한 화두일 것이다. 여기에 그러한 의문을 시원하게 해결하여 우리의 걱정을 가시게 해 줄 명쾌한 길이 있다. 바로 프랑스의 지성 자크 아탈리의 <21세기 사전>이 그것이다.
아탈리는 독특한 방식으로 미래의 모습을 그리고 있다. 바로 사전적 용어 해설의 방법을 통해서이다. 신세대들에게는 많은 전제를 묵묵히 검토한 끝에 마지막에 가서야 비로소 부인할 수 없는 '참'인 명제를 구성해내는 연역적 사고 과정은 감내하기 어려운 일일 것이다. 따라서 전체를 내적인 논리 일관성에 따라 통독, 검토하는 방식의 글보다는 순발력 있게 전혀 관련 없는 것들마저 경쾌한 호흡으로 아우르는 방식의 글쓰기가 되어야 그들에게 읽혀지고 의식에 가 닿을 수 있을 것이다. 마치 Web상에서의 Multi media surfing 처럼 말이다.
가볍게 즐거이 이곳 저곳 둘러보는 가운데 어느덧 미래 사회의 양상이 선명하게 그려지도록 만드는 방식으로 우리를 안내하는 자크 아탈리. 그러면서도 엄밀한 내적 논리 일관성으로 치밀하지 못한 우리의 지적인 역량을 자각하게 하며, 심정적으로 그의 생각에 동감하게끔 그리하여 감정이입으로 읽게끔 몰고 가서 그의 정신 세계에 흠뻑 빠지도록 만드는 자크 아탈리. 진정 시대의 스승으로 사숙하고픈 먼저 깨우친 자 자크 아탈리. 그리하여 좋은 책은 우리의 지적인 역량뿐만 아니라 정서와 의지적인 면도 단련시킴을 확인할 수 있게끔 해 준 명저 <21세기 사전>의 일독을 강력하게 권하는 바이다. [인상깊은구절] 용어 해설 중 '사랑' '소설' '서핑' '지식인'등이 인상적임 |
| “찬란하고, 환희에 차 있으며, 야만스럽고, 행복하고, 기상천외하고, 기괴하고, 도저히 살 수 없고, 인간을 해방시키며, 끔찍하고, 종교적이면서도 종교중립적인 사회. 21세기는 이런 모습일 것이다.” 저자는 서문의 첫머리에서 이처럼 모순된 형용어들의 서술로서 21세기의 모습을 전망하고 있다. 사실 우리는 이미 21세기를 살고 있다. 그 시작을 2000년으로 하든, 2001년으로 하든 말이다. 21세기의 시작을 몇 년 지나쳤다고 해도 그리 문제가 되지는 않는다. 한 세기는 대개 백년으로 고작 1퍼센트나 2퍼센트가 지난 것이기 때문이다. 더군다나 저자가 이 책을 쓴 것이 1998년이라는 점까지 감안한다면 이 책은 “예언서”의 범주에 들만도 하다. 그러나 21세기가 이미 도래했음에도 이 책이 정확히 들어맞음으로서, 또는 엉터리로서 그 구실의 가름을 온전히 하지 못하는 까닭은 일이년 내로 판가름나는 사건을 예언한 것이 아니어서이기도 하고, 위에서 인용한 대로 모순되는 양상을 뒤섞어 예견했기 때문이기도 하다. 그래서 독자의 독법에 따라 이 책은 우리를 꿈꾸게 할 수도 있고, 숙고하게 하고, 전율하게도 할 것이다. 사전의 형태를 갖추고 있기 때문에 내키는 대로 찾아보기에도 좋다. 몇가지 책의 내용을 인용하며 글을 마치도록 하자. 사랑amour/love 가장 자주 입에 오르내리는 대화의 주제이자 가장 나중에 소비하는 대상. 인간의 으뜸가는 정열이자 인간성을 지키는 최후의 보루. 자유libert /freedom 초기에 자유란 양껏 먹거나 공부하고, 마음대로 오가고, 결정을 번복하고, 다른 사람의 영향에서 벗어나고, 자신이 갈 길을 스스로 선택할 수 있는 권리. 그 후에는 마음 내키는 대로 멈추거나 세상과 떨어지고, 무리를 떠나고, 접속을 끊을 수 있는 권리. 즉 고독의 권리다. 마지막으로는 모순되는 선택을 동시에 할 수 있는 권리다. |
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이 책을 처음 접한건 밀레니엄 새천년이 왔다고 호들갑을 떨던 무렵이었다. 어느덧 벌써 한해가 깊어가고 있다. 이 시점에서 가벼운 마음으로 다시한번 읽어본 이 책은 똑같은 느낌이었다. 21세기, 미래에 대한 막연한 두려움...두려움사이로 스미는 궁금증...뒤처질 지도 모른다는 불안감 속에서 빠른시간동안 상식공부르 마친 기분이다. 무언가에 깊이 빠지지 못하는 요즘 세대를 겨냥해 만든 것 같으나, 단어 선정부터가 아주 세심하고 꼼꼼하다는 것을 알 수 있다.
짧게는 한줄 부터 길게는 한 페이지까지 정말 21세기에 알아야할 모든 것은 이 책 한 권에 다 들어있다고 해도 과언이 아니다. 미래에 대한 불안감이 생길때, 또는 정말 궁금한 점이 생길때 사전을 펼쳐보는 기분으로 이 책을 읽으려면 늘 가까이 두고 살필일이다. 솔직히 상식공부를 입사후에 하나도 안해 내 영역외엔 문외안이 되어가는 듯한 불안하고 창피한 기분이 살짝 드는 내겐 더없이 만족스런 책이라고나 할까... [인상깊은구절] 사치-앞으로는 물건을 사모으는 것이 아니라 시간을 자유롭게 활용하는 것. 다른사람으로부터 혼잡으로부터 어느정도 거리를 둘 수 있는 것이 사치가 될 것이다. (p.158) <인트라 기업인=""> 동업자 계약으로 속한 임원, 샐러리맨 보단 느슨한 종속관계이며 민간기업의 경영인과 같은 자질, 즉 리더십이나 리스크에 대한 감각이 요구된다. 회사의 성과에 따라 배당금을 받는 주주처럼 일부 보상을 받는다. (p.253) |
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시간이 살같이 빠르다는 말을 여실히 느끼는 한 주간이었습니다. 생각해보니, 2001년도의 1월도 벌써 20여일이나 지났군요. 지난 연말, 종로에 위치한 대형서점에서 책을 샀어요. 초반부 이상하게도 진도가 안나가다가, 어느 순간(근 일주일만에), 한달음에 읽히더라구요. ＜21세기 사전＞은 저자의 28번째 작품이라고 해요. 미테랑 前프랑스 대통령의 특별보좌관도 역임했었고(당시의 경험을 비망록형식으로 출간했는데, 미테랑 대통령에게 "그럴 수 있느냐?"는 핀잔을 들었다고 하더군요 ^^;), 유럽부흥개발은행(EBRD)의 초대총재도 지냈기 때문에, 정치경제 영역에 있어서 이론과 실제를 겸비한 인물이죠. 처음엔 공학을 공부했고, 경제학 박사학위도 있더라구요. 하지만, 자신을 공상과학소설가라고 하더군요. 그래서 그런지, 글이 제법 읽혀질 즈음에는 ＜블레이드 런너＞에서 시작해서 ＜사이보그＞,＜가타카＞,＜코드명 J＞,＜매트릭스＞를 거쳐 최근의 ＜배틀필드＞까지 헐리우드 SF영화들의 기본적인 줄기를 훓고 있다는 느낌도 받았죠. 첨엔 사실 인문교양과 관계된 서적으로만 생각했는데, 그래서 그런지(예상을 뒤엎어서) 훨씬 재밌게 읽은 것 같습니다. 그렇다고, 저자가 예측하는 미래가 개연성 없는 허구의 세계만은 아니예요. 철저한 자료를 토대로 분석을 하고 있더라구요. 지금까지 이랬으니, 앞으로는 이럴 것이다라는 예측과 전망인 거죠. 고종석의 글('코드 훔치기')이 진보적인 세계관에 입각한 현실적인 (미래읽기에 관한) 에세이라면, ＜21세기 사전＞은 작가특유의 자유주의적인 상상의 나래를 맘껏 발휘해, 미래를 항해하면서 진술한 흥미진진한 예언서라고 할 수 있을 겁니다. 이 책은 제목 그대로 사전이예요. 그래서, 일관성 있는 구성은 애초부터 포기하고, 400여 가지의 표제어(A~Z; 번역본은 ㄱ~ㅎ)를 넘나드는 하이퍼텍스트의 방식(인터넷처럼)을 차용하고 있지요. 갑자기 이런 생각이 들었어요. 저는 이 책의 예언(?)을 재밌게 읽었는데, 수세기전 노스트라다무스의 '예언'을 대했던 사람들은 저와 같은 심정이었을까요? 물론 예언의 내용과 성격이 다르긴 하지만 말예요. 저자는 이혼의 증가와 '다중소속'을 예로 들며, '가족'의 가치둔화 내지는 해체를 전망하고 있지요. 사랑도 '게임'처럼 시뮬레이션할 거라는 예측을 하고(＜데몰리션 맨＞에 나왔듯이), 일부다처 혹은 일처다부의 '결혼'이 성행할 거라는 전망도 합니다. '가족'에 대한 연대의식의 결여가 문상객 없는 장례식('고독')을 만들 수도 있다는 그의 생각에는 동의하게 되더라구요. 하지만, 성과 임신의 완전분리나 남성의 '모성'획득에 대한 예견은 우울함과 함께 신앙인인 제게 약간의 거부감을 주는 게 사실이었습니다. 저자가 '근본주의'를 개인주의와 비교해서 관용 없는 구태의연함이라고 폄하한 이유는, 무신론자들이 가지고 있는 유일신 사상에 대한 기본적인 거부의사의 표시라고 생각합니다. '달라이 라마'는 세대를 거듭하면서 뜰(!) 거라는 전망을 하고 있구요.(＜티벳에서의 7년＞, ＜쿤둔＞의 순기능?) '바티칸'은 권력의 중심지가 될 것이고, 북미에서 교황권을 넘보는 시도도 있을 수 있다고 했는데, 일면 그 실체를 정치적인 단체로 규정한 듯 보입니다. '선(禪)'은 유목민(P.S 참조)이 필요로 하는 지혜의 길이 된다며 그 필요성을 강조하고 있어요. '이단'은 수익성 높은 기업으로 변신을 하는데, 갈수록 정통(책에서는 '종교')과의 구분이 모호해질 거라는 예상을 했구요. '이슬람'은 2050년에 20억을 웃도는 세계최대의 종교가 될 것이지만, 사상의 지류로 자리매김할 것이란 전망을 했습니다. 대체적으로 저자는 '종교'에 대해서 철저하게 인본주의적인 시각을 견지하는 듯 해요. 그의 전망을 토대로 예상을 하자면, 박애('사랑'은 최후의 보루)의 정신을 잘 발휘해야지만이 모든 종교가 성장할 수 있다는 논리예요. 기타 갖가지 예측들도 많이 있어요. 가령, UN(국제연합)은 애물단지가 되든지 민영화되어 시장원리에 순응하는 기관이 될 수도 있다거나(돈문제 때문), 전세계적으로 남녀성비가 3:2까지 불균형해지고 여성우위의 사회로 진입할 거란 부분(G8,OECD가 속해있는 북방지역), 갈수록 노동시간이 단축돼 깨어있는 시간의 1/15만을 노동할 것이란 부분은 섣부른 예측 같기도 합니다. 재미난 전망도 있는데요. 누군가가 글을 쓰면 '번역기'를 통해 전세계의 모든 언어로 즉시 번역되어 읽힐 수 있다는 거지요. 접속과 동시에 번역을 해주는 서비스를 실시하는 사이트가 지금도 많이 있잖아요. 이건 실현가능성이 매우 큰데.. 문제는, 저같이 영어 때문에 고통받는 사람한테는 희소식이겠지만^^;, 종로학원은 어떡하죠?--:; 저자는 서문에서 '자유'(19C의), '평등'(20C의)에 이어 21C에는 '박애'가 가장 중요한 요소라고 못 박고 있어요.(프랑스의 그 세가지색 블루,화이트,레드! 또는, 뤽베송의 ＜제5원소＞. 그러고 보니, 자크 아탈리는 애국자로군요^^;) 표제어를 살펴보면, "거대한 희망의 매체이자 다음세기의 유토피아", "박애가 자신들의 초창기 신념이었음을 다시 기억해 내는 교회도 나타날 것이며 이들 뒤에서 이단, 정당, 싸구려 신념을 파는 사상가도 판을 칠 것이다", "박애는 새로운 사회질서의 근본 원리가 되며 이 질서로부터 새로운 권리의 체계와 새로운 정책 관행이 세워지게 될 것이다." 라는 의견(!)을 강하게 피력하고 있는 거지요. P.S 1.' '는 ＜21세기 사전＞에 나온 표제어를 말함. ① 유목민 : 다음 세기 인간의 전형적인 모습. 외국인 근로자, 정치적 망명자, 자신들의 땅에서 쫓겨난 농민들, 하이퍼 계급의 구성원들. 유목민은 누구든지 가볍고, 자유롭고, 타인을 환대하고, 언제나 주의를 게을리하지 않고, 늘 접속되어 있으며 박애를 지녀야 한다. ② 레고 문명 : 모든 문명이 융합된 형태. 모든 혼합이 조화를 이루고 서로가 서로에게 관용을 갖게 하며 새로운 차이점을 만들도록 독려하는 것. ③ 복제 이미지 : 각자가 인터넷 공간에서 다른 사람들이 만든 가상 분신과 더불어 대리로 경험하고 일하며 소비하기 위해 만들 가상 분신. (영화, 마이클 키튼이 주연했던 |
| <서평> -21세기 사전(DICTIONNAIRE du XXle SI CLE),자크 아탈리 처음 '21세기 사전'이라는 책을 펴 들고서는 조금은 당황을 했다. 그저 보통 책과 같으리라 기대를 했지 정말 책의 제목처럼 '사전' 형식일 줄은 몰랐다. 하지만 정확하게 이 책을 단순히 사전이라고 하기에는 어딘지 모르게 부족함이 있는 듯하다. 그보다는 축소판 '백과사전' 이라는 표현이 이 책에 더욱 잘 어울리는 표현이 아닐까 한다. 단순히 용어의 해석뿐만 아니라 해설, 그리고 부가 설명이 마치 백과사전을 보는 듯한 느낌을 지울 수 없게 했기 때문이다. '21세기 사전'에서 저자 자크 아탈리가 제시한 미래의 모습은 적어도 내게는 신선한 충격이었다. 특히 서문에 제시된 전체적이고 개략적인 미래의 모습은 매우 인상적이었다. 그가 제시한 미래의 모습은 어떤 부분은 예상했던 부분이었고 또 어떤 부분은 전혀 생각지도 못한 것이었다. 특히 '나노 유목', '레고 문명', '복제 이미지'의 개념은 내게 선 듯 소화되기 힘든 표현들이었다. 그리고 세기를 단순히 숫자의 변화가 아닌 그 나름대로의 기준에 의해 나눈 모습은 매우 눈길을 끌었다. 기존의 미래 예상을 비판하고 그 잘못된 점을 예로 보여주면서 자신의 예측의 자신감, 하지만 단순히 막무가내로 주장하는 자신감이 아닌 타당한 현실 이해를 바탕으로 내비치는 그의 자신감은 독자로 하여금 그에 대한 신뢰를 한층 높일 수 있게 해 주었다고 생각한다. '21세기 사전'을 읽어 내려가면서 나는 마치 저자에 의해 농락 당한 느낌을 지울 수 없었다. 아직 미래의 모습에 대해 깊게 생각해 보지 않았던 나는 내가 생각하는 미래의 모습을 형성하지 못했기 때문에 책읽는 동안 내내 저자의 의도에 따라 그저 이리 저리 끌려 다닌 듯한 느낌이 든다. 책을 "이건 이럴 수 있지만 이건 좀 아닌 것 같다" 하며 비판적으로 생각해 가며 읽어야 하는데 이 책은 용어나 개념의 이해를 겨우 따라가며 단순히 던져 주는 것들을 수동적으로 받아먹기에 급급했을 뿐이다. 나의 생각을 좀더 확장시키고 정리를 한 후 다시 이 책을 읽어보아야 겠다는 생각이 들었다. 하지만 이 책이 내게 던져 준 소름끼치는 듯한 신선한 충격은 지울 수가 없다. 역시 한 단계 높은 차원에서 생각하는 사람이 들려주는 이야기는 나를 정신적으로 깨워 주는 것 같다. 이런 느낌을 받을 때마다 한동안 이상한 충격에 휩싸여 한심한 내 자신을 반성하고 나 자신을 되돌아 보는 계기를 마련해 주기 때문이다. 이 책 전체를 통틀어 내게 가장 인상적이었고 생각해 볼 만하다고 여긴 단어는 '복제 이미지' 이다. 현실에 존재하지 않는 하지만 엄연히 존재하는 것. 처음에는 단순히 가상 현실이 아닐까 하는 생각을 해 보았지만 결국에 단순히 그것이 아니구나 하는 결론에 도달했다. 내게는 무척이나 인상적이었다. 이것이 만약 현실로 실현된다면 아마도 현실과 복제 이미지를 혼동 하는 정신적 충격이 적지 않으리라 예상된다. '내가 꿈속의 나비인지, 나비가 꿈속의 나인지'를 실제로 구별하기 힘든 날이 실제로 다가오리라는 생각이다. |
| '21세기 사전'은 단순한 단어의 해설집이 아니다. 그것은 이 책이 내용으로 삼고 있는 단어의 선정에서부터 확연히 드러나는데 거기에는 이미 우리에게 친숙한 단어에서부터 아직은 조금 생소한 것에 이르기까지, 21세기의 화두라고 말할 수 있는 단어가 정선되어 있다. 밀레니엄 시대라며 떠들썩한 가운데 모두들 희망적인 이야기를 표면에 내세우지만 사실 우리는 어쩌면 19세기 말, 인류가 겪었던 '세기말의 두려움'을 내면에 가지고 있을 지도 모른다. 새로운 시대에는 어떤 변화가 있을 것인지, 자신은 어떤 준비를 해야 하는지 등의 질문이 상존한다는 것은 큰 불안이 아닐 수 없다. '21세기 사전'은 이러한 가히 '세기말의 증후군'이라고 할 수 있는 '병'을 지니고 사는 우리들에게 명쾌한 답과 방향을 제시해 준다. |