사람이 자라면서 책을 많이 읽으면 공부를 잘 한다고 하지요. 그러나 성장을 하면서 책을 읽건, 안 읽건 단지 집에 책이 많기만 해도 학업 성과가 좋다고 하는  것은,  2018년도 호주 국립대(ANU)와  미국의 리노네바다 대(UNR)의  연구진이  발표한 연구 결과 입니다.  그리고 사람들은  어휘력, 사고력, 집중력등을 향상하는 책의 힘을 체험으로 알고 있지요, 그런데  책의 힘을 믿는 다면 무엇을 어떻게 읽을 것인가. 하는 것을,  2017년  미국의 메릴렌드 대  연구진은  책을 컴퓨터, 태블릿, 휴대폰스크린이 아니라  종이로 된 책을 읽는 독자가 구체적인 내용을 이해하는 수준이 더 높다고 발표를 했습니다.  그래서  "위험한 책 읽기"는 깊고  꼼꼼한 읽기 (deep and reading ; 책을 느리고 사색적으로 소유 하는) 방법으로  소설을, 또 종이 책으로 읽어야  한다고 하였다. 저자인 로버트P. 왁슬러는 우리의 "읽는 뇌"(깊이 읽고 사고 하는 뇌) 가 디지털 뇌(스펙티클과 표면적 감각에 의해 점차 우둔해지는 뇌)로 퇴보 할 가능성을 경고 하였다. 그리고 저자는 읽는 뇌의 보존을 위해 필요한 깊고 꼼꼼하게 읽는 법을 구약 성경 창세기 1~3장의 해석을 통해 제시 하였으며  또  제목에 나오는 "위험한"의 뜻을  저자는 문학과 조우하는 것은 언제나 위함한 일이고, 그것은 우리가 가진 것과 가지지 않는 것은 무엇이며, 우리가  무엇이고 무엇이 아닌지, 우리에게 친숙한 것과 낯선 것은 무엇인를 상기시켜 준다. 그것은  또한 우리에게 윤리적 요구를 부여 한다. 그리고 역설적으로 이 책은 우리가 소설을 읽을 때가 아니라 안 읽을 때의 위험을 알린다.  그리고 소설을 멀리하는 독자는 자신과 세상에 대한 이해 부족이라는 리스크에 노출 될 수 있고, 소설 읽기 거부는 방향 감각 상실을 초래 할 수 있다는 것이다. 그래서 저자는 "우리가 깊이 읽기"를 통해 스스로를 향한 여정에 더 깊이 천착하면 할수록,  자신이 누구이며 이 복잡한 세상의 어디쯤 위치하고 있는지를 더 깊이 알 수 있게 된다는 것이다. 저자는 사람이 날때 부터 디지털 기기의 이미지에 친숙한 디지털 원주민에게 종이 소설 읽기는 이미지보다는 단어에 더 집중 하는 삶을 사는 반 문화라는 것이다. 그리고 주류 문화와 반 문화를 가르는 시금석 중 하나는 내러티브(narrative)의 위상이다. 표준국어 대 사전은 내러티브를 "정해진 시공간 내에서 인과 관계로 이어지는 허구 또는 실제 사건들의 연속"으로 정의 한다, 이와 같은 내러티브의 의미와 중요성이 흔들리고 있으며 이것이 문학위기의 핵심이라고 저자는 진단 한다.  결론적으로 책의 생존은 책만이 지닌 위험한 미덕에서 기인한다. 저자인 왁슬러는 책이 우리 인간의 유한함,  세상 속에서의 우리 인간의 위치, 타자와의 관계등을 깨닫게 해 준다는 점에서 "위험"하다고 주장 한다. 그러나 인간의 삶과 죽음의 문제등을 생각하면 숙연해 지고,  골치 아파지는 문제들을 성찰해 보도록 촉구하는 것이 바로 책이라는 것이다. 이런한 맥락에서 보면 "책 읽기"는 마치 어두컴컴하고 깊이를 알 수 없는 거대한 바닷속으로 뛰어 드는 것과도 같다. 그러나 우리에게는 안전한 무지, 편안한 무지, 안락한 무지 에서 깨어나야 할 윤리적 책임이 있다. 그래서 "책 읽기"의 존재 가치가 "위험"에 처한 오늘날 우리는 자신이 가진 책임을 깨닫고 그것을 이루어내기 위해 "위험한 책 읽기"를 계속 해서 영상시대에 상처 받은 우리에게 책이 주는 잇점이 진정한 깨달음이자 치유일지도 모른다는 것에 매우 공감 하였다.