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본회퍼의 성도의 공동생활.. 드디어 다 읽었다. 최근에 들어서 이렇게 어렵게 읽은 책도 드물다. 번역서여서 내용이 쏙쏙 들어오지 않는것도 원인이겠지만.. 그보다 더 큰 이유는 이대로 지키면서 살지 못했던.. 그리고 살 수 있을까 하는 마음의 어려움이 책을 더 어렵게 읽게 만들었던것 같다. 하나님의 사랑 안에서 교만하지 않고 겸손하게 삶을 나누고 서로를 위해 중보하고 그러면서도 개인의 묵상은 빠지지 않고, 자신의 죄악을 나누면서 타인을 정죄하지 않는.. 가능한 삶일까 하는 의문... 수도사의 삶을 이야기하는 듯 한 내용.. 현실적이지 않다는 생각이 계속 든다. 그럼에도 불구하고 완전하지는 않지만 하나씩.. 조금씩 삶에.. 그리고 모임에 적용해 보는것도 좋지 않을까 하는 생각이 든다.. 무엇보다 나의 삶이 곧 주님의 은혜임을 잃지 않는것이 중요한듯 한다. 나같은 죄인이 이렇게 살아갈 수 있는게 주님의 은혜인데 어찌 다른 이들을 정죄할 수 있을것인가...
정죄와 판단을 주님께 맡기면 공동체는 발전하지 못하게 되는게 아닌가 하는 생각이 들었다. 그런데 잘 생각해보니.. 나의 머리에서 나오는 정죄와 판단은 공동체를 깨어지게 만들지만, 주님께서 허락하시는 비판은 공동체를 발전시킨다. 우리에게 필요한 것은 나의 판단인가 주님께서 허락하시는 인도하심인가 분별하는 능력이다. 아니 그조차 나의 능력일 수 없다. 주님께서 허락하셔야 알 수 있다.. 젠장.. 결국 주님께서 인도하셔야 한다.. 그리고.. 그것을 우리는 정말 알 수 없을까.. 나 자신의 마음을 완전히 3인칭에서 관조할 수 없기에.. 완전히 분별할 수 없다. 그래서 주님의 은혜를 구하지만.. 그 역시 주님의 은혜인지 나 자신의 합리화인지 어찌 알수 있는가.. 결국 순환논리에 갖혀버리는..ㅡㅡ
결국 기독교는 사회의 발전속도를 따라가지 못한다.. 하지만.. 속도보다 방향이 더 중요함을 생각하면 기독교는 그 방향이 바르게 갈거라 생각하는데.. 요즘의 우리나라 기독교계를 보면 그 방향마저도 의문스럽다.. 이 모든것을 주님께 맡기고 그냥 기도만 열심히 하면 정말 괜찮을까.. 본회퍼 자신은 행동하는 신학자이지 않았나.. |
| 솔직히 읽는 내내 마음이 편치 않았다. 그리스도인 공동체의 참 모습을 알고, 나와 우리 공동체의 성숙을 위해 추천할 만한 책이라고 생각했지만, 한편으론 이런 공동체가 정말 가능할까 하는 마음 속 불신도 공존했다. 그리스도인은 날마다 주님을 닮고자 조금 더 성장하는 사람들이니.. 오늘도 그분의 도우심을 구하며 살고자 한다. 역시 고전은 고전!! 모든 그리스도인들에게 읽어보기를 추천합니다! |
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그리스도인은 날마다 많은 시간을 비기독교적 환경 한가운데서 홀로 지내야 합니다. 이 시간은 검증의 시간입니다. 이 시간은 우리의 묵상 시간이 참된지, 우리의 공동체가 참된지 시험해 보는 시간이기도 합니다. 공동체가 각 개인을 자유롭고 강하며 성숙한 신앙인이 되도록 이바지했습니까, 아니면 비자립적이고 의존적으로 만들어 버렸습니까? 공동체는 그가 다시 자신의 길을 갈 수 있도록 잠시 손을 잡아 주었습니까, 아니면 그를 두려움 많고 불안해하는 사람으로 만들어 버렸습니까? 이것은 모든 기독교인의 생활 공동체에 제기되는 가장 심각하면서도 중대한 질문입니다. 묵상 시간이 그로 하여금 일상생활로 돌아오면 곧 사라지고 말 영적 황홀경 상태에 잠시 빠져 있게 한 것입니까? 아니면 그의 마음속에 하나님의 말씀이 아주 선명하고 아주 깊이 드리워져, 하나님의 말씀이 온종일 그를 붙들어 주고 강하게 만들어, 그로 하여금 사랑을 행하고 순종하며 선행을 하도록 만들었습니까? 오직 그날 하루만이 여기에 대해 판단할 수 있을 것입니다. -성도의 공동생활 중 발췌
본회퍼의 대표작 중 하나이자 영성의 고전적 교재로서 사용되어온 『성도의 공동생활』은 그간 핑켈발데 신학교의 기숙사인 ‘형제의 집’에서 생활한 것을 기록한 책으로 특별히 그리스도교 공동체 안에서의 영적인 삶에 대해 서술한다. 본회퍼는 이 책에서 그리스도인의 사귐은 오직 예수 그리스도 안에서, 예수 그리스도를 통하여 가능하다고 주장하였으며, 특별히 성례전적 사귐에 대하여 강조하였다. |