에드워드 카는 역사가 과거와 현재의 대화라고 했다.역사는 단순히 기록에만 남아 있는 과거가 아니라 우리에게 교훈과 의미를 주는 대상이다.또 역사는 근본적으로 인간의 기억과 관련되어 있다.근래의 심리학 연구에서 밝혀졌다시피 인간의 기억은 보고 들은 것을 순수하게 담고 있는 것이 아니라 본인의 과거와 현재에 영향을 받는다.또 그것이 정치적, 사회적으로 중요한 사건일 경우 정치권력과 이념까지 그 기억을 자신들의 뜻에 맞게 바꾸려고 손을 뻗는다.3.1운동이 현재의 우리에게 어떤 의미가 있으며 3.1운동에 대한 기억은 지난 100년 동안 어떻게 변해왔는가.이 책은 그 질문에 대한 좋은 대답이다.

3.1운동은 나라의 주인이 백성이라는 것 그리고 독립은 조선왕조의 부활이 아니라는 것을 만천하에 알렸다는 중요한 의미가 있다.독립은 한민족의 나라를 세우겠다는 것이었다.민주주의, 공화주의, 민족주의의 정신이 잘 드러난다.나라의 주인이 국민이라는 민주주의, 나라가 개인의 것이 아니라는 공화주의, 같은 언어와 역사를 가진 사람들과의 관계를 강조하는 민족주의 이 3가지는 지난 촛불시위에서도 보여진 사상들이다.3.1운동 100주년이 더 특별하게 여겨지는 이유는 평화적인 정치적 항의가 성공한지 얼마 안 되었기 때문이다.그것이 3.1운동이 가지는 의미의 현재성이다.

3.1운동과 관련해서 특기할 일은 매체와 관련된 일이 아닐까.사실 3.1운동이라고 하면 당연히 태극기를 들고 시위하는 것을 생각했을텐데 태극기 사용은 그 시기와 지역에 따라 편차가 있다.서울에서는 운동지도부가 태극기를 제국적이라 하여 사용하지 않았다.태극기 없는 3.1운동을 생각하면 어색하지만 고정관념이 아닌 역사적 사실을 채택하자면 그렇다고 이야기할 수밖에 없다.정치적 집회가 열리려면 사실을 전달하고 태초에는 어느정도의 정치적 조직화가 필요하다.그러려면 미디어를 이용해야 하는데 당시에는 깃발과 신문이 그 역할을 했다.지금은 뉴스와 sns가 그 역할을 맡고 있다.

얼마 전 5.18 민주화운동과 관련된 논란이 있었다.보수정당 내 일부 인사들이 5.18을 왜곡하고 유공자들에 대해 모욕적인 말을 했다는 것이다.비교적 가까운 40년 전의 일에 대해서도 시대와 입장에 따라 기억과 해석이 바뀌며 논쟁이 일어나는데 100년 전의 일은 오죽할까.파란만장한 한국 근현대사에서 3.1운동에 대한 해석도 때때로 바뀌었다.역사의 변곡점마다 3.1운동은 항쟁의 상징으로 대표되었다.

3.1운동에 참여한 여성을 생각하면 유관순 열사를 떠올리기 쉽다.유관순 열사는 존경받을만한 인물이 맞지만, 그 이면에는 여성 운동과 많은 의식 있는 여성들이 있었다는 것도 기억하면 좋을 것이다.유관순 열사가 다녔던 이화학당은 물론 각종 여학교의 학생들은 여성도 역사의 흐름에 동참할 수 있다는 것을 보여주기 위해 애썼다.시위에 참여하는 것은 물론 시위에 참여한 여성들을 기록했고, 시위와 그 시대를 여성의 관점에서 바라보며 글로 남겼다.

또 3.1운동은 종교와도 관련이 깊다.3.1운동 당시의 민족대표들은 종교적 대표성을 가지고 있었고, 독립선언서 역시 그들의 서명을 받았다.천도교, 기독교, 불교, 유교(유교는 종교가 아니라는 이야기도 있지만 편의상 일단 종교로 보자) 등 다양한 종교의 모음이었다.그중 개신교가 3.1운동에 대해 가지는 입장은 정치와 시대의 영향을 많이 받았는데 그 이야기 역시 읽어볼 가치가 있다.

서정주를 중심으로 한 문학과 3.1운동의 관계는 물론 세계사와 장기적 관점을 고려한 이야기도 들어가 있다.그 당시의 세계사적 맥락은 물론 다른나라의 반제국주의적 항거와도 비교해보면 더 넓은 시야에서 객관적으로 3.1운동을 돌아볼 수 있다.

평화와 통일을 지향하며, 내부적 균열을 치유하고, 주변국과 좋은 관계를 맺는 것이 아직도 우리에게는 과제로 남아 있다.지난 100년 동안 다 이루지 못한 과제다.3.1운동은 평등, 평화, 통합이라는 메시지를 지금의 우리에게도 주고 있다.그 메시지를 잘 흡수하고 지난 역사를 발판 삼아 앞으로 나아갈 수 있을까.그것은 우리에게 달린 문제일 것이다.

올해는 3.1운동이 일어난 지 100년이 되는 해이다. 3.1절을 전후로 많은 행사와 티비 프로그램으로 많은 이들이 관심을 모으고 있다. 삼일절에 나는 유관순열사의 영화를 혼자 보러갔었는데 삼일절이 어느 새 10일이 지났고 언제 그런행사를 했었냐는듯 잊어버린 체 또 하루하루를 보내고 있다.

＜촛불의 눈을 3.1운동을 보다＞는 역사학, 문학, 종교학에 이르는 다양한 분야의 연구자분들의 3.1운동을 바라보는 자신들의 관점의 글들의 묶음이다. 연구자분들의 좌담을 시작으로 이 분들의 글이 차례대로 실려있다. 삼일절에 대해 제대로 잘 알고 싶어 이 책을 읽게 되었는데, 책장을 넘기면서 조금은 어려움을 느꼈다. 아니 오히려 어려움속에서 3.1운동에 대해 좀 더 제대로 보게되었다는 것이 맞을테다.

3.1운동의 학술적인 의미와 정치적인 의미에서의 대담자들의 논쟁은 뜨거웠다. 아직은 논쟁에 끼일 만한 능력이 되지 못해서 제대로 논쟁의 의미를 확인하지 못했지만 그들이 생각하는 3.1운동의 과제에 대해 생각할 수 있었다. 역사적으로 중요한 의미의 3.1운동과 깃발, 한국의 민주와운동, 옥사에 갇힌 여성 지식인들, 미당서정주, 세계사적인 3.1운동의 관점과 과제. 촛불시위, 에서 현대관점에서 보는 민중운동등 현대지식인으로서의 3.1운동이 지닌 역사적 의미의 글들을 읽으면서 그동안 잊고 있었던 선조들의 애씀이 자랑스럽고 존경스럽다.

학교다닐때는 태극기를 그리고, 독후감을 쓰고 그냥 끝내버렸던 삼일절, 올해는 처음으로 기미독립선언서 원문을 찾아보기도 했다. 삼일운동의 100주년 기념인 올해, 의미있고 뜻 깊은 독서를 한 것 같아서 뿌듯하다.

아, 새로운 세상이 눈앞에 펼쳐지는 구나. 힘으로 억누르는 시대가 각, 도의가 이루어지는 시대가 오는구나. 지난 수천 년 갈고 닦으며 길러온 인도적 정신이 이제 새로운 문명의 밝아오는 빛을 인류 역사에 비추기 시작하는구나. 새봄이 온 세상에 다가와 모든 생명을 다시 살려 내는구나. 꼭꽁 언 얼음과 차디찬 눈보라에 숨 막혔던 한 시대가 가고, 부드러운 바람과 따뜻한 볕에 기운이 돋는 새 시대가 오는구나. ＜쉽고 바르게 읽는 3.1 독립선언서 중에서 ＞

♡  3.1운동과 촛불, 『촛불의 눈으로 3.1운동을 보다』 ♡

『하나, 책과 마주하다』

올해는 꼭 3.1운동이 일어난 지 100주년이 되는 해이다.

100주년이였던만큼 대한민국 국민들 모두가 독립운동가들에게 애도하고 감사함을 표했다.

3.1운동이라고 하면 "대한독립만세"가 자연스레 떠오를텐데 대부분 전·후 역사에 대해 아는 사람은 그렇게 많지는 않다.

3.1운동은 독립을 위해 일본으로부터 대항한 민족적 항일운동으로 3.1운동 이후 대한민국임시정부가 수립되어서 민족적 항일운동 뿐만 아니라 공화정을 추구한 민주주의 운동이라 할 수 있다.

이전부터 3.1운동에 대한 명칭을 바꿔야 한다는 기사를 본 적이 있다.

대개 우리는 3.1운동이라 지칭하고 있는데 학계에서는 3.1혁명으로 바꿀 것을 제안하고 있다. 운동과 혁명은 뜻하고 있는 바가 하늘과 땅 차이다.

식민지배를 받았던 조선인들이 오롯이 '대한독립'을 목표로 만세시위를 벌인 것인데 이 사건으로 인해 목표에 달성했다면 혹은 달성하지 않았더라도 역사적으로 대전환이 일어났기에 '혁명'으로 부를 수 있는 것이다.

또 일각에서는 정치적 변혁을 이끌어내지 못하고 혁명이란 용어를 쓰기에는 한계가 있어 '운동'이 적합하다는 의견도 있었다.

이 문제는 앞으로 국민 모두가 유심히 생각해봐야 한다고 생각한다.

3.1운동이 일어나던 시점에 태극기를 만들고 배포하는 일이 쉽지 않아 '태극기의 물결'은 자주 등장하지 못했다고 한다.

밤새 만든 깃발이 고작 100여 개의 불과했고 실제 우리가 생각한 것보다 마구 뿌려질 정도로 양이 많지는 않았다고 한다.

그래서 서울에서 내려온 [독립선언서]는 그만큼 귀하고 귀했다.

2월 10일 선천에서 열린 평북노회 마지막 날, 3월 1일 전국적으로 동일하게 「독립선언서」를 낭독하고 배포하여 만세시위를 벌이자는 지침이 전달되었다.

학생과 신도들이 모여 태극기를 만드는 일까지 진행되었으나 정작 선언서가 돡하지 않아 2월 28일 의주양실학교에 20여명의 주동자들이 모여 시위에 대한 준비사항을 점검하던 중 선언서 문제가 나오게 되었다. 그렇게 누군가 다른 곳에서 발표된 선언서를 내놓게 되었고 그 선언서가 바로 「2.8 독립선언서」였다. 실제 오후까지 선언서가 도착하지 못하자 미리 준비한 「2.8 독립선언서」 등사본을 배포하였다. (이후 200장의 선언서가 도착하였다.)

이후 독립을 외치며 만세를 부르는 인식이 확산되자 「독립선언서」의 중요성이 점차 감소하게 된다.

당시 국민 모두가 남녀노소 할 것 없이 들고 일어난 운동이지만 3.1운동은 여성들의 활동 또한 두드러지게 나타나는 것을 볼 수 있다.

학창 시절 근현대사를 배울 당시 기생들에 관한 내용은 배운 적이 없었다. 이후 대학생이 되어 역사책을 이것저것 보던 와중에 기생들 또한 만세를 외치며 독립운동을 했다는 몇 줄을 볼 수 있었다. 3.1운동은 유관순 뿐만 아니라 다른 여성 열사들의 순국 또한 기억해야 한다.

최은희는 애국부인회사건을 3.1운동의 일부로 파악하고 만세운동의 연속선상에서 『근역의 방향』을 집필했다. 『근역의 방향』 첫 면에는 "삼일 동지 중 대구 감옥생활 삼년간 같이한 친구들"이라는 제목과 함께 김마리아, 김영순, 백신영, 신의경, 이정숙, 이혜경, 유인경, 장선희, 황애덕 아홉 사람의 사진과 이름이 기재되어 있다.

3.1운동과 촛불혁명은 꽤 밀접한 연관성을 가지고 있는데 그 중 하나가 혁명 이후 사회에서 억압받았던 사람들이 목소리를 냈다는 점이다.

3.1운동은 우리 민족에게 굉장히 큰 사건이다. 우리의 역사이기에 자세히 알아야하며 당시 독립운동을 위해 몸과 마음을 바쳤던 분들께 진심으로 감사하고 존경하는 마음을 가져야한다.

더 나아가 남과 북이 함께 겪었던 일인만큼 3.1운동을 발판 삼아 단단하고 강한 한반도를 구축해야 할 것이다.

 0. 책과의 만남

 올해는 3·1운동이 100주년 되는 해이다. 3·1운동이란 1919년 3월 1일, 한민족이 일본의 식민통치에 항거하고, 독립선언서를 발표하여 한국의 독립 의사를 세계에 알린 운동으로, 식민 지배를 받다가 국가의 주권을 되찾은 대한민국에겐 실로 놀라울 만큼 큰 영향력을 지녔다고 볼 수 있다. 그만큼 대한민국의 국민이라면 3월 1일은 태극기를 게양하고, 순국선열의 고귀한 헌신과 희생에 묵념하는 것이 너무나 당연한 일일 것이다. 하지만 부끄럽게도 고백을 하나 하자면, 나는 얼마 전까지만 해도 3·1운동을 멀고도 낯설게만 생각하고 있었다. 한국사 교과서와 문제집을 통해 배우는  3·1운동은 딱딱하기만 한 정의 그 자체였다. "이건 당연히 알고 있어야겠지?"라며 종이에 친 별표는, 그 자체로 무조건 외워야만 할 개념이었던 것이다. 그렇다고 해서 3·1절을 아예 안 챙겼던 것은 아니지만, 진심이 담기지 않은 태극기 게양은 단지 형식적인 차례일 뿐이었다.

내 머릿속에  3·1운동이 본래의 숭고한 의미를 되찾은 것은 대학에서 들은 교양 수업 덕분이었다. 고등학교 때 배운 한국사 기초만 있으면 충분하다는 것, 무난한 시간표, 플러스만 붙여준다는 관대함 등으로 학교 내에서는 나름 '꿀강'이라는 소문이 있었기에 신청한 것이었는데, 참 얻을 게 많은 수업이었다. 특히나 그 중심에는 3·1운동이 있었다. 자신의 이익을 위해 조국을 배신한 친일파들 사이에서 당당히 대한 독립을 외치며, 그 와중에도 조국의 발전을 위해 다방면으로 노력한 무수한 독립운동가들을 진심을 다해 생각해볼 수 있던 귀중한 시간이었다. 동시에 3·1운동과 겹쳐지는 또 하나의 '사건'에 대해 심도 있는 생각을 해볼 수 있는 기회가 되기도 했었다. 바로 '촛불 운동'이다. 수업을 들으면서 나라의 주인인 국민을 모략하고 음습한 행동을 서슴지 않았던 대통령을 몰아내기 위해 저마다 촛불을 들고 나선 촛불 운동이야말로 3·1운동의 명맥을 잇는 운동이 아닐까,라는 생각을 했었다. 만약 3·1운동이 존재하지 않았다면 이렇게 국민들이 적극적으로 나선 운동이 존재할 수 있었을까?  1. 오늘날 바라본 3·1운동의 모습

올해의 3.1절은 100주년답게 여러 기념식이 거행되었다.