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사실 온갖 극찬으로 도배가 된 이 책을 읽기 전엔 책에 대한 기대가 꽤 컸다. 오래도록 사랑받고 있는 소설이기도 하고, 사랑을 순수하고 아름답게 표현했다는 평을 많이 들었기에 더더욱 그랬다. 게다가 문학의 거장 괴테가 쓴 소설이라니.
하지만 이야기를 읽으면 읽을수록 무언가 내가 기대한 것과 너무나 다른 방향으로 흘러가고 있다는 느낌이 강했다. 가장 큰 이유는 아마도 내가 주인공에게 꽤 실망을 했다는 점. 그는 매우 옹졸했고 이기적이었다. 또한 귀족의 지위를 거추장스러운 장신구 따위로 여기며 신경 쓰지 않는 듯 말하지만 결국 그는 귀족이라는 지위의 수혜자 중 하나였다. 그렇기에 그느 스스로 인지 할 수 없을 정도로 귀족이라는 지위에 무뎌져 있고, 지위가 주는 고귀한 느낌에 심취해있었다. 그는 평민과 편하게 지낸다고 표현했지만 그의 언어 속에 내재되어있는 ‘자비를 베풀고 있다’따위의 말에서 스스로의 태도에 취해있는 듯했고, 위치와 다르게 그의 그릇은 타인을 담는 것은 물론, 자기 자신도 담아내지 못할 만큼 좁아ㆍ갔다. 이 이야기가 전개되는 내내 타인을 질투하였으며, 말도 안 되는 부분을 꼬투리 잡아 이겨보려 하지만 유감스럽게도 그만한 능력도 되지 않는 듯했다. 타인을 내려 자신을 돋보이기를 즐겨하나 그것을 드러내지 않는 음흉한 구석도 있었다.
그는 그의 마음을 로제에 대한 사랑이라고 표현하며 온갖 미사여구를 가져 다 쓰고 있지만 인간 사이의 상호 간 도덕성을 위한 절제는 없는듯했으며, 그녀의 약혼자 알베르트는 그의 마음을 알고도 혹여 자신을 불편해할까 봐 그를 배려했지만, 그는 자신에 대한 부끄러움이나 배려에 대한 감사조차 없었다.
이야기 중반 즈음에는 책을 잠시 덮어두고, 책에 대해 검색을 해보기 시작했다. 감상문을 다 적어내기 전까진, 나의 고유한 감상을 만들어내기 전에 타인의 감상으로 덮어버리고 싶지 않아 검색해보지 않는 편이지만, 나만 이러한 생각을 가지고 있는가에 대해 의문이 생겼다. 일단 제목만이라도 훑어보자는 마음에 대략적으로 둘러보았지만 역시나 극찬으로 가득 차 있었고, 나의 감상과는 사뭇 다른 느낌의 제목들이 줄지어있었다.
그의 위선을 다시 마주해야한다니. 불쾌했지만, 다시 책을 펼쳤다. 그러다 문득 이러한 생각이 스쳐 지나갔다. ‘무지한 귀족의 위선을, 사회의 부조리를 보여주고 싶었던 게 아닐까.’
괴테가 이러한 의도로 썼을 수도 있고 아닐 수도 있다. 하지만 시간은 지금도 꾸준히 흐르고 있으며, 그에 맞춰 환경 또한 변화하고 있다. 그 당시에는 로맨스였지만 지금도 그것이 유효한가는 확신할 수 없다는 것이다. 고전이 지금도 사랑받을 수 있는 이유는, 우리가 이 소설을 시대의 변화에 따라 입체적으로 해석하고 받아 들 일수 있다는 이유 때문이 아닐까. |
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세계 3대 시성이라면 세익스피어, 단테
그리고 괴테라고 합니다. 그리고, 1947년에 태어난 독일의
대 문호인 요한 볼프강 폰 괴테의 첫 소설인 ‘젊은 베르터의 슬픔’이라는 작품명을 한번쯤은 들어 보았을 것입니다.
1774년, 25살의 괴테가
두 달도 안 되는 짧은 기간에 쓴 그의 첫 서간체 소설인 ‘젊은 베르터의 슬픔’으로 유명작가의 반열에 오르게 됩니다.
친구의 약혼녀를 사랑한 자신의 실제 체험을 바탕으로 하였기에 독자들이 강한 공감대를 형성했을 것입니다. 주인공인 베르터가 자신이 원하는 사랑에 실패하고 결국에 자살한다는 핵심 줄거리와 이 책의 영향으로 책을 읽은
사람들이 작품 속의 베르터와 같은 노란색 조끼와 푸른색 연미복 스타일의 유행을 만들었고, 나쁜 유행으로는
자살까지 모방하여 따라하였던 베르터 효과라는 불행한 영향이 생긴 것도 알고 있을 것입니다.
변호사인 젊은 베르터가 상속 사건을 해결하기 위해 간 발하임이라는 마을에서 법관의 딸인 로테를 무도회에서 알게
되고 사랑에 빠지지만 그녀는 이미 약혼자인 알베르토가 있는 상태였습니다. 베스터가 이 곳을 떠나 공사관
비서로 일하는 사이에 이 둘은 결혼을 하게 됩니다.
베르터는 공사관에서 파면되고 귀족사회의 폐혜를 경험한 뒤 다시 로테가 있는 발하임으로 돌아갑니다. 이미 결혼한 로테지만 그를 따뜻하게 맞아주고 보살펴 주게 되지만, 이는
오히려 베르터를 더 고독하게 만들게 됩니다. 로테에 대한 사랑은 현실이 될 수 없음을 깨닫게 되고, 귀족 사회에 대한 불만에 빠진 베르터는 권총으로 자살을 하게 됩니다.
이 작품은 자신의 심경을 표현하는 편지 형식으로서 독자가 작품 속 인물에 강하게 빨려 들어가게 하는 힘이 있었다고
합니다. 이룰 수 없는 한 사람의 단순한 사랑 이야기가 아니라, 그
당시의 사회적 통념을 배척하고 인간 자체의 감정을 해방시키려는 괴테의 정신세계를 표현한 작품이기도 합니다.
자신이 삼각관계에서 여인의 사랑을 얻지 못할 것을 알게 되고 여인을 피해 떠났던 경험이 있습니다. 더 중요한 것은, 자신의 동료로 베츨라에서 일했던 예루잘렘이라는
사람이 자신과 비슷한 삼각관계에 있었고, 사랑의 결실을 얻지 못하고 결국에는 자살하게 됩니다. 예루잘렘이 사랑한 여인의 약혼자에게 그 간의 경위를 묻게 되고, 예주잘렘이
실연의 아픔과 함께 당시 사교계에서도 큰 수모를 겪게 되었고 여인의 약혼자에게 빌린 권총으로 자살하였다는 것입니다.
친구의 체험을 소설화 한 것이지만, 자신의 경험이 함께 묻어 났기에, 감정에 충분히 이입되어 그 사랑의 고통에 있는 마음이 글로 표현되었으리라 생각됩니다. 지금 이 책은 원본에서 귀족 사회에 대한 비판이 완화된 1786년에
쓰여진 괴테의 개작본이라는 것도 참고로 알아 두시길 바랍니다. ^^
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며칠 전 다섯권의 책이 택배로 도착했다. 젊은 베르터의 슬픔? 젊은 베르터르의 슬픔?
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인간이 살아가는 세상, 복잡하고 논리나 이론, 투명성 등으로 풀이되지 않는 것들이 많습니다. 현실은 다르다, 니가 아는 것은 극히 일부분에 지나지 않는다, 늘 겸손하고 배워야 한다는 교육적 가치와 정서적인 받아들임, 우리가 지식인이 되려는 목적, 개인의 영달이나 사회적 지위나 인정, 보여지는 성공을 위해서 등 이유도 다양합니다. 이는 시대를 불문하고 관통하는 가치일 겁니다. 우리 사회는 압축성장과 발전을 이뤘고, 지금도 더 빠른 시대적 변화를 맞이하고 있습니다. 사람 사는 세상에서 모두가 같을 수 없고, 그래서도 안된다는 말, 일리있는 지적입니다. 하지만 힘은 가진 자, 권력의 정점에 있는 사람이 이런 가치를 사유화 한다면? 문제는 시작됩니다. 이는 우리만의 문제도 아닌, 우리보다 잘사는 국가나 오랜 역사와 시스템을 유지하는 모든 국가에서 일어나는 공통적인 현상입니다. 결국 법이나 제도는 사람을 완벽하게 제어할 순 없지만, 일정한 흐름에서 조절하는 역할을 합니다. 감시와 견제, 균형이라는 대의적 가치와 공익의 목표, 이 책은 권력과 부패, 부정에 대한 저항하는 지식인들의 신념을 엿볼 수 있습니다. 이들의 시작도 평범함과 보통의 삶에서 이뤄졌고, 시간이 지나면서 역사적으로 평가받게 된 것입니다. 누구나 기회와 잠재력은 있습니다. 현실의 문제에 순응하느냐, 타협하느냐, 맞서면서 변화와 개혁을 외칠 것인가의 문제입니다. 이는 개인의 선택과 판단의 문제이며, 모든 것을 흑백논리로 정의하기 어렵습니다. 하지만 사람들이 요구하는 메시지나 공통적 가치, 아니라고 판단되면 하지 말아야 하는 이유, 끝없이 높게만 보이는 공고한 거대 권력과 특권층에 대한 저항, 과연 내가 외친다고 달라질까? 결국에는 사람들의 힘을 모아서 전달해야 하며, 세상을 약간이나마 바꿀 수 있다는 현실, 여기에서 오는 좌절감까지, 책은 많은 것을 시사하고 있습니다. 성공과 실패라는 기준으로 볼 수도 있고, 지금으로 치면 셀럽이나 공인과도 같은 사람들, 즉 영향력있는 사람들의 말과 행동이 얼마나 중요한지, 사회적 문제나 변화, 사람들에게 동요할 수 있는 명분이 될 수 있다는 사실, 지식인들에 대한 평가나 잣대가 아닌, 그들의 삶의 애환과 가치를 통해서 보통 사람들이 어떻게 살아가야 하는지, 삶의 방법이나 방식, 개인의 미래나 집단의 가치까지 생각하게 됩니다. 극단적인 것을 지양하며, 서로가 소통하는 것이 얼마나 절실하며, 모든 변화의 시작은 이런 가치에서 비롯된다는 것, 이 책이 주는 시대정신과 메시지가 아닌가 싶습니다. 선과 악의 존재, 이는 앞으로도 계속될 흐름과도 같아 보입니다. 젊은 베르터의 슬픔, 접해 보시기 바랍니다. |