우리는 매일 작고 큰 상처를 입으며 살아간다. 나에게 무리한 걸 요구하는 직장 상사를 비롯해 거친 말을 내뱉는 버스기사님 그리고 심지어는 나와 가까운 소중한 가족과 친구에게까지. 때로는 눈물이 날 정도로 속상하고 때로는 상대에게 앙갚음을 해주고 싶을만큼 괴씸하다. 그리고 때로는 딛고 일어서지 못할만큼 큰 상처가 내 삶을 원하지 않는 방향으로 끌고 가기도 한다. 우리는 이 크고 작은 상처들을 어떻게 받아들이고, 어떻게 치유해 나가야 할까.

저자는 말한다. 상처를 알아차림이 우선이라고. 상처인지도 모르게 내 안에 자리한 것들이 나를 더 힘들게 하기도 한다. 시간이 흐르고 자신에게 더 큰 생채기를 내고 나서야 '아, 그게 내 마음을 그리도 아프게 했구나' 깨닫는 것들이 있다. 아주 조금씩 조금씩 금이 가던 건물이 무너지듯, 괜찮다 괜찮다 했던 것들이 어느날 갑자기 나를 송두리째 흔들 수도 있다는 것이다. 책 안에는 내가 상처받았음을 알아차리는 것에서부터, 그 상처들이 나에게 어떤 영향을 끼치는지, 상처들을 마주하는 용기와 그 상처를 다스리는 방법이 담겨있다.

하루하루를 바쁘게 살다보면 생각할 수 있는 시간이 그리 많지 않다. 특히나 나를 괴롭히는 생각들은 옆으로 밀어놓을 수 밖에 없다. 저자가 말하는 치유의 방법들을 따라가다보면 수많은 물음표를 통해 상처 안으로 깊이 빠져들게 된다. 그 동안 나를 더 아프게 할까봐 겁이나서 미뤄놨던, 생각하기 싫어서 덮어두었던 상처들 안으로 말이다. 단지 그가 늘어놓은 감정의 키워드들만으로도 내 안의 해결되지 않았던 상처들이 떠올라 감정을 뒤흔들기도 했다. 괜찮다고 묻어두었던 상처들이 괜찮지 않았던 것이다.

매일 영혼 청소를 하는 것을 잊지 마라

잠들기 전에 그날 하루를 다시 한번 차분히 되짚어보면서 하루를 마감하라(p.308)  

이 방법은 누구나 마음만 먹으면 매일 매일 실천할 수 있는 것이다.

나의 하루를 되짚어보며 오늘 나를 아프게 한 것이 있는지, 무엇 때문에 상처를 받았는지 그리고 내가 다른 사람에게 상처를 주지는 않았는지 질문을 해본다. 그리고 그 상처들을 깊이 들여다 보고 다스려, 스스로 치유의 시간을 갖는다. 치유방법은 책 속에도 다양하게 소개되어 있지만, 누구나 자신만의 방법이 있을거라 생각된다. 어렵다면 책을 펼쳐보자.

그리고 중요한 것 한가지 더,

나의 내면에서 상처받지 않은 것은 무엇인가? 수많은 공격에도 나는 무엇을 간직할 수 있었는가? 내가 손상없이 지켜낸 것은 무엇인가? 다른 사람들로부터 꼭꼭 숨겨서 지켜낸 것은 무엇인가?p.244 

내가 상처로 인해 잃은 것 말고, 나에게 남은 소중한 것들을 기록해보자. 사람들이 말하는 감사일기가 여기에 해당되지 않을까 생각한다. 기록하다 말다가를 반복해왔는데, 다시한번 감사일기장을 펼쳐봐야겠다.

상처입지 않고 살기란 힘든 일이다.

나를 가자 잘 아는 사람은 나 자신이다. 고로 나를 깊은 상처로부터 꺼내줄 수 있는 사람도, 토닥여주고 지지해줄 수 있는 사람도 '나'이다. 이렇게 우리는 상처와 고통을 겪으면서 더 성숙해지고 발전해나간다. 이제는 상처를 멀리하는 대신 마주하고 털어낼 수 있는 용기를 가져보자.

＜기록해두고픈 책 속 글귀＞ 

자신의 정신적 고통을 지속적으로 묵과하는 사람은 그만큼 더 많은 육체적 고통을 느낀다. /p.35

우리가 받는 모든 정신적 고통은(중략) 바로 우리의 가슴에 안착한다. /p.84

고통이 묵과되면 대부분 다른 정들도 경시되고 평가절하된다.(중략) 하지만 고통이 자각되지 않는다고 해서 사라지는 것은 아니다./p.95

언제나 그 자리에 존재하고 당신이 신뢰할 수 있는(또는 신뢰해야하는) 유일한 사람은 바로 '당신 자신'이다. /p.124

상처받은 영역을 제한하면 자신이 무기력하다고 느끼면서 괴로워하는 시간, 짜증 나고 나나는 시간, 다른 즐거운 일이나 유익한 활동에 집중하지 못하는 시간을 현저하게 줄일 수 있다. /p.134

무엇보다 과거의 상처가 해결되지 않으면 당사자는 추가로 따라오는 괴로움에 시달린다. 이러한 괴로움은 계속 반복되고, 오래 지속되며, 더욱 강렬해진다. /p.223

과거의 고통을 말로 표현해서 털어내라 /p.230

나의 무기, 나의 예민함

나는 예민하다. 신체의 감각은 물론이거니와 외부적 자극에도 민감하게 반응하는 편이다. 이러한 나의 성향은 그동안 나의 삶에서 긍정적이기 보다는 부정적인 요소로 작용해다. 걱정에 압도된다든지, 자극에 흔들리며 집중을 하지 못한다든지, 후회에 빠져 반복적으로 과거의 아쉬움을 떠올린다든지 하는 식으로 말이다. 이러한 반복적 패턴은 나를 사람과 경험을 향해 뛰어들기보다는 주저하고 망설이도록 만들었다. 실패와 좌절의 가능성은 줄어들었지만 동시에 성장과 행복의 기회 또한 멀어졌다. 행복을 위해서는 반드시 감수해야만 하는 과정에서 지각될 고통의 예민한 자각에 대한 두려움. 나와 행복 사이를 가로막고 있는 가장 큰 장애물이었다. 동시에 '예민함'이라는 기질은 나에게 있어서 극복하고 해결해야만 할 치명적인 결함이었다. 그런데 이러한 나의 고착화된 신념에 변화를 가져다준 책이 있다. 바로 '롤프 젤린'의 ＜예민함이라는 무기＞다. 저자는 이 책에서 예민함은 결점이 아닌 강점이라고 강조한다. 세상을 더 넓고 깊게 보고, 더 다채로운 체험을 하고, 더 민감하게 자극들을 연관 짓는 능력을 가진 사람들. 그럼으로써 내면을 풍요롭게 가꿀 수 있는 사람들이 바로 예민한 이들이라고 말한다. 하나의 성향을 향한 다른 믿음의 시작은, 나 자신을 있는 그대로 수용하고 사랑하기 위한 긴 여정에서 소중한 경험의 자산으로 내게 남았다.

회피에서 직면으로, 불안에서 자유로

한편 나는 '회피'형 성향을 갖고 있기도 했다. 어려운 문제나 두려운 상황이 닥치면 인내하고 도전하기보다는 회피하고 도망쳤다. 이는 가시적 사건에만 국한되지 않았다. 내면의 부정적 정서, 이로 인한 신체적 자각으로부터도 철저하게 도피했다. 당장에는 효과적인 방법이었다. 떠올리고 싶지 않은 기억, 드러내고 싶지 않은 결핍, 마주치고 싶지 않은 불안을 회피한다는 것은 지금의 마음을 편안하게 했고 앞으로도 그렇게 할 수 있을것이라고 생각했다. 하지만 그것은 착각이었다. 마음의 다락방에 꾸역꾸역 쳐박아둔 덩어리는 잊을만 하면 그 존재감을 뿜뿜 드러냈다. 불안으로, 두려움으로, 같은 패턴을 담은 다른 현상으로 말이다. 그러던 어느 날 우연한 기회에 '검열하지 않는 글쓰기'를 시작했다. 실체를 알 수 없던 불안은 강력한 언어의 힘으로 선명하게 포착되었다. 막연함의 안개 넘어로 명료함의 실체가 드러난 순간, 사건과 해석이 분리되기 시작했다. 이미 일어난 사건은 돌이킬 수 없다. 그러나 그것에 어떤 의미를 부여할 것인가는 나의 자유다. 거기에 나의 성장과 행복이 달려있다. 자유에는 반드시 책임이 따른다. 그러니 나는 나의 상처에 의미를 부여할 자유가 있으며, 지금 여기에서부터 나의 삶을 올바르게 이끌어갈 책임이 있다. 이러한 믿음을 갖게 된 이후로 나의 삶은 '회피' 보다는 '직면'과 '도전'에 한 걸음 가까워질 수 있었다.

＜예민함이라는 무기＞ 저자가 말하는 '마음의 상처' 새롭게 보기

흔히 부정적으로 일컬어지던 '예민함'에 '무기'라는 강력한 의미를 부여했던 '롤프 젤린'이 새로운 의미를 손에 들고 돌아왔다. 바로 '마음의 상처'에 덧붙여줄 의미다. 책 ＜마음의 상처와 마주한 나에게＞은 상처를 바라보는 새로운 관점을 제시한다. 마음의 고통을 삶의 필연적 요소로 규정하고, 이를 정면에서 마주봄으로써 삶의 풍요와 행복으로 나아갈 수 있는 길을 제시한다. 저자가 ＜예민함이라는 무기＞에서 보여줬던 직관적 해석과 구체적 방법론은 이 책에서도 강점을 드러낸다. 예민한 사람이라면, 과거의 상처로부터 벗어나지 못하는 사람이라면, 다가올 상처에 대한 두려움으로 삶을 온전하게 경험하고 있지 못한 사람이라면, 이 책을 읽고 상처에 건강한 의미를 부여할 수 있는 힘을 얻기를 권해본다.

고통, 자연이 선물한 반가운 신호

43 우리가 생존에 유리하게 행동하면 자연은 이러한 단순하고 오래된 법칙에 따라 언제나 우리의 생존을 보장해준다. 반면 우리에게 이로운 것이 아니라서 피해야 할 것이 있을 때에는 고통과 불안으로 신호를 준다.

52 우리는 고통스러운 상처를 받은 후 무방비하게 열어놓은 마음의 문을 닫고 자신을 폐쇄시킨다. 그러면 결국 자신도 상처를 받는다. 마음의 문을 닫음과 동시에 세상에 존재하는 모든 아름다운 것으로부터도 자신을 차단시키기 때문에 더 이상 아름다운 경험도 할 수 없다. 이 세상과 차단되고, 나아가 삶이 에너지와도 단절되게 된다.

이고득락. 우리의 삶은 기쁨을 쫓고 고통을 피하는 과정의 반복이다. 좋아하는 것을 하고 싫어하는 것을 피하는 것, 삶의 방향을 결정하는 가장 중요한 알고리즘 중 하나일 것이다. 여기에 고통의 근본적 존재 이유가 있다. 고통의 시작은 우리의 생존을 위협하는 대상으로부터 도망치도록 각성시키는 '신호'였다. 그러니 고통 자체는 절대로 우리가 미워해야 할 대상이 아니다. 오히려 자연의 선물로서 존재 자체에 고마워해야 할지도 모른다. 그런데, 그렇다면 우리는 고통을 주는 존재로부터 무조건 도망쳐야 하는것이 옳을까? 그렇지 않다. 고통이 주는 신호의 의미가 늘 '생존'만을 담고 있는 것은 아니기 때문이다. 이를테면 '소중함'이다. 좌절감은 우리에게 고통을 준다. 왜 일까? 우리가 맞닥뜨렸던, 그러나 실현하지 못했던 그 일이 우리에게 그만큼 소중한 일이었기 때문이다. 상실감이 우리에게 고통을 주는 이유는 상대방이 우리에게 소중한 사람이었기 때문이다. 그러니 우리는 마땅히 당연히 고통스러운 것이다. 여기에서 선택의 갈림길이 발생한다. 먼저 고통을 피하는 것이다. 당장의 아픔과 다가올 아픔의 가능성은 회피할 수 있겠지만 동시에 또 다른 행복의 가능성으로부터도, 아름다운 경험의 가능성으로부터도 멀어지게 된다. 그리고 두 번째 방법이 있다. 고통에 새로운 관점을 부여하는 것이다. 가령 책의 234페이지에 소개되었듯 '성장의 발판'으로 삼는 것이다. 고통을 통해 우리는 우리가 중요하게 여기는 것이 무엇인지 발견할 수 있다. 배려심이 더 깊은 사람으로, 타인의 고통을 공감할 수 있는 사람으로 성숙해질 수 있다. 삶의 새로운 차원을 발견하고 일상을 더욱 풍성하게 확장할 수 있다. 우리에게 벌어진 사건은 우리의 자유가 아니었을지 몰라도, 염세와 냉소와 자책과 회피를 고를 것인가, 발견과 이해와 성숙과 성장을 선택할 것인가는 전적으로 우리의 자유 영역에 속해있다.

신념, 고통을 뛰어넘는 힘

247 그렇다면 굴하지 않고 곤경을 이겨내는 힘을 어디에서 찾을 수 있을까? 깊은 상처를 받은 사람들의 이야기를 들어보면 언제나 한결같이 말한다. 어떤 가치나 사상과 자신을 합일시키면 이로부터 에너지를 얻고 회복력을 발휘할 수 있다는 것이다. 어떤 사람에게는 그것이 인류애일 수 있고, 어떤 사람에게는 종교적 신념일 수 있다. 어떤 사람은 자유로운 미래에 대한 사상과 이를 위한 임무를 자신과 하나로 결합시킨다. 이러한 사상을 실현하는 사람은 자신에게 상처를 준 사람들에게 대항할 수 있다. 그렇기 때문에 그에게 가해자는 적이 아니라, 그저 상대방일 뿐이다. 또한 그는 상대를 능가하려고 하지 않는다. 그렇게 되면 그는 상대에게서 인간적인 측면을 볼 수 있게 된다.

책에 담간 각종 강력한 무기들 중 나에게 가장 와닿았던 부분은 '신념'에 관한 부분이었다. 많은 사람들이 실패 앞에 좌절하고 절망한다. 세상과 사람을 혐오하거나 심지어 자기 자신을 학대하게 되는 경우도 있다. 한편 힘든 시기를 겪으면서도 결코 희망과 용기를 잃지 않는 사람들도 있다. 저자는 여기서 '신념'의 차이를 짚어본다. '그래서' 포기하기도 하지만 '그럼에도 불구하고' 나아가기도 한다. 반드시 지켜내야 할, 마땅히 감수해야 할 무언가가 존재할 경우다. 이것이 바로 '신념'이다. 이러한 자신만의 신념을 분명하게 정립하고 또렷하게 자각할 때, 당면한 장애물을 인내와 용기로 뛰어넘을 수 있을 것이다.

나에게 묻는다. "그래서 너의 신념은 뭐야?", "그럼에도 불구하고, 반드시 지켜내야 할 무언가가 있어?" 아쉽지만 아직 잘 모르겠다. 하지만 적어도 그것을 발견하기 위한 구도의 여정을 멈추지 않고 싶다는 것, 이것을 신념이라고 부를 수 있을지도 모르겠다. 확신에 가득 차 분명하게 선언하고 실현해 나가기엔 아직 자신감과 강단이 부족한걸까? 하지만 다른 관점에서 들여다보면 이 또한 나의 무기가 될지도 모르겠다. 판단하려 들기에 앞서서 발견의 감각을 바짝 세우기를, 상처와 불안을 감내하고 성장과 용기를 선택하기를, 열린 마음과 호기심으로 나와 타인을 있는 그대로 이해하며 수용할 수 있는 내가 되기를, 그렇게 인간다움과 고유성을 모두 갖춘 내가 되기를 바래본다.

능동적인 정신적 상처와 더불어 눈에 보이지 않는 수동적인 정신적 상처도 있다. 이를테면 감사나 칭찬을 받지 못하는 것이 여기에 해당된다. 예를 들어 온갖 노력을 쏟았는데도 기대했던 존중이나 사랑을 보답으로 받지 못하는 사람은 실망하게 된다. 이 경우에도 충돌이 발생한다. 즉, 자기 자신이 만들어놓은 이미지가 있는 그대로의 세상과 충돌하고, 자기가 기대했던 것과 다른 반응을 보이는 주위 사람들과 충돌하게 된다. 그가 잘못 생각한 것이다. 아니면 그를 잘 알고 있다고 생각했던 다른 사람이 그에 대해서 정말로 잘못 알고 있는 것일 수도 있다. 그렇다면 그는 다른 사람이 잘못 알고 있는 대로 그런 사람일까? 그에게 상처를 준 사람은 누구일까? (p. 41)

마음의 상처와 마주하기위해서 용기가 필요하다. 특히 곪을때로 곪은 상처엔 더더욱 마음의 상처는 제때 치료하는 것이 가장 좋지만 우리는 마음의 상처가 생기지도 모른채 하루를 살아가기 때문에 상처는 결국 덧나고 상처가 결국 문제가 된다. 몸의 상처는 우리가 볼 수 있지만 마음의 상처는 눈에 보이지 않기때문에 마음에 상처를 제대로 알아채지 못하고 남겨두게 된다.

흔히 마음의 상처는 시간이 약이다라는 말이 있어 제떄 치료하지 않은 채 나두는 경우가 많은데 이럴 땐 돌보지 않은 마음의 상처와 고통은 점차 곪고 흉터가 되고 우리의 정신세계에 독이 된다. 제때 치료하지않은 마음의 상처는 정체모를 두려움과 불안으로 바뀌고 결국 일상에 영향을 준다. 이 책은 이러한 마음의 상처와 마주할 수 있는 법을 알려주면서 우리가 이러한 마음의 상처를 외면하지말로 제대로 마주해야함을 이야기한다.

모든 상처는 개인적이고 상처의 이유가 다양하기 때문에 누구나 그 깊이를 지레 짐작해 평가할 수 없다. 아주 작은 상처와 어려움도 무시할 수 없다. 이 책은 이러한 작은 상처도 우리에게 트라우마를 남길 수 있음을 경고하면서 눈에 보이지 않은다고 해서 무시할 수 없는 마음의 상처를 스스로 자가 치유할 수 있는 방법을 알려준다.

자가치유, 자신의 마음의 상처를 자가치유할 수 있는 방법이라는 것에 끌려 이 책을 읽게 되었다. 학계에서 인정받은 정통 심리치료 방법이나 학설이 아니라 스스로에 대한 인지로부터의 실질적 변화를 도출해내는 자신의 심리상태를 바라보게하는 방법을 알려준다. 이 책에 나온 것처럼 구체적이고 실용가능한 자가치유방법들을 하나씩 실천해나갈 때 마음의 압박과 불안에서 벗어나 상처를 통해 고통 받지않을 수 있을 것이다. 이 책을 통해 마음의 상처와 아픔을 제대로 바라볼 수 있는 방법을 알 수 있게 되길 바란다.

피하고 싶지만 마주해야 하는,

상처 셀프 치료 심리학

독서를 통해 한가지 얻고자 한 것 중 하나는 바로 마음 근육 단련이다. 내 마음이지만 진정 내 뜻대로 하지 못함에 늘 반복되는 고민과 갈등이 나를 수시로 괴롭히곤 한다. 이에 여린 마음을 극복하고자 마음 근육을 단련하고 싶다는 희망이 꽤 컸다. 보기보단 여린 성격의 소유자로 타인의 사소한 말과 행동에 쉬이 상처를 받곤했다. 잊어버리자며 되뇌어 보아도 한동안 나의 뇌리를 떠나지 않음에 심히 괴롭고 우울하기도 했다. 그때마다 나의 자존감 또한 바닥을 쳤다. 이 책은 나처럼 마음이 여리거나 마음의 상처가 많은 분들이 읽기에 분명 도움이 되는 책이다. 내가 받은 마음의 상처는 나 스스로 치유해 나가야 하는데 때때로 그 방법을 몰라 그저 상처입은 마음을 안고 살아간다. 이제부터는 그러한 마음의 상처를 훌훌 털어내어 보자, 이 책과 함께!

고통은 지극히 개인적인 것이기에 정신적 상처의 깊이나 무게는 객관적으로 척도할 수 없다. 그러한 고통에 대처하는 내면의 자유와 상처받기 쉬운 마음에 맞설 수 있는 무기 준비로 저자는 상처에 대한 각성과 책임, 자기 보살핌과 치유라고 얘기한다. 정신과 육체 그리고 마음은 인간에게 존재한다. 저자는 감정과 정서의 개념을 이렇게 설명한다. 정서는 밖으로 드러내고 표현하는 감정을 뜻하며, 감정은 마음속에서 인지하는 느낌과 기분이라고. 살짝 쉬운 듯 어려운 듯 헤갈리기도 함에 한동안 정서와 감정에 대해 생각해 보기도 했다. 감정은 나 자신만이 느낄 수 있는 것이고 정서는 타인도 느낄 수 있는 것이라 결론 내어 봄에 조금은 복잡다단하게 다가온다. 또한 우리로 하여금 공감과 동정을 갖게 하는 감정에 대한 내용도 무척이나 흥미로웠다. 이 책을 읽은 지금 아직은 뭔가 아리쏭한 느낌이지만 처음부터 끝까지 주제에 대한 흥미로운 이야기는 과학적인 데이터를 바탕에 두고 있지 않더라도 신빙성 있게 다가왔다.

정신적인 상처는 불만스러운 감정 때문에 상처 받은 것이며 여기에는 능동적과 수동적 정신적 상처가 있음을 알게 되었다.

상처와 고통은 삶 그 자체이기도 함에 어떻게 잘 극복해 나가야 되느냐가 중요하다. 상처인줄 모르는 상처, 외면하는 상처 등등 상처를 정면으로 마주하고 자세히 들여다 보는 용기와 그 필요성에 대해 많이 배울 수 있는 도서였다. 어쩌면 인간이기에 누구나 다 받을 수 밖에 없는 상처인지도 모른다. 피한다고 해결되는 건 아무것도 없다. 한 순간은 넘길 수 있겠지만 해결하지 않는 이상 더 큰 산으로 우리에게 다가온다. 이제는 자신의 상처와 정면으로 마주할 용기를 내어야 할 때이다.

상처를 받고 안 받고를 내가 결정한다고 자신할 수 있는 이가 몇명이나 될까! 각자의 상처에 대한 대처법, 이 책 속에서 찾아가길 희망한다.

마음이 여린 사람들에게는 작은 말에도 상처를 받는 경우가 종종 있습니다.

복지상담을 하고 수급자나 정신적인 상처를 받은 사람들에게는 작은 실수나 작은 행동도 그 사람에게는 큰 상처가 되는 것을 볼 수가 있습니다.

그 사람을 알려면 어릴적 성장과정과 왜 그렇게 성격이 형성되었는가를 알게 될때 그 사람을 이해하게 됩니다.

베이비부머세대인 저 자신을 생각하면서 이 책을 읽어보니 공감되는 내용이 종종 있었습니다.

어릴적 형제들이 많다보니 형제들의 책과 옷등을 많이 물려받게 되었습니다.

그래서 막내로 태어난 저로서는 새옷과 새책은 꿈도 꿀수가 없었고 그 동네에서 잘 산다고 하는 저의 가정에서도 항상 언니것을 물려입을 수 밖에 없었고 새옷과 새것은 모두 언니 차지 였습니다.

저는 새옷을 입고 싶어서 일부러 몸을 키웠습니다.

몸이 언니보다 커지다보니 부모님도 어쩔수가 없는지 저에게도 새옷을 입을 기회가 생겼습니다.

또한 부모님의 핑계거리지만 언니가 공부를 좀 잘한다고하여 언니의 기대에 언니만을 편애하게 되어 저로서는 마음의 많은 상처를 입게 되었습니다.

그러다보니 손톱을 물어뜯는 버릇이 생겨 지금도 힘들고 어려울때 일이 잘 안풀릴때 저도 모르게 손톱을 물어뜯게 됩니다.

그러나 주님을 알고부터 주님을 믿으면서 어려움이 있거나 즐거움이 있을때 주님께서 저의 힘이 많이 되어 주시는 것을 느낄수가 있었습니다.

마음의 상처를 입고 치유하기까지 많은 시간이 걸리는데 사람에 따라 다르지만 치유가 잘 되는 사람들은 건강하게 살아가지만 치유가 되지 못하는 경우에는 우울증과 자살 자기비하등등 많은 정신적인 장애를 입는 경우를 종종 보아왔습니다.

또 한 예로는 어떤 사람에게 자주 상처를 받다보니 그 사람이 오면 두렵고 힘들었습니다.

그래서 성령님의 힘으로 도와달라고 기도하면서 그 사람에게 접근하여 제 마음을 풀려고 하였지만 그 사람은 또 다시 저의 마음의 상처를 주었습니다.

그래서 다음부터는 그 사람을 멀리하고 가까이 가지 않기로 마음을 먹었습니다.

상처를 치유받기 어려울때는 그 사람 아니 상대편을 멀리하고 다른 많은 사랃릉과 교제하라는 책을 읽은 기억이 나서 그렇게 하기로 작정을 하였습니다.

사람마다 모두 저를 좋아하는 사람이 없고 사람마다 모두 저를 싫어하는 사람이 없다고 합니다.

저와 소통이 잘 되는 사람과 더욱더 친분을 가까이하고 싫어하는 사람에게 상처를 받지 않는 것이 좋겠다라는 소신이 생겼습니다.

그 사람도 언젠가는 역지사지가 되어 많은 사람들의 심정을 알것이라 불쌍한 마음으로 기도를 하게 되었습니다.

이 책을 읽어나가면서 다른 사람들에게 상처를 받지 않았던 사람들은 마음을 쉽게 상처를 받게 되고 상처를 계속 받다 보면 성격이 억세지고 다른 사람의 베려를 모르게 됩니다.

직장생활을 하연서 이런 직원이 있었습니다.

이 사람은 50이 가까운데 사람들의 배려를 모르고 자기 자신만 알고 지냅니다.

뱓을줄만 알고 베프는 것을 모르는 사람 그래서 그런지 지금까지 가정도 만들지 않고 원룲에서 살고 있습니다.

또한 그 사람 소신이 남성인데 여자들에게 돈쓰는 것은 아깝다라는 것이어서 그런지 직장에서 베풀고 나누는 것을 보지 못하였습니다.

저처럼 동양문화권에서 나누고 베풀다보니 이런 사람을 만나다보니 너무나 허망해지고 받고 싶어서 그런것은 아니지만 너무나 기가막혔습니다.

언젠가는 이해하고 체험하리라 안타까운 마음으로 기도를 합니다.

저는 제 자신의 마음의 상처가 있다면 내 자신과 대화를 하면서 왜 이런 상처가 생겼는가 반성해 봅니다.

그리고 어디서 잘못되었는지 제 자신 진단해보고 그 상처를 준 상대방과 대화기회를 만들고 치유하도록 해법을 찾도록 노력합니다.

안그러면 상대방을 위해 내 자신을 위해 기도를 하면 시간이 좀 걸려서 그렇지 언젠가는 해결되어지는 것을 체험해보았습니다.

이런 체험을 통해 저는 확신을 가지고 힘들게 하거나 어렵게 하는 사람들은 기도하면서 그 사람의 인생을 보고 기다립니다.

그러면 시간은 걸리지만 저의 마음을 알도록 해주시어 주관적인 마음의 치유를 얻고는 합니다.

이 책을 통하여 마음의 상처와 마주한 사람들 내 자신과 아울러  많은 사람들 자기만의 치유방법을 통하여 우울증이나 자살등이 없어졌으면 하는 바램입니다.

마음이 아픈 사람들 이 책을 통하여 해법을 알고 치유를 받는 책이 되었으면 좋겠습니다.

'상처를 외면하고 묵과하려는 우리의 오랜습관이 우리 스스로를 더 상처 입게 만들고 있다.'

'상처를 더 이상 외면하지 말고 제대로 마주하고 관통해야 한다'

'마음의 상처를 마주하고 들여다보려면 용기가 필요하다'

책의 소개부분에서 읽은 부분이다.

나는 상처를 받으면 기억하고 잊지않을려고했다. 

그래서 그걸 아직도 마음에 담아두냐는 소리도 들었었다.

사실 상처를 이해하거나, 극복할생각은 하지않았었다.

마주할 용기가 없었기 때문이다.

책의 소개에서는 묵과하지않고 용기를 내 제대로 마주하라고한다.

앞으로 마주할 상처에 대처할수 있도록 도와준다는 말에 용기를 내보고싶었다.

사람과의 사이에서도 거리가 필요하다.

책에선 고슴도치의 거리를 이야기했다.

'고슴도치가 서로를 다치지않게 하면서 몸을 따뜻하게 유지할 만큼의 간격을 유지하기가 어려웠기 때문이다.' 

가까운 사람에게도 상처를 받기도하고, 경계를 한 사람에게도 상처를 받기도한다.

저자는 '다른 사람에게 상처를 주는 사람은 이미 다른 사람들로부터 상처받은 사람인 경우가 흔하며, 이렇게 상처를 전가하는 방식으로 마음의 짐을 덜고자 한다.' 라고 말한다.

이부분을 읽을때 생각난것이 가정폭력은 되물림된다는 그림이였다. 

권력은 강자로 나오며 약자에게 적용되고, 권력은 위에서 아래로 작용한다.

상처를 시발점으로 되돌아가기보다 전가하는경우가 많다.

예로 부당한 일들또한 예전에도 그랬으니 지금도 그래야한다는 말로 억압을 주기도한다.

사람은 자기 자신에게 상처를 주는 행동을 하지만 그러한 사실을 모르는 경우가 많다고 한다.

저자는 정중하게 대하기를 권한다.

혼자있을때 혼잣말을 하라고 한다.

이때 자신에게 높임말을 사용한다면 자기 자신을 의식적으로 대하게 된다고한다.

똑같은 말인데도 불구하고 높임말을 하니 내용의 낯설음으로 차이가 크게느껴졌다.

'우리가 스트레스를 느낄때 아드레날린이 더 많이 방출되고 근육의 긴장도가 높아지며 우리의 인지와 사고에 변화가 생긴다.'

앞서 상처입은 아이의 세상이 다친영역으로 축소되는것처럼, 인간의 초점은 변한다.

나또한 상처를 받으면 그 상처가 세상 큰것처럼 느껴지고 그 상처에 집중하게된다.

아이와 부모로 이야기가 진행되지만, 성인인 나 또한 공감되는 내용이였다.

상처를 입었을때 그 사실을 '인식'하는것이 첫걸음이다.

저자는 '상처를 받았다는 사실을 인식하고 다시 떠올리기로 약속해야 한다'고 했다.

앞서 상처의 배경에대해 이야기했을대 외면하고 부정하고 숨기는 경우가 많았다.

상처를 자각해야 마주있기때문에 가장 중요하다.

상처를 받은경우 제대로 대처하지못하고 더 상처를 받는경우가 있다.

그때 방어태세에 돌입할있도록 하나의 문구를 추천했다.

"무슨 뜻으로 한 말이에요?"

마음속에 간직하고, 연습을 하라고 한다.

이 질문을 던짐으로 시간을 벌고 상황을 이해하고 어떤 반응을 할지 고민있는 시간이 생기는거다.

난처하여 어떠한 말을 할지모르고 침묵하거나 회피하는 상황이였는데,

저자가 추천한 문구는 단순하지만 앞으로 준비할수있는 말이다.

객관적인 사실로 받아들이기 위해 거리를 두는것도 필요하다.

과거의 경험과 섞이는 경우를 막는것이다.

언제나 함께하고 신뢰할수있는 유일한 사람인 본인 스스로임을 알려준다.

손을 허벅지에 올거나, 손을 가슴위에 얹는 방법으로 진정시켜주는 효과를 볼수있다.

저자의 친구와의 에피소드를 통하여 상처를 제한하는 방법도 있었다.

8개 영역의 표를 통하여 상처의 확산을 막는것이다.

저자는 정신적뿐만아니라 이완과팽창, 몸을 크게늘리기,가슴부위 팽창, 심장체조처럼 신체적인 연습도 알려준다.

고통에 머물고 있는 사람들이 책을 통해

용서나 이해나 은혜 로 해방하고 마음의 짐을 덜수있기를 바란다. 

우리가 삶을 살아가면서 가족과 친구간의 관계로 인한 인간관계, 업무로 인하여 우리는 상처를 받고 힘들어해한다. 그러나 우리는 우리의 상처를 달래는 것보다 피하며 상처를 감추는 일에 연연하지 않는가 하는 생각이 들었다.

책 " 마음의 상처와 마주한 나에게 "를 읽으면서 나의 과거를 돌아보면서, 과거 속 나에게 힘듦을 선사하며 지치게 했던 일들을 마주치면서, 더이상 힘들어하는 게 아닌, 나에게 해방되어 나는 상처에 연연하지 않는 사람으로 변화하게 주었다.

삶을 살아가면서 우리는 상처를 가까운 사람에게서 아니면 업무적인 사람에 의해, 단순한 말에 의해서 받지 않는가 하는 생각이 들었다. 책은 이러한 사람들에게 상처를 받아도 스스로 상처를 마주치며 어떠한 방식으로 상처에서 벗어날 수 있는지 책의 중간 부분에서 나와 있기 때문에 책을 읽어감에 따라 점점 책에 빠져들며 책 제목처럼 마음의 상처와 마주한 나를 만나게 된다.

" 우리의 마음과 가슴에 이로운 것이 무엇인지는 누구나 쉽게 알 수 있다. 바로 마음을 열고 긴장을 푸는 것이다. 무엇보다도 사랑과 믿음, 안전감과 소속감, 기쁨과 행복, 조화와 아름다움이 가슴에 이롭다.p 85"

위의 문장을 읽으면서 내 자신에게 무엇이 필요한지 절실히 깨울치 있었으며 위의 단어들이 내 삶에 들어올 수 있도록 열심히 노력할 것을 다짐했다.

나는 책을 통해 책 제목 그자체를 경험할 수 있었다.

항상 어떠한 상황에서 들어내는 것보다 참았던 나에게, 책은 나에게 빛과 희망의 길처럼 어떠한 길로 가야 하는지 알려주었다. 많은 사람들이 책을 통해 자신의 마음 속에 있는 상처를 만나고 그 상처에서 벗어나서 성장과 성숙의 길로 갈 수 있게 되었으면 좋겠다.

"책과 콩나무 카페"를 통해 나무생각에서 무료로 책을 제공받아 솔직하게 작성한 서평입니다. 

‘나는 살면서 두 사람을 미워 해봤어’

대학생 때 저를 챙겨주고 예뻐해 주던 한 언니가 저에게 이 말을 했을 때, 가까운 사람과의 관계 문제가 큰 고민이자 한번 받은 상처도 오래 간직하는 저로서는 그 언니가 참 부러웠습니다. 저자의 말처럼 어려운 환경에도 밝은 사람이 있고 자신에게 가해진 일이나 자신이 잃은 것에만 함몰되어 있는 사람도 있는데, 저 역시 살면서 주기적으로 힘든 시절을 겪었던 것 같습니다. 상처를 곱씹는다고 해서 상처가 저절로 치유되는 것은 아니라는 사실을, 그리고 상처를 마주하고 풀어내보려는 마음과 상처를 곱씹는 것이 전혀 다르다는 사실을 늦게 서야 조금씩 느껴가는 듯합니다.

＜마음의 상처와 마주한 나에게＞는 자연 재해나 고문, 습격, 성폭력이나 유괴 등과 같은 사건을 통해 받은 정신적 충격인 ‘트라우마’에 관한 책이 아니라 일상적인 상처에 대한 문제만을 다루는 책입니다. 그리고 어쩌다 한번 받은 상처라기보다는 ‘상처받기 쉬운 마음’을 가지고 사는 사람들, 그리고 그 마음을 덜어내고 싶은 이들을 위한 책입니다.

저자는 상처받은 마음을 위로하거나 정당화하는데 집중하기보다는 ‘상처 해결을 마음먹은 사람들’에게 상처에서 벗어나는 방법을 알려줍니다. 이는 ‘상처는 꼭 다른 사람 때문에 생기는 것이 아니며, 내가 만들어놓은 이미지가 세상과 충돌할 때에도 상처가 생긴다’는 저자의 관점에서 비롯된 것이 아닌가 싶습니다. 내 경험이 만든 나의 정체성과 세상을 바라보는 틀은 살아가면서 하는 경험들을 바라보는 렌즈가 됩니다. 그리고 이 렌즈가 상처받은 해석을 유지한다면, 우리는 같은 패턴의 사건을 ‘위협’으로 해석하고 생존을 위한 태세를 갖추는 등 방어적인 태도가 되는 것이지요. 그래서 저자는 ‘상처에 계속 빠져들기’가 아니라 ‘상처를 뛰어넘기’를 목표로 삼고, 이를 위해 문제의 사건에 대해 거리감을 확보할 필요가 있다고 합니다. 그리고 각자의 상처를 객관적인 시선으로 바라보는 마음과 신체를 운용하는 여러 가지 방법을 알려줍니다.

책 속 ‘튀빙겐 시장의 아낙네’ 이야기는 매우 인상적이었습니다. 자신과 다투던 상대방이 던진 말똥이 입 속에 들어가자, 경찰이 올 때까지 증거를 갖고 있겠다며 말똥을 뱉지 않는 여성의 행동이 마치 상처받은 사람들과 비슷하다는 이야기가요. 상처에 대해 곰곰이 생각해보면 가끔은 상처 자체가 계속 아프다기보다는 상처를 모른 채 하거나 잘못하지 않았다고 우기는 가해자에게 화가 나고, 그래서 어떻게든 사과를 받아내겠다는 오기가 되어버리기도 하는 것 같습니다. 그리고 그 순간부터 나의 상처는 미묘하게 누군가에게 부담과 듣기 싫은 소리가 되어버리기도 하는 게 아닐까 싶기도 합니다. 그런데 가만 보면 그렇게 해서 손해를 보는 사람은 나뿐입니다. 정작 가해자는 타인에게 준 상처를 잊거나 상처를 주었다는 사실조차 모르기도 하지만, 용서하지 못하는 사람은 늘 마음에 그때의 감정과 마음을 안고 사니까요. 그럼에도 오래되고 깊은 상처가 있다면, 상처를 마주하고 덜어내려는 마음을 먹기란 쉽지 않습니다. 그럴 땐 저자의 말처럼 혹 내가 내 상처에 집중되어 있어서 ‘나 역시 누군가에게 상처를 주었을지도 모른다’는 당연한 사실을 잊은 것은 아닌지 생각해보는 것도 좋을 듯 합니다. 나의 상처에 고정된 시선을 옮겨보면 내 상처 주변에 존재했던 다른 것들이 눈에 들어오게 될지도 모르니까요.