요즘 살아가면서 가장 곤혹스러운 일 가운데 하나는 우리나라 정치인을 보는 일이다. 특히나 몇 인물들은 명백히 거짓으로 가득찬 인물들임이 명백한데도 대중들이 지속적으로 그를 대면해야하는 것은 정말 곤혹스러운 일이다. 물론 누군가는 그들을 선호하기에 그들이 존재한다는 것을 알지만 그들이 우리 정치나 문화의 현주소를 말해주는 것 같아서 안타깝다.

내가 생각하는 그런 인물들을 잘 풀어낸 이동형의 ‘와주테이의 박쥐들’(왕의 서재 간)은 그래서 반가웠으면서도 안타깝기도 했다. 와주테이는 벚꽃으로 유명한 여의도 윤중로의 일본어 발음이다. 즉 여의도 국회의사당에서 활동하는 박쥐들을 말하는데 이 책에서는 10명의 정치인을 그런 인물로 풀어낸다.

사실 배경은 그렇지만 국회에 있지 않은 이들도 있으니 꼭 국회의원이 모집단은 아니지만 어떻든 인물에 대한 이해가 비슷해서 반가운 책이기도 했다. 첫 번째 박쥐로 풀어낸 인물이 김문수, 이재오다. 사실 이들은 노동운동이나 민중운동의 대가처럼 인식됐지만 머리를 돌린 후에는 더욱더 악랄하게 자신이 몸 담았던 곳을 부정하는 성질이 많이 닮았다.

다음 인물이 심재철이다. 고향이 광주라는 심재철은 이 책을 보고 그 성격에 대해서 제대로 이해했다. 사실 정치적 성격도 한심스러웠는데, 그가 80년 서울의 봄에서 한 행동과 그 이후 변절을 팔아서 기자와 정치인으로 변모한 것을 보니 한심하기 그지 없었다.

드로르잡 변희재는 말하는 것 자체가 그 사람을 키우는 것이라며 몇자 쓰지 않은 것도 재미있는 반전이다. 그밖에도 책에서는 변절자로 신지호, 손학규를 말하고 기회주의자로 홍준표, 전여옥, 김진표, 홍정욱을 이야기한다. 사실 이들 인물에 대한 이해는 나랑 비슷하다는 점에서는 반갑다. 반면에 나경원이나 진성호 같은 인물들이 빠진 것은 조금 안타깝다.

총선이 이제 보름정도 밖에 남지 않았다. 사실 이 책에서 박쥐로 풀어낸 인물 중 몇 명은 여전히 정치인으로 살아남을 것으로 보인다. 물론 한 박쥐가 사라진다고 모두가 사라지는 것은 아니다. 그 자리에는 그에 못지 않은 새로운 박쥐들이 나오기 마련이니까.

하지만 내가 한국에서 안타까운 것은 우두머리 여왕 박쥐가 국가 지도자가 될 수 있을지 모른다는 것에 가슴 조려야하는 안타까운 이 현실이 언제쯤 속 시원하게 끝날까하는 바램이 간절하는 것이다. 아참 이 책의 저자가 실수 한 것도 있다. 자신들을 이런 정치인들에게 비유한 것을 박쥐가 알면 낮에도 동굴에서 뛰쳐나오지 않을까 싶다. 그렇다면 박쥐들에게 표를 던지는 사람들은 도대체 누구일까.

'윤중로 벚꽃축제', 여의도에서 가장 아름다운 봄날에 열리는 축제이다.

평상시에도 벚꽃은 일본 국화인데,,하면서 약간 찝찝해 하기는 했어도, '윤중'이라는 어원을 알게 된 순간에 느낀 감정은 분명 찝찝함의 몇단계 위였다. 이 책에 따르면, 박정희 시대때 '윤중제 축조 및 신개발사업'을 시행, 윤중제의 이름을 따서 윤중로를 만들었으며, 그 길에 벚꽃을 심었다고 한다. 그런데, '윤중'이라는 단어는 우리말이나 한자에는 없는 말이고 와주테이(輪中堤-인공제방) 이라는 일본말에서 끌어왔다는 것. 이런 이야기는 언론이나 정규 수업에서는 들어본 기억이 없다. 와리바시, 쓰메끼리는 일본어라고 한국어를 써야한다고 하면서도. 일본에서는 이런 행사가 어떤 모습으로 비춰질까?

윤중로, 그 속에 국회의사당이 있고, 서로의 당리당략을 위해 순수히 매진하는 정치인들이 있고, 혼란과 상처를 주는 박쥐같은 사람들도 있다. 저자는 그런 박쥐같은 사람들 중에서 몇몇을 들어서 그에 타당한 이유와 사견과 미래 발전을 위한 부탁을 하고 있다. 이런 식의 자칫하면 논란의 대상이 될 수도 있는 책을 낸 목적은 더 이상 지저분한 정치보복과 도덕불감증에 벗어나, 대승적인 국가발전을 위해 도덕적으로 모범적인 정치인으로 태어나 서로 힘을 합쳤으면 하는 바람일 것이다.

"모든 민주주의에서 국민은 그들의 수준에 맞는 정부를 갖는다" - 프랑스 철학자 알렉세 드 토크빌

정치에 관심이 없고 정치라면 머리가 터질 것처럼 복잡한 이야기라고만 생각했다.

하지만 [와주테이의 박쥐들]을 읽고 나서 나는 정치에 기본 상식은 없지만 국회에 머물고 있는 정치인들의 거짓말 같은 사실들을 알고 나서 큰 한숨부터 나왔다.

과연 우리가 뽑은 국회의원들이 이 정도로 바닥이었나? 대한민국의 정치인들이 원하는 것들이 과연 국민들을 이런 구렁텅이에 넣고자 했던 것일까? 그들은 자신들의 욕심이 얼마나 국민들에게 살아가는 삶에 좌지우지 하는지를 정말 모르고 그처럼 행동하고 발언하는 것일까 

제발 정도껏 하길 바란다. 저자의 말처럼 우리도 정치를 한다. 즉, 선거를 하는 것 자체가 정치의 일부분이듯이 우리가 당신들을 믿으면 당신들도 우리를 위해 노력하고 발로 뛰어야 하지 않겠는가? 나라의 세금은 당신네들것이 아니고 국민들의 피땀 흘려서 버는 돈이다.

변절자와 기회주의자를 주제로 저자는 국민들에게 사실을 토로했다.

많은 국민들이 그 사실을 알아야 할 권리가 있다고 말하고 싶다.

우리가 미처 알지 못했던 그들의 악 범은 씻을 수 있을지 몰라도 그 행동 하나에 말 한마디에 국민들의 가슴속에 평생 지우지 못할 상처로 남겨지게 된다.

이 책이 과연 출간이 되었다는 것에 기쁨을 감추지 못하고 있다.

나는 이 책의 저자에게 큰 박수와 함께 그 모든 거짓된 사실들을 알게 해준 것에 감사한다.

이 책의 주인공들은 필히 이 책을 읽고 반성 할 줄 알고 지금이라도 자신들의 잘못이 무엇인지를 깨달아야 할 때가 아닌가 싶다. 비록 과거는 그렇다 할지라도 지금이라도 국민들을 위해 뭔가를 보여줘야 할 때가 아닌가 

이 책이 어떻게 출간이 되었는지는 알 수 없지만 출간이 되었다는 것은 이 나라 국민들이 모두 알고 돌아오는 총선에서도 참고를 할 줄 아는 현명한 국민이 되었으면 한다.

책 제목을 보면 ‘와주테이’라는 단어가 나온다.

그 의미는 여도에 물막이 공사가 끝나자 ‘윤중제’라는 이름이 붙었는데 그 이후 국회 의사당이 옮겨졌고, 윤중제의 이름을 따서 윤중로를 만들어 일본 국화인 사쿠라를 심었다. 윤중은 일본어로 ‘와주’라고 하는데 비만 오면 물이 넘치는 저지대에 거주하는 농민들을 위해 인공제방을 쌓았는데 그 이름이 ‘와주테이’라고 한다. 즉, 일본군 장교 출신이 대통령이 되어서 이상할 하나도 없는 나라의 치욕적 상징물이다.

대령으로 해서 국회의원들의 잘못된 점을 지적하고 문제점을 찾아서 국민들에게 알리려고 하는 저자에게 다시 한번 박수를 보내고 싶다.

특히 큰 사건이 있을 때마다 변절자와 기회주의자들의 욕망에 모든 것이 거짓으로 포장되어서 뉴스나 신문에 온통 포장으로 감싸졌다. 변절자 김문수와 신지호에(사실 정치에 관심이 없던 터라 그들의 이름도 몰랐던 내가 이젠 알겠다.) 대한 변절의 심각도가 과히 걱정된다. 또한 기회주의자 홍준표는 내가 아는 검사 중에 최고를 찍고 있었다. 홍준표의 이중인격은 이 책을 읽는 순간부터 추악하다고 말하고 싶다. 지금은 국회에서 머물러 있지만 언젠가는 정의가 존재하듯이 그 모든 것이 밝혀지게 되어 있다.

그들에게 비밀은 끝도 없이 파면 팔수록 계속 나오고 있다.

과연 이들의 속사정과 그 비밀들을 알고 나니 이 나라가 걱정이 될 수밖에 없는 건 사실이다. 허나 우리 국민의 투표에 달려있지 않겠는가? 그날이 이번 총선에서 큰 빛을 발하는 시점이 되었으면 한다.

저자의 유쾌하고 은어와 비속어를 거리낌 없이 사용해서 그 지루함은 전혀 있지 않았다. 오히려 그들에 대한 독자들의 생각을 저자는 그대로 속이 뻥 뚫릴 정도로 비판했다.

‘정치에 관한 책을 이렇게 즐겁게 쓸 수도 '있겠구나...’생각했다.

구구민이 무서운 나라가 하루 빨리 찾아온다면 그들도 이젠 더 이상 추악한 행동이나 발언, 또한 이중적인 사람이 될 수 없고 언제나 정직한 국민들을 위한 의원이 될 것이다.

해당 서평은 왕의서재 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다.

전광용의 단편소설 '꺼삐딴 리'에 보면 인텔리 의사 이인국이라는 인물이 나온다.

그는 식민지 시절 내내 친일행적으로 성공가도를 달리다가, 해방 후에 친일로 몰려 투옥된다. 이후 소련의 신임을 얻어 '꺼삐딴 리'로 불리며 환대 받다가 이후 미국이 들어오자 친미파로 변한다.

이토록 변절에 변절을 거듭한 이익국은 역시나 입체적 인물인가?

답 : 평면적 인물

이유 : 처음부터 끝까지 기회주의적인 성격이 변하지 않았으므로

'와주테이의 박쥐들'이 다루는 변절자들이 평면적 인물이라 원래 그런 기회주의자였는지, 아니면 시대가 변하면서 생각과 행동이 변하는 입체적 인물인지는 독자가 판단할 몫이다.

책의 처음에도 나오지만 저자가 책의 제목을 쌩뚱맞은 '와주테이'의 박쥐들이라고 한 이유는 '와주테이'라는 단어 자체에 우리 시대 변절의 역사가 고스란히 전해지기 때문이다. 

이 책에서 진짜 꼭 이것만은 알아야 한다고 변절의 인물 중 단 한 명만 꼽아서 말하라고 한다면?

나는 한 챕터를 구성하고 있는 김문수도 이재호도 심재철도 아닌 이 사람을 꼽고 싶다.

박종운

이 사람을 이야기 하기 전에 한 명 더 이야기 해야 하는 사람이 있다.

박종철.

 1987년 1월 13일 공안 당국에 끌려가 고문을 당하다 죽고 나자 검찰의 발표.

"탁 하고 치니, 억 하고 죽었다."

이런 터무니 없는 발표에도 누구하나 진실을 이야기 하지 못한 시절에 그는 무엇 때문에 고문을 당했는가?

바로 선배 박종운의 정체를 밝히지 않기 위해서다.

그런 그가 바로 2000년에 한나라당으로 입당한 박종운이다. 

놀랍지 않은가? 자신을 구하기 위해 후배는 목숨까지 잃었는데, 자신은 그 고문의 배후 세력이 고스란히 존재하는 한나라당으로 입당했다는 사실이?  

나머지 인물들은 왜 변절자라고 불리거나 운동권에 큰 실망을 안겨줬는지 서머리로 보자. 자세하게 볼 것도 없고 미사여구를 붙일 것도 없고 그냥 주입식으로 알아보자.

특히 재미있는 사실은 이들이 변절을 하고 자신들이 싸우던 대상들의 집단으로 들어갈 때는 하나같이 이런 말을 했다는 사실.

'호랑이 굴에 들어가야 호랑이를 잡죠.'

과연 그들은 잡았을까.

김문수

그가 항상 자랑 하듯이 경북고와 서울대를 나온 정통 엘리트이다. 대학시절 빈민촌 생활을 경험하고 그때의 충격으로 사회운동에 뛰어든다. '서노련' 사건으로 2년 6개월 복역하고 출소해 사회주의 세상은 실패했다는 것을 알게 된다. 1990년 이재오와 좌파정당 민중당까지 만들어 출마한 후 실패하고 '혁명의 시대는 갔다'는 말을 남기고 1994년 민주자유당에 입당한다.

충분히 그럴 수 있다. 나도 그들이 옳았다고는 생각지 않는다. 하지만, 김문수의 행보는 단순히 그 수준을 넘어선 실망 그 자체였다. 1996년 '노동법' 날치기에 김문수가 거수기를 한 것만으로 사람들이 큰 실망을 했다는 것은 당시 그에 대한 기대가 상당했음을 알려주는 단편적 사건이다. 이후 그는 '박정희' 찬양이나, 결식아동에게 밥을 주자고 해서 '김결식'이라고 불리던 사람이 이는 포퓰리즘이라며 등을 돌린 일화 등은 수도 없다. 더 하고 싶은 말도 없다.

이재오

이재오가 변절한 후 김문수나 신지호와 전혀 다른 점은 '나는 애초에 그런 사상이 없었다.'라고 말한다는 점이다. 그래도 다른 변절자들은 '과거의 나는 잘못된 생각을 했었다'라고 말한 것에 비하면, 이는 참 평면적 인물인 셈이다. 차라리 찌질하게 그 땐 잘못 생각했어요 이러지 말고, 이재오처럼 내가 데모한 것은 사상 때문이 아니었어라고 쿨하게 말하는 게 나은 것 같다.

심재철

1980년 8월 22일 김대중 내란음모 사건 6회 공판장에서 심재철은 모든 사건을 순순히 시인하고 전두환의 김대중 죽이기에 화룡점정을 완성시킨다. 이 사건 관련해 형집행 면제를 받은 사람은 모두 4명인데 3명은 다들 처벌 수위가 낮았다. 유독 심재철만 1심에서 7년형을 받고, 2심에서 5년형을 받고도 마술처럼 다음날 풀려난다. 지독한 고문을 당하고, 어짜피 안 될 것이니 다 포기했을 수 있다. 그 심정은 백번 이해한다. 하지만, 그랬다면 정치판에 발을 들이지 않으면 되는 것 아닌가? 왜 하필 자신이 대척해 싸우던 상대진영에서 그들의 논리를 대변해야 하는 것일까?

일례로 김대중에게 500만원을 받았다고 고문에 못 이겨 허위진술을 한 전남대 정동년 씨는 죄책감을 이기지 못하고 두 번이나 자살을 시도했었다. 자살을 하라는 것이 아니다. 적어도 미안한 마음이나, 스스로에 대한 부끄러운 생각은 있어야 하는게 아닌가 하는 말이다.

특히, 심재철의 가장 큰 오점의 하나는 '서울역 회군' 이다. 서울대 학생회장 당시 5.18 일어나기 이틀 전 전국의 대학생들이 모인 대규모 시위에 당국에서도 우왕자왕 하고 있을 때, 밤이 깊어지는데 유혈사태를 막기위해 돌아가서 각자 힘을 키워 다시 모이자는 황당한 논리로 모든 학생을 해산시킨다. 물론, 이틀 후 5.18 민주화항쟁이 일어나 무고한 시민이 목숨을 잃게 된다.

변절과 신념의 변화 사이

"해당서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다"

선거운동에서 가장 많이 듣는 말이 ‘자신을 믿어 달라, 혹은 밀어 달라’는 말이다. 이 말뜻엔 자신은 정직하거나 정당하며 타인은 거짓이란 속뜻을 내포하고 있다. 왜 대다수의 정치인들은 공약을 앞세우기보다 우선적으로 정직이나 진실에 대한 심판을 먼저 받으려는 것일까? 이는 한국 정치의 내막을 뜯어보면 쉽게 이해가 간다. 그동안 한국정치는 믿음의 대상이 아니었다. 대화나 소통 보다는 분열과 파괴를 일삼았고 개인의 이익이나 정당의 이해관계에 따라 公約이 空約으로 끝난 경우가 대부분이었기 때문이다. 정치에 대한 국민의 상처는 의외로 심각하다. 선거에 대해 여전히 부정적이고 비참여적인 사람들이 40%를 넘기 때문이다. 이는 소수의 정치인들이 가장 바라는 결과를 가져올 수 있다. 정치의 가장 좋지 않은 상황은 타인의 판단에 선택을 맡기고 자신을 부정하는 행위다. 결국 ‘믿어 달라’란 말은 그 의도와는 상관없이 가장 강력한 선거 전략이다.

그런데 한국사회에서 믿을만한 정치인이 있을까? 털어서 먼지 안 나오는 사람은 분명 정치인은 아닌 것 같다. 정치인 또한 많은 잘못을 한다. 하지만 중요한 것은 그들의 생각과 행동이 미치는 범위와 결과에 대한 책임이다. 대중은 혼란스러워 한다. 한국사회가 언제부터 좌파와 우파로 나뉘어져 서로 물고 뜯기는 언쟁을 벌였는지는 몰라도 결국 정치에 대한 이해가 신념이나 사상에서 개인의 이익으로 바뀌고 있다는 것은 부인할 수 없는 사실이다. 그 대표적인 예가 과거에 비해 월등히 늘어난 변절자들의 탄생이다. 한국사회 변절자의 부각은 정치에 대한 판단착오를 일으킨다. 누구든 변절할 수 있다는 당위성을 허락함과 동시에 정치란 원래 그런 것이란 편협함의 원인도 된다.

콧구멍이란 닉네임으로 알려진 경상도 좌파 이동형님의 ‘와주테이의 박쥐들’, 그가 선택한 변절자들은 지독한 좌파에서 극단의 우파로 변신한 박쥐들의 모습이다. 그는 한국어로 번역이 불가능한 와주테이란 일본어를 끄집어내어 국회에 기생하는 변절자들을 박쥐로 묘사한다. 박쥐란 동물은 생존본능이 무척 강하고 어둠에서 가장 활발하게 활동하며 무엇보다 거꾸로 세상을 바라본다는 특이한 시각을 가지고 있다. 저자가 가장 우선적으로 선택한 인물이 김문수 경기도지사다. 그에 대한 시각을 알 턱이 없는 독자가 김문수지사의 극좌파에 대한 과거 경험과 그가 추구하고자했던 사회운동이 그의 현 위치와 부합되는지 어리둥절할 뿐이다. 그는 한국 최고의 엘리트계층으로서 결국 사회의 선택은 소수에 집작될 수밖에 없다는 논리에 익숙하다. 저자는 그가 정치인으로서 자질이 있는가와 그가 선택한 정치인으로서의 길을 혹독하리만치 비판한다.

저자의 논리는 다소 개인적이라 할 수 있지만 그가 주장하는 바가 시종일관 일제잔존들의 청산에 맞추어져 있다는 것은 다소 놀라운 결과다. 이승만 정권시절 권력찬탈을 위해 일제잔존세력들의 청산이 미루어지면서 그들이 다시 한국정치와 관료의 중앙에 입점해 결국 한국사회의 굳건한 보수층으로 전락하고 사회변화를 끝까지 반대하고 무시하는 세력으로 커져버린데 대해 분노의 목소리를 높인다. 한국사회는 정치이전에 개인적인 이익이나 정치사유화가 사장 시급한 문제로 부각되고 있다. 국민들이 정치에 혐오감을 느끼는 이유도 이와 크게 다르지 않다. 그런데 속칭 인물들에 대한 평가가 제대로 이루어져 본 적이 없이 두루뭉술하게 넘어왔다는 것이 가장 큰 문제라는 것이다.

누군가를 평가하고 판단한다는 것은 무척 어려운 일이다. 헌데 다소 놀라운 인물이 눈에 띈다. 7막7장 주인공으로 알려진 홍정욱 의원이다. 이제 정치 초년병인 그에게도 숨은 비밀이 있다는 말인가? 저자는 그 역시 믿음에 대한 대가를 치룰것이라 경고한다. 결국 정치는 자신의 그릇에 대한 평가가 아니라 대중이 판단하는 여러 가지의 다양성에 대한 믿음에 의해 이루어진 것이란 생각을 하게 된다. 와주테이의 박쥐들이 비단 책에서 논하고 있는 몇몇 정치인들에만 국한될 것이라 생각지는 않는다. 한국사회가 더욱 변화를 두려워할수록 변절자들의 수는 늘어날 것이며 권력은 소수에 집착될 것이다. 누가되었든 나에게 이익만 되면 좋은 것일까? 이젠 좀 더 먼 미래를 바라볼 시기다.

 우리 근현대사를 되돌아보면 여러가지 부류의 인간들이 존재한다. 독립운동가와 친일파, 자본주의자와 공산주의자, 민주화운동가와 독재협력자. 이작가는 이 책에서 민주화운동, 노동운동가들에 대해 조명한다. 아니, 정확히는 민주화운동, 노동운동을 했던 사람들 중 이념을 싹 바꿔 돌아서서 누구보다 먼저 반대쪽의 선봉에 섰던 사람들.

 두번째는 기회주의자다. 자신의 일신영달을 위해 호시탐탐 출세의 기회만 노리고 그에 따라  행동하는 사람들.  15명정도 아주 자세히 그들의 이력을 싣고 그들의 언행들을 담는다.

 이 책은 앞으로 우리가 어떻게 살아야하나 생각하게 만든다. 기회주의와 배신은 분명 나쁜행동이다. 그러나 배신자와 기회주의자들은 아~주 잘 살아간다. 무엇이 옳은 길일까. 그들은 어쩔 수 없었다고 항변할지도 모른다. 그들에게 권하고 싶다. 책을 읽어보시라. 그리고 그들의 말로를 보시라.

○ 언론을 통해 어렴풋이 알고 있던 전/현직 국회위원들의 치부를 파헤친 책

○ 국민은 왜 이런 자들을 국회로 보냈을까. 프랑스의 철학자 알렉시 드 토크빌의 명언처럼 한국 국민의 수준이 그 정도 밖에 안 되는 것일까?

○ 우리는 국회의원 뽑을 때 그 사람의 실질적인 모습을 보지 못하고 이미지로만 선택하는 경향이 많다. 아마도 국회의원 후보자에 대한 세부적인 정보가 부족하기 때문이리라. 그런 정보를 얻으려면 나름의 노력을 해야 하는 데, 먹고 살기 바쁜 유권자는 그런 데 투자할 시간이 없다. 그렇기 때문에 지역사회에 건실한 시민단체가 필요하고 그들이 바쁜 국민을 대신해 올바른 정보를 유권자에게 전달해 주어야 한다. 바로 시민단체들이 활성화되야 하는 이유 중 하나이다.

○ 디테일의 힘. 작가가 낱낱이 파헤친 국회 박쥐들의 실상은 평소 그들이 했던 말이나 행동을 통해 나타난다. 그런 자료들을 어떻게 모았을까 하는 비법도 함께 알려주기 바라며, 이작가가 앞으로 이런 책을 꾸준히 써주길 바란다.