신학 박사이자 교수인 저자는 음식, 풍습, 인삿말, 건축, 미술, 음악, 연극, 스포츠, 문학, 발명품, 동식물학, 교육과 미신, 법과 정치적 요소, 지명과 국기, 상징들, 관용어 등등에서 가톨릭과 관련된 역사를 밝혀낸다. 상당히 광범위하고 깊은 내용이 실려 있다. 관련 주석도 꼼꼼히 붙어 있어 신뢰성을 높여 준다. 뭐 제목에 있는 이야기야 예상대로 육식을 금하는 금요일의 유래를 말하고 있어서 맥빠지지만 대부분 그리 만만하거나 상식으로 다들 알고 있는 내용이 아니다. 한 단어를 긴 분량을 할애하여 설명하지는 않지만, 이 책으로 방향을 잡고 더 깊이 추적하면 될 것 같다.

빨강색은 또한 성령 강림 대축일에도 사용된다. 이날은 성령께서 불꽃같은 붉은 혀 모양으로 사도들에게 내려오신 것을 기념한다.

- 196쪽

＜빨간 모자＞와 ＜빨간 구두＞에서 사용된 빨간색의 상징성을 추적하다 찾아 읽은 책이다. 이 책 덕분에 빨간 색이 성령 강림 대축일과 관련 있음을 알게 되었다. 프랑스의 오랜 전승을 보면, 빨간 모자는 성령 강림 대축일에 태어난 아이라고 나온다. 그렇다면 빨간 색을 좋아한 소녀들이 징죄당하는 이유에는 종교, 계급, 여성 억압 문제가 얽혀있는 것이 확실하다.  

표기에 오류가 있는 부분이 약간 보이지만 책 내용은 좋다. 저자가 미국인이고 미국 독자를 염두에 두고 글을 써서 그런지, '뜻밖에 이렇게나 많은 가톨릭 유래가 있다니!'하는 투의 서술이 종종 보인다. 그런데, 뭐 서구 문명을 따져보면 당연한 거 아닌가 싶다.

가톨릭이라는 종교를 빼놓고는 서양의 역사, 사회, 문화 등 서양사회를 이해하기 힘들다. 서양의 역사가 곧 세계의 역사가 되고, 서양의 문화가 곧 세계의 문화 중심이 되는 요즈음 세계적인 흐름과 그 바탕을 이해하기 위해서는 가톨릭이라는 종교에 대한 이해가 선행되어야 할 것이다. 더구나 나는 친정 부모님들께서 가톨릭을 믿고 계시기 때문에 더욱 가톨릭에 대해 궁금하고 알고 싶었다.

그리스도교의 전통과 일상에 대해 담고 있는 이 책은 처음에는 읽기가 어려웠지만 읽으면 읽을수록 흥미로웠다. 내가 생각했던 것 이상으로 많은 것이 그리스토교의 영향을 받았다는 것을 알게 되기도 했고, 무엇보다도 내가 알고 있는 세상의 많은 단어들-너무나 세속적인 단어들 까지도 그리스도교에 바탕을 두었다는 것이 놀라웠기 때문이다. 메르세데스 벤츠, 체스, 도미노, 파스퇴르, 프레첼, 오리엔테이션, 크루아상, 샴페인, 심지어는 카푸치노까지 모두 그리스도교에 바탕을 둔 단어들이라는 것. 오스만튀르크 군대를 물리치는 데 큰 역할을 한 카푸친회의 수사 다비아노가 오스만튀르크 군대가 남겨둔 커피콩 자루를 발견하고 커피를 만들었다가 너무 써서 우유와 꿀을 첨가해 갈색 커피를 만들자 사람들은 카푸친회의 갈색 수도복과 비슷한 색이라고 그 커피를 카푸치노라고 부렀다고 한다. 이런 이야기가 끝없이 이어지니 어찌 흥미롭지 않을 수있겠는가.

건축, 예술, 정치, 스포츠, 과학 등 분야별로 나누어 단어중심으로 그리스도교의 영향력이 얼마나 광범위하고 깊이 있는가를 절실히 보여주는 이 책은 각 단어들을 중심으로 단락을 나누어 설명하고 있기 때문에 관심이 없거나 너무 어려운 부분은 지나치고 읽을 수 있다는 장점도 가지고 있다.

책을 읽고 나니 문득 미국에 유학을 가 있는 친구가 생각났다. 아무리 영어를 유창하게 해도 서로 이해하기 힘든 부분이 있어서 힘들다고. 그 친구에게 이 책이 상당한 도움을 줄 수 있지 않을까하는 생각이 든다. 서양인들을 이해하는 데 단초가 될만한 지식이 담겨 있으니 말이다.

'가톨릭 신자는 왜 금요일에 물고기를 먹는가'라는 제목을 보며

금요일엔 예수님의 죽음을 기억해 고기를 먹지 않는 교회 전통을 지키시는부모님께

어린 시절 투정을 부려대며 고기를 먹고 괜한 죄스럼에 고개 들지 못했던 기억이 났다.

이 책은 '문명사에 담긴 그리스도교의 전통과 일상, 카푸치노에서 유토피아, 컴퓨터 언어까지'

우리 삶의 근간을 이루는 가톨릭에서 비롯된 문화를

'속에서 성을 발견하다'라는 흥미로운 부제를 가지고

어원학적 면과 역사 등 사실적 근거를 가지고 풀어나가고 있다.   

머리말 시작부에서

"이 책은 현대의 삶에서 우리가 세속적이거나 비종교적인 것으로 여기기 쉬운 많은 것이

사실은 가톨릭에서 기원했음을 보여준다.

이 책은 종교적 현상이라 할 수 있는 것들을 개괄하기보다는

보통 사람들이 그 이면에 숨은 가톨릭적인 의미를 알면 깜짝 놀랄 이야기를 들려준다."라고

이 책의 지은이인 마이클 P. 폴리 교수는 언급하고 있다.

이 책은 다섯 개의 큰 부분으로 나뉘어지는데

첫 번째 장인 달콤한 인생에서는 인생과 먹거리에 대한 영향을

두 번째 장인 즐거운 인생은 건축과 음악, 연극, 놀이 등 문화적인 측면을 다루었다.

세 번째 장, 지식의 나무에서는 자연과 과학, 교육 분야에서의 가톨릭의 영향을 

네 번째 장 국가와 정치에서는 미국의 지명들과 국가와 주의 상징들, 법에 대해 다루었고

다섯 번째 장인 단어의 기원에서는몇몇 단어들과 성경에 관한 부분들의 내용이 수록되어 있다.

앞의 두 장은 우리의 삶을 이루는 시간과 먹거리 마실거리, 예의, 건축과 예술 등 문화적인 근간들이

가톨릭의 영향 안에서 이루어졌다는 사실들이 채워져있어 흥미롭게 끄덕이며 읽어갈 수 있었다.

세 번째 장은 꽃과 식물 등의 자연현상을 다룬 부분과 역사와 과학 시간에 배운 이름들이

외울거리가 아니라 가톨릭의 업적 및 교회를 바탕으로 이루어진 일들이 그려져 있어 

호기심에 지식의 살을 붙여가며 즐겁게 읽을 수 있었다.

네 번째 장은 국가와 상징들, 미국의 지명들에 대한 것을 상세히 설명하고 있어 상식을 더해주고 있다.

또한 그리스도교의 법정신과 실질적인 면을 다루고 있는 부분에서는 

교회의 정의에 자극을 받아 발전한 법이 이 시대에는 겉꾸미기에 급급하지 않나 생각이 들었다.

다섯 번째 장은 몇 단어들과 성경의 어구들에 대한 설명들로 되어 있어 지식면과 신앙면을 다루고 있는데

신앙을 갖지 않은 이라면 자칫 지루할 수도 있겠지만 어원을 찾아가는 즐거움도 안겨주는 장이다.

이 책을 읽어가면서 우리가 일상으로 접하는 많은 문화들이

가톨릭적 요소들이 근간을 이루고 있음을 알게 되었고

이전에 흐릿하게나마 알고 있던 것에 대해 새롭게 인식할 수 있었음이 즐거움으로 다가왔다.

이 책은 중간중간 체크도 해가며 사전도 찾아보며 읽는 재미가 있는데

무심코 넘겼던 것들에 대해 새로운 앎과 의미를 가져다준다.

모든 종교가 사랑을 말하고 있지만 가톨릭의 요소들과 그 구성원들이

예수님의 사랑을 실천하는 이들로서 세상안에서 사랑을 실천해왔다는 것을 더 깊이 알게 되었다.

이 책은 흥미를 끌어당기는 여러 요소가 있음에도 불구하고

언어적 측면에서 우리와는 언어가 다르기에 조금 동떨어진 면이 없지 않고 

내용 또한 어원을 돌아보며 쓰여진 부분들이 있어 녹록치 않은 책이라 할 수 있다.

하지만 책장을 거의 넘길 즈음이면 뿌듯함을 안겨주기도 하는 이 책은

옆에 두고 한번씩 펼쳐보게 될 책이라 생각이 들었다.

서구문명의 발전에 공헌한 종교 특히, 가톨릭은 음악과 미술의 발전뿐 아니라 모든 분야에 걸쳐 있다. 프로테스탄트의 등장으로 쇠락하고 무수한 탄압을 받은 경험도 있지만, 신흥종교에서도 가톨릭은 지대한 영향력을 행사했다. ＜가톨릭신자는 왜 금요일에 물고기를 먹는가＞는 모든 분야에 영향을 끼친 가톨릭의 정신과 이상을 단어의 어원과 의미를 설명하는 형식을 통해 인문학적 지식을 한 단계 높여주는 서적으로 평하고 싶다.

저자는 미국의 가톨릭 신도이다. 미국의 개신교 신도가 과반수가 넘는 상황에서 그는 가톨릭이라는 종교가 전해 준 막대한 유산에 대해 얘기하고 있다. 역사의 진행 과정속에서 생겨난 모든 분야를 망라한 어원과 생활양식 중에서 가톨릭이 영향을 끼친 부분이 이만큼 방대하다는 사실을 이 책을 통해 접하고 놀라움을 금치 못했다.

pat1과 part2는 일반인들도 관심을 갖을 만한 에티켓, 먹거리, 의식, 건축, 예술, 놀이, 스포츠의 용어를 다루고 있어 흥미와 재미를 주는 부분이었다. part3과 4는 우리에게 지적 호기심을 자극하는 요소로 가득하다. 국가, 정치, 법, 과학, 발명품, 꽃. 곤충, 동물, 교육 등의 내용은 다소 지루한 면도 없지 않지만 새로운 지식의 습득이란 학습하는 자세가 약간 필요한 부분이었다. part5는 그리스도교 교리에 관한 부분으로 신도인 분들은 흥미롭게 몰입할 수 있는 부분으로 평하고 싶다. 그리스도를 믿지 않는 분들은 말미의 part5를 지루하게 마주하는 것 보다는 부담 없이 넘길 수 있는 여유를 누려도 된다는 생각이 들었다.

＜가톨릭신자는 왜 금요일에 물고기를 먹는가＞는 재미있는 부분과 지적 호기심을 채우는 부분이 적절하게 조화되었다는 느낌을 받았다. 가벼운 소재로 시작해 흥미를 자아내고 새로운 지식을 전달하는 과정을 거치는 인문학적 요소도 담고 있는 유익한 서적으로 평하고 싶다. 다만, 미국의 지명이나 식물의 어원의 경우는 우리나라 사람들에게는 호소력이 떨어지는 부분이었다. 영어권의 인물과 대화할 때 화두에 올릴만한 내용이라는 한계를 나타낸 부분이 약간은 아쉬운 부분으로 작용했다. 그리스도를 믿는 신도들에게는 많은 호응과 환영을 받을 수 있으며 대화의 장을 넓히는 데 큰 도움을 주는 서적으로 평하고 싶다.

불신자들과 합리주의자들! 당신들은 가톨릭종교가 세워지고 퍼져나가는 곳이면 어디에서나 예술이 늘 성공하고 번창했다는 것을 알아야 한다. 당신들은 듣기 힘들어할지 모르지만 역사적 진실은 언제나 무익한 이성을 뛰어넘는다. p 87

메르세데스 이유명한 고급 자동차 회사는 알지도 못하는 사이에 그 이름을 복되신 동정녀 마리아에게서 땄다. p 199

제목을 보고 궁금해서 산 책이었다. 미끼를 물은 것이었다. 책을 펼치면서 제일 먼저 제목의 궁금증을 찾았었다. 제목에 대한 내용은 막상 한 페이지도 되지 않는다. 하지만 보면서 흥미롭게 읽었다. 요즘 티비에서 하는 알고보면 쓸데없는 신비한 잡학 사전 같은 내용 이었다. 프레첼, 덴푸라, 파스타, 카푸치노, 카니발 등등 어원이나 배경이 가톨릭의 영향을 받아 탄생된 것들이 많았다. 아~ 으흠~ 보면서 고개를 끄덕이며 읽게 된다. 

오래전에 세례를 받고 성당을 다니면서 알게 모르게 가톨릭 교리에 대한 지식이 축적되었다고 생각하고 있었다. 그래서 이 책의 제목은 어떤 의미에서 당연하다는 생각이 들었고 조금 더 깊이 들어가 절제와 희생의 의미로 금요일의 금육을 지켜내고 있는 가톨릭 신자들에게 그 의미가 무엇인지를 다시 새겨보는 책일까 싶었다. 그런데 예상과는 달리 조금은 가볍게 읽을 수 있는 책이다. 한가지 분명한 것은 종교를 갖고 있든 그렇지 않든 이 책은 모든 사람에게 소소하지만 아주 다양한 곳에서 가톨릭의 전통과 의식의 유래를 발견할 수 있고 그 영향력을 느낄 수 있다는 것이다. 현재는 아주 당연하게 여겨지던 것들이 그 근원을 따져들어가면 다 원인과 이유가 있다는 것을 알게 될 때 왠지 세상이 더 재미있어지는 것처럼 소소하게 밝혀지는 수많은 이야기들은 가톨릭의 본 모습을 보여주고 있기도 하고 뜻밖의 즐거움과 신앙을 발견하게 하기도 한다.

독일의 퀠른에서 가톨릭세계청년대회가 열렸을 때였다. 식권을 갖고 가야만 식사배급을 받을 수 있는데 그마저도 늦게 가서 우리 일행은 꼬박 하루를 굶어야하게 생겼다. 그때 수완이 좋은 누군가가 근처의 다른 팀에게 가서 얻어 온 빵이 프레첼이었다. 사실 프레첼이라는 빵을 그때 처음 봤고 - 그러니까 그 빵을 프레첼이라고 부른다는 것도 처음 알았고 우리의 단팥빵만큼이나 대중적으로 널리 알려져 일상적으로 먹는 빵이라는 건 또 나중에야 알았지만 아무튼 배가 고파 아쉬운 김에 그 빵을 한쪽 뜯어먹었지만 다들 인상을 쓰며 더 이상 손대지 않았다. 너무 뻑뻑하고 소금덩어리마냥 짠맛밖에 나지 않는 것이다. 대회일정이 끝나고 그 말을 했더니 친구가 그 빵은 정말 맛있는건데 이상하다는 얘기를 할 때도 믿지 않았지만 그 후로도 정말 맛있는 빵이라는 말을 몇번이나 들어서 그때 당시에는 뭔가 환상이었던가, 싶은 생각도 하게 되었다.
그런데 이 책을 보니 프레첼에 대한 이야기가 나온다. 고대 그리스도교의 사순시기 음식이며 밀가루와 물과 소금으로 간단한 빵을 만들고 사순시기가 기도으 때라는 것을 상기하고 기도하는 팔 모양으로 만들었던 것이 지금의 프레첼이라고 하니 역시 먹은 음식 하나도 뭔가 내용을 알고 먹는 마음과 그렇지 않은 마음이 다르다는 걸 느꼈다.
그러고보니 이 책의 제목이 상당히 의미심장하게 다시 새겨지는 것이다.

｀그리스도교의 전통과 일상｀이라는 부제가 붙어있는 것처럼 이 책 안에는 일상에서 가볍게 스치고 지나갈 수 있는 내용들에 담겨있는 그리스도교의 전통을 끄집어 내고 있다. 다들 할로윈 축제만 알고 있지만 나는 왜 할로윈 축제가 생겼는지, 그 다음날이 가톨릭 전례로 위령의 날이라는 것까지 연결시켜 알고 있다. 이러한 내용은 모른다고 해서 일상생활이 어려워지는 것은 아니다. 하지만 이 짧은 내용들을 하나하나 읽어가다보면 우리의 일상에 스며들어 있는 가톨릭의 성스러운 전례와 가톨릭정신, 역사를 느낄 수 있다.
가끔 독일에서 만들어진 맥주가 절제와 희생과 고난의 시기인 사순시기에도 허용이 되는 이유는 교통이 발달되지 않은 옛날에 교황청까지 기나긴 시간이 흐르고 그동안 너무 발효되어버린 맥주의 끔찍한 맛때문이라는 우스개가 떠오른다. 모든것에는 다 이유와 원인이 있다는 생각을 하게 되는데 특히 이 책의 내용에서는 정치,경제,사회,문화의 측면에서 호기심을 채워주는 것 이상으로 또한 저자의 말처럼 “그리스도가 이 세상에 내보인 성사와 은총이 일상에 투영되어 있음”을 지각하고 되돌아보게 하는 계기를 주고 있다.

1. 요약 。。。。。。。     

     기독교의 영향력을 인정하지 않고서 서양 역사를 그려내는 것은 거의 불가능하다. 이 책은, 족히 천년 이상 ‘기독교 세계’였었던 서양의 역사와 문화 속에 얼마나 기독교적 발자취가 깊이 남아 있는지를 항목에 따라 정리해서 보여준다. 이를테면 오늘날 우리들이 마시는 카푸치노라는 커피 음료는, 터키인들이 남기고 간 커피콩 자루를 얻은 카푸친회 수도사들이 그냥 먹기에 너무 썼던 그 차에 우유 등의 첨가물을 넣었던 데서 시작되었다는 것.

2. 감상평 。。。。。。。   

     저자의 열성적인 노력으로 일종의 작은 백과사전 같은 책이 만들어졌다. 책에 등장하는 항목들은 시간과 달력, 휴일, 음식, 건축, 놀이, 국기와 지명 등 참 다양한 내용들을 포함하고 있다. 다만 ‘백과사전’이라는 책이 늘 그렇든, 모든 항목들마다 흥미롭거나 관심을 끌만한 내용들을 담고 있지는 않기 마련이니까.. 이 책 역시 마찬가지여서 몇몇 항목들은 분명 관심이 가는 것들도 있었지만, 또 많은 경우는 그냥 지나가는 식으로 밖에 읽히지 않았다.

     또 한 가지, 꼭 사전까지는 아니라도, 많은 항목들을 넣고 싶었던 저자의 욕심 때문인지, 몇몇 항목들은 좀 과도하게 ‘가톨릭’이라는 종교와의 인연을 강조하는 것처럼 보이기도 한다. 이를테면 어떤 꽃이나 풀의 이름을 가톨릭 교인이 붙였다고 해서 그것이 가톨릭의 영향 때문이라고 말하는 건 좀 어렵지 않을까? 사실 그 시대 유럽에 사는 사람들은 명목상으로는 거의 전부 가톨릭 교인이었으니까 말이다. 그런 식으로라면 그 시대에 존재했던 모든 것이 다 가톨릭교와 관련이 있다고 해야 할 텐데, 뭐 그런 걸 원했던 것 아닐 것 같은데..

     기대했던 것만큼 흥미로운 내용으로 가득하지는 않았지만, 중세 기독교(사실 종교개혁 이전 시기에 있었던 일들은 굳이 가톨릭과 개신교로 구분하는 건 무의미하다)가 서양인들의 삶 전반에 얼마나 넓은 영향을 주었는지를 생각해 보게 만드는 책.

가톨릭 신자라면 한 번쯤 끌리는 제목의 책이다. 요즘은 예전처럼 많은 것을 지키고 사는 게 아니라 최소한의 것만 지키기 때문이다. 게다가 물고기를 먹는 것에 정해두고 먹는 시대가 아니다보니 처음 이 책을 보았을 때 ‘뭔 소리야?’라는 생각이 들었다. 왜 금요일에만 먹는지, 금요일이 아닌 날에 먹으면 안 되나 하는 생각이 드니 궁금함과 함께 어떠한 의식이 있는지 알고 싶었다. 그리고 책을 읽다보니 생각이 든 게 한 가지 있었다. 바로 금육제였다. 고기를 먹는 돈을 아껴 다른 이를 도우라는 것이 금육제의 기본 교리라 배웠다. 그래서 물고기를 대신 먹음으로써 돈을 아껴 도우라는 뜻이라는 게 이 책의 기본 교리다.

또한 이 책은 생활 전반에 따른 우리 생활에서 사용하는 것에 대해 이야기 하고 있다. 또한 가톨릭에서 기인한 것들이 어떤 것들이 있는지 알려주고 있다. 우리가 사랑을 고백하는 발렌타인데이도, 굿바이라는 영어표현도 가톨릭에서 기인하였다고 한다. 우리가 무심코 던지는 말 한 마디에도, 상술이라 욕하는 발렌타인데이도 모두 배경이 있었다는 게 재미있기도 하고 놀랍기도 하였다. 그래서 이 책을 읽으면서 알게 된 것도 많고 이를 통해 다시 한 번 가톨릭에 대해 생각하게 되었다.

이러한 가톨릭에 대한 책이 나오면 사람들은 개신교와 비교가 들어간다. 이것이 비교를 하는 건 나쁜 게 아니지만 부정적으로 생각하지 않았음 좋겠다. 나 또한 가톨릭 신자지만 가톨릭이라는 종교는 정적인 종교라 생각한다. 그게 바로 개신교와 다른 점이라 생각한다. 자신의 위안을 얻기 위한 종교가 가톨릭이라 생각하고 다른 이와 나누고 싶어 하는 게 개신교라 생각하니 더 이상 개신교가 부담스럽지 않다. 하지만 이렇게 많은 영향력을 뿌리고 있는데 그것이 과연 폐쇄적인 것일까 하는 생각이 든다. 지금은 많은 사람들이 개신교를 믿고 있다. 믿는 것이 나쁘다는 건 아니지만 저돌적인 모습에 한 번씩 흠칫할 때가 많이 있긴 하다. 조금 자제를 해주었으면 좋겠다.

하지만 가톨릭이라는 종교가 최고라는 생각을 가지는 건 아집이라 생각한다. 자신이 좋아하는 것만 보고 싶은 게 사람의 심리라지만 강요하면 그 사람과의 관계는 불편해지기 마련이니까. 다른 사람에 대해 거리낌 없이 다가가는 개신교와 달리 다른 이가 불편해 하지 않을까라는 생각에 선뜻 전도하지 않는 것, 그것이 두 종교의 차이가 아닐까 싶다. 개신교 신자들도 이 책을 읽고 가톨릭에 대해 이해할 수 있는 시간을 가졌으면 좋겠다.