성경을 읽을 때 성도로서 가장 아쉬운 부분이자, 비기독교인들에게는 성경 기록의 사실 여부 혹은 성경의 허위성에 대한 증거로 삼는 것이 성령의 영감을 따라 기록하였던 인간저자들이 기록한 원본이 없다는 것이다. 

그래서 기독교 신학에서는 원본 혹은 이전에 보던 이들의 성경을 기록하고 전수하여 내려져온 사본의 기록들을 의존하여 정경의 원문을 찾아가는 과정을 통하여 원문을 찾아가고 있다. 기록시기나 필사가 된 지역 대문자 사본인지 소문자 사본인지에 대한 문제들을 다루면서 소실 된 원문을 찾아가는 과정을 지나고 있다. 

물론 원본이 있다면 가장 좋겠지만 시기나 장소 대문자, 소문자인지 모든 것이 다른 상황에서 기록된 기록들이 조금식 기록의 디테일이 다르지만 큰 맥락에서 거의 동일한 맥락으로 기록이 되어 있다는 점에서 이러한 사본들은 오히려 원래 주어진 성경의 기록이 거짓이 아니었다는 것을 증명하는 것이 되기도 한다. 

그러나 이렇게 사본에 대한 연구는 때론 불경한 것으로 여겨지기도 하였던 것이 사실이기는 하나.. 메쯔거의 연구들을 통해서 사본을 통하여 원문을 찾아가는 과정의 기초를 놓는 것이 성경을 바로 바라 볼 수 있는 눈을 키우는 방법이 될 것이라 생각한다. 

대가는 대가라는 말이 절로 나오는 책이다. 

개혁주의 내지는 복음주의 신학을 따르는 이들이라면 

누구나 성경은 무오한 하나님의 말씀이며, 

죄인들을 사랑하는 삼위 하나님의 구원 계시라는 것을 믿고 

하나님의 섭리 아래 우리에게 주어진 성경의 본문이 

우리가 구원에 이르도록 하는데 부족함이 없는 완전한 계시라는 것을 

믿고 고백하지만, 

성경의 원본들은 소실 되었고, 

그 본문들의 필사하여 전수된 사본들을 통하여 

우리는 성경의 원문을 찾아가야하는 하나님의 섭리 속에 있기에, 

우리에게 주어진 본문을 어떻게 바라보고 해석 할 것인가?

에 대한 문제는, 성경을 사랑하는 사람들 혹은 

성경이 밥줄인 사람들에게 반드시 해결해야하는 문제라 할 수 있다. 

이런 맥락에서 사본학에 대한 기본적인 개론서이자, 

기초적인 지식과 뛰어난 통찰을 제공하는 메쯔거의 본서는 

성경의 본문과 원문을 찾아나서는 많은 성도들에게 

큰 유익을 준다. 

혹자들은 메쯔거의 전체적 신학성향이 개혁주의의 바운더리라 하기에는 

무리가 있기에, 거부감이 들지 모르겠으나, 

메쯔거의 연구가 주는 사본학과 사본을 통하여 원문을 찾아가는 

사람들에게 주는 유익은 본문 연구에 있어서 가장 뛰어난 연구가 아닐까, 

사실 약간 내용을 담은 성경만 보아도, 

사본상의 다름이나 기록의 누락과 첨가 여부를 적고 있기에, 

유의깊게 책을 보고 본문 해석에 적용한다면, 

본문을 보는 눈과 성경을 보는 시야가 더 넓어질 것이라 생각한다.