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1980년대 중반, 처음 독일에 갔다. 독일기업의 직원 출장이었다. 평소에 가지고 있던 독일에 대한 선입견 또는 지식은 당시 3, 40대 한국인의 평균 정도에서 크게 벗어나지는 않았을 것이다. 하지만 고등학교 시절부터 대학까지 독일에 대한 관심은 독일어로부터 지속되었고, 군복무 때도 우연찮게 한국에 파견된 독일 기술고문관들과 업무를 보게 되었다. 역시 독일문학 전공의 지인들과의 인연으로 독일은 미국보다 먼저 내 정신세계에 들어온 서양이었다. 내가 아는 한도 내에서 독일은 현 지구상에서 가장 사회주의적인 민주 & 자본주의 체제를 가진 나라라고 본다. 그것은 지난 40여 年을 겪은 결과이다. 나의 관점은 문화사 또는 민중사에 기반을 뒀다고 말할 수 있다. 물론 정치와 경제 등 사회 전반의 작동 시스템을 배제하고 말하는 것은 아니지만 내가 접근하고 체험한 것은 현대 평범한 일반 독일 사람들의 일상과 그들의 생활세계를 바탕으로 실질적으로 체험한 것을 바탕으로 생각의 정리가 되었다는 말이다. 우리가 흔히 한국에서 말하는 사회주의는 공산주의와 동일한 개념이고 자본주의 자유시장경제 질서에 反하는 일당독재 공산사회 등으로서, 아마도 90% 정도 한국인들의 뇌피셜을 지배하고 있다고 본다. 그런데 이는 주입된 너무나 저질의 잘못된 알음알이일 뿐이다. 여기서 사회주의를 학문적으로 역사적으로 논의할 의욕이나 생각은 전혀 없다. 단지 내가 개인적으로 느끼고 보고 살아본 것으로 사회주의라는 그 어떤것을 말하고자 할 뿐이다. 먼저, 이즘(ism)이란 것은 사람이 만든 것이다. 어느날 어느곳에서 갑자기 주어진 절대불변의 그 무엇이 아니다. 모든 사상이나 철학이나 이데올로기는 당시의 사회적 분위기에 지배받고 있는 사람들이 만든 것이다. 즉 그들의 기대 속에서 바라거나 원한 모습으로 만들어진 것이다. 종교도 다름이 아니라고 본다. 내가 겪은 것으로서 사회주의(社會主義, Socialism, der Sozialismus)에 대한 '정답(正答) 또는 정해(正解) 또는 Right Answer'라고 보는 것은 '함께 더불어 사는 것'이다. 자유니 평등이니 뜬구름을 잡으며 입에 거품을 물고 기만을 떠는 것이 아니라, 모두가 서로 돕고 아끼며 다 함께 구체적이고 실질적으로 살자는 것이다. 그렇게 하기 위해서 가장 첫 번째로 주요하게 선결(先決, Prerequisite to)되어야 하는 것은 바로 다름 아닌 "인간존중"이다. 이것이 안 되면 모든 것은 수포로 돌아간다. 흔히 우리가 잘 안다고 말하는 자본주의는 인간존중이 없다. 그것이 자본주의의 기본 요건으로서 맹점이고 원죄(原罪, Original Sin)이며, 사회주의라는 후과(後果)를 낳았다. 동학도 모든 종교도 이 사회주의에 기반을 둔다. 그러나 인간의 탐욕이 모든 것을 망쳤다. 그 어떠한 사상이나 철학이나 이즘도 제대로 초지일관 하지 못한 것은 바로 다름 아닌 인간의 탐욕 때문이다. 자본주의를 사회화 시킨 것을 '진보적 자본주의'라고 한 경제학자가 명명하였다. 무시되고 제거된 '인간'을 다시 집어넣자는 말이다. 그래서 나온 것이 '사회주의적'이라는 용언이다. 이 책의 중간 즈음에 이렇게 간단하게 일상의 언어로 사회주의를 정의한다. '사회주의의 기본 사상은 간단하다. 사회의 자원이 사람들의 필요를 충족하는 데 쓰여야 한다는 것이다. 인류가 삶의 모든 분야에서 이룩한 엄청난 성과는 소수의 사람들을 부자와 권력자로 만드는 데 쓰일 것이 아니라, 모든 사람이 빈곤과 억압 그리고 폭력에서 벗어나 풍요롭고 보람찬 삶을 살기 위해 필요한 것을 모두 제공하는 데 쓰여야 한다' 이 말 이외에 더는 필요한 말이 없다고 본다. 흔히 말하는 하늘 나라 또는 천국이나 낙원 또는 극락이 이세상이 아닌 바로 지극한 사회주의체제로 만들어진 저세상이 아닐까 한다. 모든 것은 연결되어 있다. 지구상의 모든 인간들의 모습이 바로 우리 인간種의 전체 모습이다. 바꿔 말하면 우리의 모든 면이 또는 모든 모습이 서로 긴밀하고 긴박하게 의존되어 있다는 뜻이다. 앎과 비판에 태만한 무식은 모두를 깊은 늪으로 밀어 넣는 데에 핵폭탄과 같은 가공할 위력을 가진다. // |