올더스 헉슬리는 계몽주의와 낙관주의의 시대인 19세기 말에 태어나 양차대전의 참화를 겪으며 새로운 가치관과 사고방식을 모색하던 시기의 작가라고 할 수 있겠다. 올더스 헉슬리 자체가 바로 이런 지적 요구에 누구보다 충실하여 여러가지 시도와 성찰을 통해서 새로운 사회상을 제시하려 했던 작가인 것은 그의 양대 대표작인 '멋진 신세계'와 '아일랜드'가 모두 기존 사회를 초극하는 일종의 유토피아를 그려낸 작품이라는 것에서도 알 수 있다.

인도양의 가상의 작은 섬나라 팔라를 배경으로 한 아일랜드는 적당량의 과학기술과 동양적인 성찰, 완전히 새로운 가족과 사회관계의 유형 등을 통해 올더스 헉슬리가 생각하는 이상사회를 보여준다. 한편으로는 이 작은 나라의 어린 전제군주로서 서구의 과학기술과 무력, 소비문화 등을 도입해 나라를 근대화하려는 무르간 모자와 팔라의 석유자원을 노리는 다국적기업, 이웃에서 바로 그런 근대화를 통해 힘을 키워 팔라를 합병하려는 랜당의 독재자 등을 대비시킨다. 이 대비는 영국계 석유회사의 비밀 사절이면서 저널리스트라는 직함을 자기고 있는 영국인 윌의 눈을 통해서 중심이 흔들리는 렌즈를 통해서와 같이 포착된다.

결국 근대화 세력의 승리를 암시하는 결말로 끝나고, 그것이 인류가 올더스 헉슬리 이후 반세기 가량 겨어온 역사임에 틀림 없지만 결론보다는 그가 그려내는 이상적인 사회에서 어떤 부분들은 경계와 터부가 없는 지적 편력과 통찰의 산물로 주목할만 하다.

고전이란 읽어보지 않았다고 고백하기엔 부끄러운 작품을 말한다지만 아일랜드를 읽고 보니 멋진 신세계를 필독해야겠다는 생각이 들었다. 헉슬리의 작품은 후기 것부터 거꾸로 읽어나가는 양상.

9. 수북히 -＞수북이

37. 녹색의 그늘 속에서 번개가 쳤고, 잠시 후 들것은 숲을 빠져나와 눈부시게 빛나는 열대의 햇빛 속으로 나왔다 -＞정말 번개가 쳤나요? 날이 이렇게 맑은데요? 숲속으로 들어온 햇살이 번득인 것이 아니고요?

48. 상처 입기 쉬어 보였다 -＞ 쉬워

49. 녹색의 풀과 호수 그리고 바위에 비친 황금빛 햇살, 버팀목 사이에 기울어진 그림자를 볼 수 있었요 -＞ 버팀목이 제대로 번역된 것인가요?

58. 다시 들릴 거고 -＞ 들를 (들리다, 들르다 는 다른 단어입니다)

76 에 꼼비엥 씽빠띠끄(car samere est parisiene)-＞원어가 잘못 들어갔음

94. 서광이 비추기 시작했다.-＞비치기

108. 그는 이마를 가로질러 비스듬히 흘러내린 노화된 자물쇠를 들어올렸다 -＞머리털 (lock2 :타래, 타래진 머리털)

이건 원서를 읽지 않고 한글만 읽어봐도 이상하다는 것을 알 수 있어요. 이마에 생긴 상처를 보여주기 위해서 앞머리 털을 들어 올리는 내용이었잖아요. 갑자가 자물쇠가 나오면 이상하다는 생각이 안 드셨나요? 이건 초고를 묵혀두셨다가 퇴고하시지 않으셨다는 것이지요.

151. 세 개의 R(Research:연구)-＞ Three R's(reading, writing, arithmetic) 을 가리키는 단어 아닌가요?

183. 머리가 벗겨진 -＞ 벗어진(머리가죽을 벗겨내는 것이 아니잖아요.)

220. 마음의 상태가 초상현상적(초능력이나 심령현상)-＞ 초상현상적이란 단어는 처음 들어보는 단어입니다. 초현상적이 아니었나요?

247. 로드 액턴 -＞ 액턴 경(卿)

291. 이곳에 들리곤 해요 -＞들르곤

292. 어리석음을 들어내는 행위를 -＞드러내는

310. 275 센티미터 키에, 182 센티미터 체구 -＞275cm 부분이 이상합니다. 그렇게 큰 사람이 없잖아요.

이 책은 제가 2009년도 초봄에 100페이지 가량 읽었다가 놓았던 책이었어요. 제목에 쓴 것처럼 lock 을 자물쇠로 번역한 부분이 마음에 걸려서 번역자님께 말씀을 드려야지 하고 생각하고 있던 책이었죠.

그동안 인터넷을 할 수 있는 기회가 오면, 번역가의 이메일도 찾아보고, 이름을 검색도 해보고 하면서 끈질기게 끈을 놓지 않았던 책입니다.

그리고 또 하나 고백할 것은 그 100 페이지 가량을 읽으면서 제가 인도신화와 철학에 대하여 잘 모르고 있었다는 점을 깨달았던 것으로 보인다는 것입니다. 이후 2년 동안 저는 저도 모르게 인도신화와 철학에 관한 책을 여러 권 찾아서 읽어뒀어요. 이번에 다시 첫 페이지부터 읽으면서 제가 왜 그렇게 인도신화에 대한 책을 찾아 읽으려고 했는지 알 수 있었어요.

이제는 책에 나오는 이름과 용어들이 너무도 쉽게 다가왔습니다. 저도 그동안 숙성을 거쳤다고 해야겠죠. 참 기쁩니다.

또 하나 더. 그동안 저는 줄곧 Lock(머리털)의 주인공을 여자아이로 생각하고 있었어요. 그런데 다시 읽어보나 중년의 사나이더군요. ^6^ 기억이란 이처럼 거짓말을 자주 합니다.

책을 읽어가면서 저는 ＜선과 모터사이클 관리법＞을 떠올렸어요. 윌 파너비와 팔라 섬의 학교 선생님이 나누는 대화는 ＜선과 모터사이클 관리법＞에 나오는 파이드로스가 그토록 찾아 헤매던 ‘질(質)’이란 개념과 아주 유사합니다.

여기서 ‘질’이란 이런 것입니다.

우리는 좋은 글이 어떤 것인지 구별해낼 수는 있지만, 좋은 글을 좋은 글로 만들어주는 질이란 무엇인가, 라는 질문에는 아무도 대답하지 못합니다. 파이드로스는 그리스 철학자들이 열렬히 추구했던 그 질을 찾는 여정을 쫓아가다 미쳐버립니다.

실제로 ＜아일랜드＞의 내용도 그리스 철학자들의 얘기가 많이 나와요. 비교해서 읽으면 좋은 공부가 되겠습니다. (＜파이드로스＞도 읽어보세요. 엄청나게 뛰어난 “美文”입니다. 2000 년이 더 된 글이 이렇게 아름다울 수 있다니 ^6^)

100 페이지가 넘어가면서 책은 또 다른 책을 떠오르게 합니다.

제임스 힐턴의 ＜잃어버린 지평선(Lost Horizon)＞를 읽으신 분들은 금단의 섬 팔라가 티베트의 깊은 오지에 숨어있다는 ‘샹그릴라’를 닮은 곳이란 것을 느끼실 수 있을 거예요. 윌 파나비가 섬에 난파하는 장면은 ＜잃어버린 지평선＞의 주인공이 샹그릴라에 불시착(?)하는 모습과 아주 많이 닮았어요. 주인공의 여정과 섬을 건설한 건설자의 모습을 들여다봐도 두 책이 유사하다는 것을 느끼실 수 있을 것입니다.

책의 말미에 들려오던 기관총 소리가 귀에 쟁쟁하시다면, 또 다른 책 ＜새-대프니 듀모리에＞에 들어있는 ＜몬테 베리타(진실의 산)＞ 이란 단편을 읽어보시면 좋겠어요. 그 산 정상에 자리 잡은 한 수도원의 비극에 관한 이야기입니다. 이곳도 이상한 곳이죠. 사람들이 영원히 사는 곳이란 소문이 떠돌아요. ^6^ 그러니 ＜뫁테 베리타＞ 라는 단편은 ＜잃어버린 지평선＞와도 깊은 연관이 있는 책이죠?

＜아일랜드＞는 갑작스럽게 끝나지만 우리는 그 결말을 다 짐작할 수 있습니다. 혹시 끝부분에 적혀있지 않은 팔라 섬의 미래의 모습이 궁금하시다면 저 단편을 꼭 읽어보세요.

여기서 팔라 섬의 아이들을 가르치는 선생님의 얘기를 들어볼까요?

{우리는 학생들에게 생각을 하지 말고 그냥 보라고 말해요. “하지만 분석적으로 보지 마세요. 과학자나 정원사로서도 보지 마세요.” 라고 그들에게 말해요. 여러분이 알고 있는 모든 것으로부터 여러분을 자유롭게 하고 완전한 무지로 여러분 앞에 놓여 있는 정말로 있을 것 같지 않은 일을 보세요. 전에는 한 번도 그런 것을 보지 못했던 것처럼. 그것이 이름도 없고 구분할 수 있는 어떤 분류에도 속하지 않은 것처럼 보세요. 분류하거나 판단하거나 비교하지 말고 수동적으로, 수용적으로 보세요. 그리고 그것을 보면서 그 신비를 깊이 들이쉬세요. 감각을 느끼듯이 피안의 지혜의 향기를 들이쉬세요.}

3.4

442페이지, 25줄, 28자.

비교적 폐쇄적인 삶을 살아가는 '팔라'라는 나라에 조난을 당한 신분으로 도착한 '윌 에스퀴스 파너비'는 '메리 사로지니 맥파일'이라는 소녀를 만납니다. 소녀의 할아버지는 로버트 맥파일로 의사를 겸하고 있어 도움을 받습니다. 로버트의 할아버지 앤드류가 처음 이곳에 온 의사입니다. '라자'라는 직책의 국왕이 다스리는 입헌군주제의 나라인데 다음 라자는 아직 미성년이여서 그 어머니 '라니'가 대신 존재/통치합니다. 자문은 몇 사람의 위원회가 하고 있고. 앤드류와 몇 대 전의 라자는 개혁을 이루어냈습니다. 그래서 현재의 팔라는 그러한 문화를 향유하고 있는 중입니다. 차기 라자인 '무르간 마이렌드라'는 랜당의 디파 장군의 영향을 받고 있습니다. 또한 팔라의 문화와 격리된 상태입니다. 최고지배자가 지도자층 이하 국민과 괴리가 있는 것이지요. 사실 100년 전에는 그런 괴리가 발전에 도움을 줬는데 이번에 어떻게 될까요?

윌은 팔과 다리를 다친 상태라 치료를 받으면서 로버트의 며느리 '수실라'나 조수 '비자야 바타차리야'의 안내로 사회를 돌아다니며 견습할 기회를 갖습니다. 윌의 원래 의도는 라니와 결탁하여 석유자본을 끌어들이는 것입니다. 처삼촌인 '조 알데히드'의 지시로 렌당에 가서 디파 장군을 만나고 이곳으로 향하던 중 조난을 당한 것이지요. 감화된 윌은 마지막 순간에 자본과 군대(렌당의 디파)를 배반합니다.

무더위 속에서 읽기엔 부적절한 책입니다. 좀더 차분한 분위기에서 천천히 읽어야 하는 것인데 잘못 빌린 셈이네요. 철학적인 사고가 첨가된 것이라서 그렇습니다. 다른 분들은 책을 읽을 때 참고하시기 바랍니다. 저는 읽은 시기로 인해 손해를 보았습니다. 점수는 덕분에 낮아졌습니다. 좀더 고평가 되어야 할 책이 아닐까 합니다.

적어도 175페이지 부근의 챕터8은 다른 사람이 번역한 것 같습니다. 내리 디파 '장군'이라는 표현이 여기서만 '대령'으로 나오니까요.

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