사도행전에서의 초대 교회와 그안에서의 순교자들, 중세시대때 나타난 종교개혁들에 대해서 생각해보면 그 시대를 상대로 어느 누구보다 진보적이였으며 권위에 도전하는 이들로 자리잡았음을 보인다. 분명한 것은 그러할지라도 놀랍게도 교회는 이 땅위에서 지켜졌으며 또 어딘가에서는 부흥하는 모습을 보이고 있다.

  분명한것은 이러한 부흥에 그저 맹목적인 신앙만이 있었음이 아님을 우리는 알고 짚고 넘어가야 한다. 분명히 누군가의 고민이 있었다. 부조리함을 발견했을 것이고, 누군가는 그러한 부분에 대해서 함께 고민하며 나아갔을 것이다. 누가 더 잘났는지 자신의 이야기만을 관철시키는것만이 아닌 서로가 서로의 이야기를 듣던 ‘웨스트 민스터 총회’처럼 말이다.

  교회가 정말 많이 흔들리고 있다. 개인의 생각에 여러가지 흔들리는 이유들이 분명히 존재한다. 그리고 이 또한 많은 이들이 동의할 이유들이라고 생각한다. 그저 하고싶은 말은 이전 과거의 역사는 또다시 반복되는 중이고, 마주하는 문제에 대해서는 함께 나누기 보다 그저 개인만의 감정적인 외침 뿐이다.

  최근에 읽은 책들중 공통적으로 나온 이야기가 있다. 우리가 마주하고 있는 사회적 이슈에 대해서 함께 모여 신학적인 대화를 나누고 논의를 하라는 말이다. 그 많은 책들 중 몇권 뽑아 읽은 책들의 내용에 이런 이야기를 하고 있다는 것은 어쩌면 현 교회의 주소를 보여주고 있는 이야기가 아닐까.

  시대에 따라 드러나는 논의의 쟁점에 대해서 자신의 이야기만 말할 뿐 그 어느 누구도 함께 신학을 세워가려고 하지 않는다. 그저 시대에 보여지는 현상에 대한 감정적이고 날선 비판만 있을 뿐이다. 그러기에 ‘로완 윌리엄스’는 더욱 더 과거를 조명해 보기를 바라고 있다. 물론 과거가 답을 제시해주는 것은 아니지만 발생했던 문제들에 대해서 분명한 지혜가 될것이기 때문이다. 혹은 우리의 다시 세워야 할 정체성, 그 교회의 본질이 무엇인지에 대한 고민을 하게 해주기 때문이다.

  현실을 직시할 것을 요구한다. 교회가 무엇인지 고민하기를 요구하며, 그 본질이 무엇인지를 끊임없이 질문하게 한다. 교회가 교회로서 세워지고 지켜지기에 숫자적인 부흥과 같은 가시적인 결과를 결코 요구하지 않을 것이다.

  참 어려운 시국이 맞다. 그저 사탄의 묘수라는 잘못된 종말론으로서 사람들을 혼란시키지나 좀 말았으면 좋겠다. 누가봐도 인간에 의한 결과임을, 그리고 그 안에 본질을 잃은 교회의 모습이 함께 있음을 기억하기를 바라는 마음이다.

 ‘로완 윌리엄스’의 말은 이 시대를 분명하게 직면하게 해주는 듯 하다.