우리가 동양고전을 접하면서 흔히 범하는 오류가 있다. 노자와 장자의 사상체계를 묶어서 일반적으로 노장사상이라고 부르는 것이 그것이다. 그리고 이들 사상을 도교와 연결 지어 생각하면서 현실도피적이고 염세주의적인 사상으로 알고 있다. 아마 학교 다닐 때 제자백가에 대해 배우면서 책이나 선생님들이 간략하게 소개해준 것이 그런 생각을 굳히게 해 주었을 것이다. 하긴 사마천도 [사기]에서 노자와 장자를 하나로 묶어 통칭하고 후대의 사가들도 그것을 충실히 따랐으니 그럴만도 하다. 그러나 최근 들어 그들의 사상을 새롭게 조명한 많은 책들이 등장하면서, 우리는 그것이 우리의 오해였음을 이해했다고 하지만, 사실 노자와 장자의 차이를 분명하게 이해하기에는 여전히 쉽지가 않다. 또한 장자에 대해서는 많은 연구자들이 서로 자신이 생각하는 장자의 사상에 대해 얘기하지만, 노자에 대해서는 그러한 서적이 상대적으로 적은 것도 우리가 노자를 이해하기 어렵게 만드는 요인이 아닐까 싶다.

중국 역사에서 당나라는 위진 남북조시대를 끝내고 천하를 통일한 수나라가 3차례에 걸친 고구려 정벌의 실패와 대운하건설과 같은 토목공사로 민심이 이반하면서 패망의 길로 들어서면서 성립된 국가이다. 우리에게는 백제와 고구려를 멸망시키고 삼한을 통일한 신라의 연합국으로 잘 알려져 있다. 당나라는 중국역사상 가장 넓은 영토를 차지하고 화려한 문화를 꽃피운 제국이기도 했다. 이런 당나라의 기틀을 마련한 사람이 바로 당태종 이세민이다.

이 책은 솔직히 말하면 조금 어렵게 읽힌다. 번역과 해설이 정확하고 꼼꼼하다고 하지만 그럼에도 어렵다.

논어는 공자와 제자들 간에 나눈 대화와 말들을 담은 책이다.
2천년도 더 지난 시대가 흘러도 변하지 않는 가치가 있기에 이렇게 시간이 흘러도 읽히는 고전이 됐을 것이다.
김원중 교수님이 번역하신 이 논어는 완전히 친절한 책은 아니다.
하지만 정확한 직역과 또 꼼꼼한 각주로 생각하며 읽게 해준다. 읽다보면 우리 삶에 필요한 지혜가 많이 담겨 있다.
지금껏 수 많은 논어 책이 이미 시중에 있음에도 계속 새로운 책으로 출간되는 이유는 바로 시대가 흐름에 따라 새로운 가치와 교훈으로 우리에게 끊임없이 읽힐 수 있도록 변화되어야 살아있는 책이 되기 때문이다. 어려워도 한 페이지, 한 페이지씩 읽어나가고 있다.

하지만 한 문장, 한문장 꼭꼭 씹으면서 읽다보면 무언가 깨달음을 준다.

이 책의 이전 버전을 갖고 있었다. 워낙 유명한 책이고, 논어를 다른 분의 번역본으로도 가지고 있지만 굳이 또 구매해서 읽은 이유는 이것이다.
저자는 오디오클립 ‘논어백독’에서 2년 동안 매일 한 장씩 다시 읽으며 독자들의 눈높이에 맞추어 내용을 보완하고 전면 개정하여 출간하였다.
한국에서 출간된 고전번역서 가운데 방송을 통해 독자들과 함께 읽으며 오늘의 눈으로 세심하게 보완한 사례는 아마 처음일 것이다.
동양고전의 정수를 독자들괴 다시 세밀하게 본 번역본이다.
인류의 역사상 가장 치열한 난세였던 춘추전국시대, 공자의 지혜를 듣는다.

논어는 보통사람도 인생을 의미 있게 살도록 하는 지침을 얻기에 부족함이 없는 책으로 널리 읽혀왔다.
공자는 난세를 극복하려는 정치적 이상을 제시한 사상가이기도 했지만 자신의 역량을 발휘할 기회를 얻지 못한 울분을 삭이며 더 나은 인간이 되고자 노력했기에 오늘날까지도 성인으로 추앙받는다.
수많은 평범한 사람들에게 조금이라도 더 나은 인간이 될 수 있도록 그것을 스스로 찾게 도움을 주는 고전이다.

호학은 절제다.

공자께서 말씀하셨다.

"군자는 먹음에 배부름을 추구하지 않고, 거처함에 편안함을 추구하지 않으며, 일처리 하는데 민첩하고 말하는 데는 신중하며, 도가 있는 곳에 나아가 [스스로를] 바로잡는다면, 배우기를 좋아한다고 말할 수 있을 뿐이다."

공자가 말하는 안빈낙도의 빈이란 단어와 연결되는 것으로 군자는 먹는 것, 사는 것 이 두가지에 대하여 초연하고 절제해야 함을 말한 것이다.

유자도 이럴진대, 하물며 얼마전 문제가 된 '멈추면 뭔가 보인다'는 스님이야말로 편안한 거처, 웰빙을 즐기는 스님이라니 뭔가 어울리지 않는 것은 분명하다.

정직한 사람을 천거하여 비뚤어진 사람 대신 앉혀라.

번지가 인(仁)에 대해 여쭈었다. 공자께서 말씀하셨다.

"사람을 사랑하는 것이다."

[번지가] 지혜로움에 대해 여쭈었다. 공자께서 말씀하셨다. 

"정직한 사람을 천거하여 비뚤어진 사람 위에 두어 비뚤어진 사람으로 하여금 바르게 될 수 있도록 하는 것이다."

번지가 물러나와 자하를 만나자 말했다.

"아까 제가 선생님을 뵙고 앎에 대해 여쭈었는데, 선생님께서는 '정직한 사람을 천거하여 비뚤어진 사람 자리에 두어 비뚤어진 사람으로 하여금 바르게 될 수 있도록 하는 것이다'라고 말씀하시던데 무슨 뜻일 까요?"

자하가 말했다.

"풍부하구나. 그 말씀이! 순임금이 천하를 차지하고 나서 여러 사람 중에서 뽑아 고요를 등용하니, 인하지 않은 자들이 멀어졌던 것이다. 탕임금이 천하를 차지하고 나서 여러사ㅏㅁ 중에 뽑아 이윤을 등용하니, 인하지 않은 자들이 멀어졌던 것이다."

---p.315 ~ 316

공자의 논어를 찬찬히 읽기도 하다가 또 때로는 그냥 넘어가 이곳저곳 읽었다. 

제나라 경공이 공자에게 정치에 대해 물었다. 공자께서 대답하셨다.

"임금은 임금다워야 하고, 신하는 신하다워야 하며, 아버지는 아버지다워야 하고, 아들은 아들다워야 합니다."

경공이 말했다.

"좋은 말씀이오. 진실로 만일 임금이 임금답지 못하고, 신하가 신하답지 못하며, 아버지가 아버지답지 못하고, 아들이 아들답지 못하다면, 비록 곡식이 있은들 내가 [어찌] 그것을 얻어먹을 수 있겠소!"

사실 소크라테스의 "니 꼬라지를 알라" 와 같은 말이기는 한데 언뜻 보면 뭐 이런 당연한 말을 하지만 참으로 이 당연한 말이 진리요. 실천하기 어렵다는 것을 절감하는 요즘이다.

공자께서 자산에 대하여 말씀하셨다.

[그는] 군자의 도 네 가지를 갖추고 있었으니, 행동할 때는 공손하고 윗사람을 섬김에 있어서는 공경하며, 백성을 봉양함에 있어 은혜롭고, 백성을 부림에 있어서는 의로웠다."

자산은 공손교의 자다. 너그럽고도 엄격한 정치가로 정나라의 재상을 오래 지냈으며 공자가 평소 존경했다. 공자는 나이 60세에 이르러 정나라에 가 보았지만 자산은 이미 세상에 없었다.

안평중의 장점

공자께서 말씀하셨다.

"안평중은 사람들과 잘 사귀어서, 오랜 시간이 지나도 [사람들은] 그를 공경한다."

공자가 존경한 인물로 손꼽히는 안평중은 안영이며, 자가 평중이다. 춘추시대 제나라의 영공, 장공, 경공 등 3대에 걸쳐 재상을 지내며 50년 동안 집정하면서 제나라를 중흥시켜 제후들 사이에 이름을 떨쳤다. 그는 2인자로 귀감을 보여 결단력과 슬기와 해학이 넘쳤고, 제갈공명이 극찬할 만큼 내치에도 뛰어났다. 그는 평생동안 단 한 번도 긴장을 풀지 않았다고 하며 30년간 단벌로 생활할 만큼 검소했고 밥상에 고기 반찬을 두가지 이상 놓지 못하게 하고 첩에게는 비단옷을 입지 못하게 했다. 또 조정에 나아가서는 임금이 물으면 바르고 신중하게 대답하고, 묻지 않을 때에는 몸가짐을 조심했다. 그러면서도 직언을 서슴지 않은 명재상이었다.

오늘날 많은 정치인들이 안 평중을 본받았으면 좋겠다. 고전을 읽어야 하는 이유가 바로 여기에 있다.

흥미로운 점은 공자의 말이 듣는 자에 따라 달리 전해지기도 한다는 점이다. 이는 공자의 교육법에서비롯된 매우 재밌는 현상인데, 이 때문에 공자의 원래 생각이 그대로 전해질 수 없다는 한계를 감안하고 봐야한다.

이 책이 어렵다고 하는 분들은 예전 선비들이 몇 년을 걸쳐서 천천히 읽은 단지 1~2번의 독서로 다 읽고서 뜻이 이해가 안된다고 하는 것은 애초에 어불성설이었다.

이 책은 두고두고 천천히 한 장, 한 장 읽어갈 예정이다.

그 옛날 공자가 노나라를 떠나 춘추전국시대를 전전하던 그 혼란기와 지금은 많이 닮아 있다.  

자하가 말했다.

"널리 배우고 뜻을 돈독히 하며, 절실한 것을 묻고 가까운 것부터 생각하면 인(仁)은 가 가운데 있다."

책을 보며 배우고 마음을 단단히 하는 것이 필요한 세상인데 그러지 못한 사람들이 많아 이런 세상이 된 것 같다. 

고전에 길이 있는데 말이다. 

 '삶으로 다시 떠오르기'를 읽다 문득 도덕경과 같은 글을 보게 된다. 엄청난 시간의 간격과 지역의 간격 속에서 이런 내용을 보면 참 신기하다. 특히 서구인이 공자, 노자를 언급할 때면 자뭇 신기하다. 생각과 생각하고 있다고 무언가에 대한 이야기를 읽다 도서관에서 도덕경을 찾아봤다. 그리고 읽어보지 않았던 이 책을 펴고 보게 되었다. 참 신기하게도 에크하이트로의 설명과 같은 내용과 형식을 이 책의 초반부에 보게 되니 또 신기할 뿐이다.

 처음 도덕경을 볼 땐 원전이 아니라 한자성어 책 속에서 언급되는 도덕경 구절을 많이 보았다. 몇 권을 읽어봤으니 일차원적인 수준으로는 이해가 된 것도 같지만 그것이 스스로 허상을 만든다는 생각을 많이 한다. 스스로 채워놓은 것이 있어야 비울 것이 존재한다고 생각한다. 무위의 개념과 도, 도를 구현하는 덕과 같은 것이 내 삶에서는 수박 겉을 핥는 정도가 될지 모르겠다. 아직은 유의와 유지(有知)의 세상 속에서 혼탁하고 어지럽게 걸어가는 중이다. 그래도 방향이 어디로 가는가는 어렴풋하게라도 아는 것이 아닐까 생각하며 위안을 삼기도 한다.

 최근 제품 기획을 하나 하면서 사람들은 그 동작과 연결이란 물리적인 부분의 문제, 하고 싶은 것을 말한다는 생각을 하게 되었다. 기획의 내용은 보이지 않지만 그들이 하고 싶은 바를 정리하는 것에 가깝다. 개발자와 이야기를 하고 설명하는 것은 다시 그렇게 동작되는 기술적 요구사항이지만 그 안에 고객과 사용자들이 하고 싶은 바를 심어주는 일이란 생각을 하게 된다. 도덕경을 읽으며 몇 주 한 일이 떠오르는데 그런 마음과 자세가 부합하는 것일까? 

 그런가 하면 지인이 뜬금없이 시장조사를 좀 해보라는 메시지가 왔다. 형님들이 원래 손이 많이 간다. 어쩔 수 없이 숙제를 조금 했다. 내가 하는 일에서도 말씀하신 부분과 연관성이 없는 것은 아니지만 한 부분이라 세세하게 파악하기가 어렵다. 오후엔 갑자기 집이 어디였더라?라는 엉뚱한 질문을 하신다. 또 얼마 지나서 집 근처에 사무실을 하나 사려고 하신다. 머릿속에 또 복잡해진다. 베풀고 그것에 남아있지 않고, 뽐내지 않으면 된다라고 했으나.. 허허 이러다가 머리끄덩이 잡으러 오는 분위기인데.. 뭔 일인지 난 알 수가 없다. 

 지금 하는 일도 거래처와 잘 진행되고 있다. 며칠 전에 '정예사'라고 해서 무슨 말인가 했더니 정예 협력사의 줄임말이란다. 누군가에게 도움이 되고 누군가가 잘 되는 일은 즐거운 일이다. 그리고 그 결과가 내게도 연결되어 있기 때문이다. 벌써 작년 수준의 매출을 초과한 상태다. 이번달에 들어서며 단가를 조금 내리려고 했더니, 거래처에서 "왜 내려요?"라는 질문을 한다. 오래 영업을 했지만 이런 말을 듣기도 처음이고, 말투를 보면 이런 일에 익숙하지도 않은 담당자의 목소리다. 그러더니 며칠 뒤에 단가조정이 아니라 연간계약을 새로 갱신해 줬다. 이건 또 신기한 일이다. 가끔 팀장 녀석이 마진을 더 확보해도 되는데 왜 그러냐는 말을 할 때가 있었는데 이번에 기가 막힌 타이밍에 더 잘된 거 같다고 신이 났다. 당장 더 남는 것이 기분 좋은 일이라는 것을 모르는 것은 아니다. 하지만 오래가려면 사업관계의 균형도 중요하고, 당장의 이익보다 균형을 위한 최선의 베풂이 필요할 때가 있다. 이런 일이 전체 사업의 레벨업이 되는 전조가 되기도 한다. 결과적으로 모두가 그 순환 속에 머물러 있기 때문이다.

 이렇게 물질, 자본주의 속에 살며 노자가 말하는 마음의 집착을 버리고, 검소하고, 겸손하고 정직하게 살아간다는 것이 쉬운 일은 아니라고 생각한다. 현대 사회의 구조속에 적응하며 살아가며, 노자의 생각 한 조각을 품고 살아가려고 아등바등하는 것일까? 하여튼 세상은 어지럽고, 어지럽다는 것은 정화의 시간이 또 온다는 순리를 기대하며 살아간다. 무엇보다 내 마음의 혼탁함이 세상의 혼탁함에 연결되니 스스로가 내려놓고 돌아가는 일이 중요하겠다.

#노자 #도덕경 #김원중 #인문학 #독서 #무위 #순환 #khori

정말 자신있게 망설임 없이 별점 5점을 주게 되는 책은 좀처럼 없는데 이 책이 그 별점 5점을 오롯이 다 받을 정도로 퀄리티가 뛰어난 책인것 같다. 기존의 한비자에 대한 책들과 비교하여도 매우 월등한 책임이 분명하다(일단 두께 부터 압살한다) 책을 고를 때는 역자를 유심히 보는 편인데 한비에 대한 이해도가 높은지 그에 대해서 오래 연구를 한 사람인지를 중점적으로 살펴 보았다. 알수 있는것 은 약력 등등이지만 역자가 한비에 대한 심도 깊은 이해도 있으리라 생각하고 고른책이었는데 예상과 같이 매우 좋았다. 앞으로 이 출판사의 다른 책도 들여다볼 예정이다.

안녕하세요. 

2024년도 15번째 책 '손자병법' 리뷰입니다.

현명한 군주는 장수의 현실 감각을 전적으로 신뢰해야 하고, 이러한 신뢰를 그 직분에 대한 보장으로 나타내 장수에게 힘을 실어주어야 한다.

mobile e-book : 171p

천하를 다스리는 일은 어느 하나만 잘해서 되는 것이 아니라 여러 분야의 뛰어난 인재들을 이끌었기에 가능했다는 내용이다.

mobile e-book : 204p

반드시 사람에게 취해서 적의 상황을 알아내는 것이다.

mobile e-book : 530p

자세한 리뷰는 아래의 링크에 남겨두었습니다.

손자병법(클릭!)

리뷰를 읽으시는 분 모두 다(多)독 하시기 바랍니다^^