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폭행 전과와 통행금지 위반 2번의 기록을 가진 홍기대는 삼청교육대 B급 분류자. 예의 B급이라면 삼청교육대 강제대상자 중에서 순화교육을 받고도 미순화자로 분유된 자들을 말한다. B급 분류자들은 참나무를 깎아 만든 몽둥이 박달봉으로 고문을 당하기도 했다. 부모형제 없이 할머니를 모시지 않으면 안 되었던 홍기대. 할머니 상점에 찾아와 행패를 부리는 김찬돌을 밀쳤을 뿐이지만 김찬돌은 사망한다. 예의 김찬돌은 홍기대를 삼청교육대로 보내기위해 그를 신고한 자였으니 원한을 품었을게 분명하다 여긴 그리고 실적을 올리고 싶어 안달인 검사 고상화에게 홍기대는 최고의 먹잇감이었던 것이다. 고상화의 둘도없는 친구 오충영 '이봐, 우리가 검사의 길을 가고자 한 이유가 뭐였어. 어려운 사람, 진실한 사람은 구하고, 반사회적 범죄는 척결하자는 것 아니었나. 한데 말야, 삼청교육대에 끌려간 사람들 중에는 성실한 서민이 많았다는 거야. 정의에 앞장서야 할 검사로서는 부끄러운 일 아니냐고. 결국, 돈 없고 빽 없는 집안 자식들이 잡혀간 거야. 공식적인 재판 절차도 없이.' p60 홍기대가 그런 인물이었다. 돈 없고, 빽 없고 재판 절차도 받지 않은 채 끌려가 고문을 당한 서민. 초임검사 시절부터 목포지청, 장흥지청, 충무지청, 김천지청 등 13년을 지방에서 전근하다 의정부지청으로 발령받아 부부장자리에 앉은 고상화에게 홍기대의 자백은 한마디로 쾌지나칭칭나네 였다. 병으로 죽은게 아니었다. 홍기대의 엄마는 사랑하는 사람의 아이를 낳고 그에게 버림받고 그를 찾아 수소문 하다 자살을 하고 말았다. 홍기대의 생모는 아들에게 생부에게 받은 시집 한 권을 남겼다. 그렇게 할머니 손에 자라다 김찬돌 사망사건에 피의자가 되고 고상화의 손에 무기징역을 선고 받았다. 홍기대의 할머니는 딸이 남긴 시집을 들고 고상화를 찾는다. 홍기대 아버지를 찾아달라며 그 시집을 꺼내든다. 고상화는 가슴이 쿵쾅쿵쾅. 운명의 장난이 이렇게 짓궃을수 있다니. 고상화는 결국 자신의 손으로 자신의 아들에게 무기징역형을 선고한 것이었다. 모든것을 알게된 그는 모든것을 버렸다. 아내도 자신이 그렇게 희망하던 부장검사직도. 모든 것을 버리고 이름까지 바꾼 그는 자신의 도착증을 잠재울 풍수지리적 적합한 곳을 찾아 떠난다. 검사시절에도 끓어오르는 욕구를 참지못해 직업여성과 아내를 통해 해결해오고 있었으나 성욕은 사그라들기는 커녕 더 한 욕망이 고개를 쳐들었다. 코피가 터지고 숟가락을 들 힘도 없이 손을 부르르 떨 정도로 여자를 탐해도 욕정은 사그라들지 않았다. 수행길에서도 차오르는 욕정을 감당하지 못하는 고상화. 나쁜 의도가 아닌 자신의 의지로 되지 않는 병이다. 한편으로는 불쌍하기도 하고 슬프기도 한 그의 운명이? 삶이? 안타깝기까지 하다. 이건 남자 여자 성의 문제가 아닌 인간이 겪는 병인듯 느껴진다. 의지문제가 아닌 병. 이미 보모님은 돌아가셨고, 남동생마저 죽었다. 하나 남은 여동생은 어떠한 기미도 없이 직업을 버리고 올케와 이혼한 오빠 고상화를 찾기위해 한국에 들어왔다 교통사고로 사망했다. 고상화는 괴로웠다. 자신이 지켜줬야할 여동생 정희가 죽었다는 사실을 동생이 죽고 3달이나 지나 알게되었으니.. 고상화는 자신의 주먹으로 대갈통을 말구 갈겼다. 여동생이 오빠인 자신을 찾고 있을때 본인은 채워지지 않는 욕구충족을 위해 혈안이 되어있지 않았던가. 참혹해도 이렇게 참혹할 수가 없었다. '오늘로 끝내. 살아봤자 씹만 해대는, 천하 몹쓸 놈.' 그는 죽기로 결심하고 태종대를 찾았으나 선암사 스님에 의해 죽지못하고 살아 산으로 가게된다. 밥값이라도 하기위에 화장장의 잡부가 된 노상화. 남자의 화기라면 보나마나 욕정이고 이걸 끄는 데는 화장장 일이 제격이라. 남자의 불을 불로서 정화하는 것 화장장일을 하면서 노상화는 욕정을 다스릴 수 있었다. 이후 기대는 특별사면된 후 자살을 했다. 집착일까? 호기심은 아니라 여겨지는 유나의 갈증. 유나를 사랑하기에 아껴야한다 믿고 자신을 바로잡는 명진. 성에 대한 집착이 어디 남자에게만 해당되는 일일까. 송충이와 다를게 없다 생각하는 명진의 삶에 슈퍼모델 뺨치는 외모와 배경을 가진 유나가 너무 급작스럽게 다가오니 당황할만도 하다. 하지만 유나가 부담스러웠던것 만은 아니었다. 갑작스러운 아버지 사업의 부도로 심적으로 괴로운 유나를 이해했기에 명진은 유나를 지켜주고 싶었다. 외도를 밥먹듯 했던 명진의 아버지를 떠올리며 본인은 그런남자가 되지 않고자했다. 잘 모르겠지만 진심으로 사랑한다면 명진의 태도가 충분히 이해된다. 님포마니아(여자 섹스중독자)인 유나. 그녀는 명진의 노력에도 불구하고 만족이란걸 하지 않는 여자였다. 신성한 불가마안에서의 정사를 꿈꾸며 명진의 심기를 건드렸지만 끝내 허락하지 않는 명진. 그러던 어느날 유나는 급기야 불가마안에 알몸으로 누워버렸고 그런 유나에게 욕을 퍼부으며 명진은 유나와의 관계를 다시 생각하기로 결심한다. 만일 개인적인 욕망이나 다른 것, 낯선 것을 추구하지 않으면 당최 예술이 왜 필요하고, 도자기는 왜 만들어요? 미술품이든 도자기든 이미 세상에 나와 있는 것도 천지고, 공장에서 찍어내면 하루에만두 수십만 개 만들어 낼 수 있는데. 왜 만드냐고요. 명진 씨가 도자기에 대해 욕망 갖듯, 난 육체적 욕망을 가지면 안 되나요? 내 사주에 성적 욕구가 어떻게 새겨져 있는지 모르지만, 지금은 본능에 따르고 싶어. 하고 싶으면 하고, 하고 나면 공허하겠지만. 공허해서 또 하고. p308-309 사람들은 어쩌면 무의식적으로 답습하였거나 자기 스스로 만든 막에 갇혀 사는 건 아닌지? 선입견이나 고정관념, 편견, 자격지심, 피해의식, 질투와 같은 보이지 않는 막. 유나는 몹쓸 행위중 동생 유진에게 현장을 보이고 이에 충격받은 유진은 명진을 찾아 도움을 청한다. 부모를 잃고 언니마저 이렇게 되었으니 힘든 나날의 연속이다. 결국 유나는 정신병원으로 유나는 머리깎고 산으로 들어간다. 火生土를 위해 이 욕정의 火夫를 속죄의 燔祭物로 삼길- 灰身滅智 南無佛 몸이 재가 되고 지혜도 소멸된다는 말의 회신멸지. 즉 죽음을 말한다. 고상화는 명진의 가마에 몰래 들어가 스스로 눕고 그렇게 불속으로 들어간다. 평생 불타오르는 성욕을 다스릴 수 없는 병을 앓았지만 그로인해 많은 사람들이 힘들어했다. 그를 알면서도 그 병을 떨치지 못했던 고상화는 그렇게 불속으로 들어가 자신의 불을 다스렸다. 벽돌만치 두꺼운 장편소설이었다. 책장을 덮고도 머리속이 멍하다. 정령 이렇게 끝이 나는 이야기인가. |
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인간의 욕망을 종종 불꽃 한가운데로 날아드는 불나방에 비유하곤 합니다. ＜목마와 화부＞는 전직 부장검사였다가 화부가 된 고상화와 도예가 원명진을 통해서 적나라한 인간의 욕망을 그려내고 있습니다. 화부(火夫)는 말 그대로 불때는 사람을 뜻합니다. 화장장이 화부와 도자기 굽는 화부라는 설정이 묘하게 잘 어우러집니다. 욕망의 불꽃을 마구 불태우던 사람이 한순간 불을 다루는 일을 하게 됩니다. 더군다나 그 모든 열정을 불태워서 결국에는 순수함의 결정체, 백자를 만들어냅니다. 제목 때문인지 박인환 시인의 ＜목마와 숙녀＞가 먼저 떠올랐습니다. "한 잔의 술을 마시고 우리는 버지니아 울프의 생애와 목마를 타고 떠난 숙녀의 옷자락을 이야기한다. 목마는 주인을 버리고 그저 방울 소리만 울리며 가을 속으로 떠났다. 술병에 별이 떨어진다. 상심(傷心)한 별은 내 가슴에 가볍게 부숴진다. ..... " 비극적인 생애를 살다 간 버지니아 울프와 함께 목마를 타고 떠난 소녀 뒤에 남은 사람. 이 시는 그 남겨진 자의 상심과 허무함을 노래하고 있습니다. 원래 이 소설의 제목은《화부》였다고 합니다. 창작지원 작품으로 선정되었다가 출간될 때는 대중성과 문학성을 고려하여 《목마와 화부》로 바뀌었다고 합니다. 작가가 그려내고자 했던 불의 노래가 바뀐 제목 덕분에 더 와닿았던 같습니다. 소설은 술술 잘 읽었으나, 읽고 난 후 인생무상의 교훈을 얻은 것 같습니다. 인간의 삶이란 참 덧없다는 걸 보여준 주인공의 삶에서 더나아가 그 어떤 것에도 집착하지 않는 무상(無相)의 경지까지 본 것 같습니다.
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그녀는 악센트를 높여 째지는 소프라노 음으로 앙탈을 떨었다. 하나 목 깊숙한 곳에선 알토 음의 울음이 섞여 나왔다. 나는 그녀가 손을 못 움직이도록 양손을 꼭 잡고 그녀 무릎 위에 고정 시켰다. 근데 이런 몹쓸. 음물에 굶주린 내 아랫것이 불끈불끈 , 바지에 구멍이라도 낼 듯 쑤셔대지 않는가, 그도 그럴 것이, 내 양반다리 사이에 낀 유나의 희디흰 발이 저도 모르게 양물에 닿아 찌릿찌릿 전기를 일으키니, '여자 몸 함부러 밝혀선 안 돼' 나는 속으로 다지고 또 다졌다. '울 아버지 닳아선 안 돼' 나는 은근히 전기가 방전되도록, 가랑이를 살짝 벌려 양반다리를 풀었다. (P208) |
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리비도... 정신분석학 용어로 성본능을 말한다. 이는 죽음의 본능, 즉 삶을 파괴하려는 본능과 대립되는 말로 하나의 신경증세이다. 이런 리비도를 끊은 한 부장검사에 의해 태어난 새하얀 달덩이같은 백자의 이야기로 부터 ＜목마와 화부＞는 시작된다. 사주에 火(화)기와 色(색)기로 인해 근친이 죽거나 처자식을 앞세우고 죽을 팔자를 갖고 태어난 남자. 그렇게 한 여인을 죽게 하고 그 자식을 감옥에 쳐넣은데다가 자신의 여동생까지 죽음에 이르게 한다. 여기서 '불'은 우리 안의 제어하기 힘든 욕구로 상징한다. 그리스 신화의 헤스티아, 로마 신화의 포르낙스의 불 아궁이처럼 시체를 화장하는 화장장이 화부, 도예장의 신불 아궁이... 이곳을 통해 모든 것은 새로 만들어지고 정화된다. 火(화)기와 色(색)기로 가득찬 사주를 가진 주인공은 자신의 끊임 없는 성적욕구에 시달려야 했다. 사법고시 공부할때 만난 순남에게 카나리아와 문조의 서약을 담은 시집을 사랑의 증표로 건네주고 떠난다. 부장검사 법조인으로 성공하지만, 자살한 순남의 아들 홍기대까지 감옥으로 넣게 되고 기대 할머니의 이야기로부터 자신의 과거 행적이 되살아나게 된다. 모든 것을 뒤로 하고 자신의 오욕을 다스리려 화장장이 화부가 된다. 자신과 같은 처지인 유나를 연인으로 둔 도예공 명진을 만나 도예작업중 가마의 불의 과정이 하나의 신의 영역임을 알게 된다. 세상의 모든 것을 내려 놓고 스스로 번제물이 되어 회신멸지, 즉, 열반을 통해 자신이 이 세상에 쌓아 놓은 죄를 씻으려 한다.
＜목마와 화부＞는 화부가 된 부장검사의 이야기를 통해 인간의 제어되지 못한 성적욕구로 인한 불행과 죄를 멸하는 불 아궁이 그리고 그 속에서 하나의 작품으로 만들어진 도예작품의 특별한 인연을 보여주고 있다. 그렇게 인간과 신의 합작 예술품으로 탄생한 백자... '이 달항아리는 실로 우리를 두렵게 하는 작품이다' 라는 이 글귀가 ＜목마와 화부＞ 이 책의 모든 것을 대변한다고 봐도 될 듯하다.
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어느날, 책 " 목마와 화부 "를 읽게 되었고 단숨에 두꺼운 책 한권을 읽어버린다. 그만큼 책은 나에게 강렬한 인상과 함께 몰입감을 선사하기 때문이였다. 책은 문화체육관광부 한국장애인 문화예술원 선정 창작지원 작품으로 저자 문형이 시각장애가 있음을 느끼지 못하도록 되어 있다. 그만큼 책은 나에게 강렬한 인상과 많은 여운을 남기며 마지막 장을 넘길때 아쉬운 생각이 들었을 정도였다. 책은 화진백자를 시작하여 이야기가 진행된다. " " 지금 무슨 말씀하시는 겁니까? 우리가 어릴 때 들었던 에밀레종 전설처럼, 무슨 인신공양이라도 했다는 겁니까? 선생님께선 그렇게 할 자식도 없는 줄 알고 있는데요. 뭐 혼자서 수도승처럼 살아왔으니, 수도자들이 금욕 수련할 때처럼 손가락을 태웠다는 말씀이겠죠." p13" 책은 위의 문장 처럼 호기심 가득하면서 독자들의 마음과 가슴을 울리면서 어떠한 내용으로 이루어질지 궁금해진다. 책은 여러 인물을 기준으로 각자 이야기를 시작되다가 어느덧, 그들은 만나게 된다. 명진의 인생, 검사였던 나의 인생이 각자 주변 인물과 어울리지면서 어느덧, 그들은 한곳에 만나게 된다. 나의 인생은 참으로 말로 표현하기 어려울 정도록 힘들었다. 그러하기에 그는 많은 사람들이 부러워 할 정도록 좋은 인생을 포기하고, 그의 인생을 따르기로 하게 된다. 이름도 고상화로 바꾼채.. 우리의 삶을 곰곰히 생각해보면서 어떠한 마음 가짐과 행동을 갖고 살아야 하는지 고상화의 인생을 보며 느낄 수 있있었다. 그의 인생을 점점 시간이 흘러 이야기가 펼쳐 지면서, 누군가의 인생을 바라보니, 나의 인생은 행복했구나, 주어진 삶을 최선을 다해야겠다는 생각을 했었다. 이미 책을 읽은지는 며칠이 지났지만, 여전히 명진과 고상화의 인생이 생각난다. 기회가 된다면 다시금 책을 열어 그들의 삶을 다시금 살펴보려 한다. "책과 콩나무 카페"를 통해 다차원북스에서 무료로 책을 제공받아 솔직하게 작성한 서평입니다. |
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수 많은 인간의 얼굴이나 모습, 행동처럼 그들이 가진 숨겨진 속성들 또한 모두 제각각이고 이 책 "목마와 화부"는 현실과는 조금 동떨어진 시대의 우리의 모습속에 담겨있는 욕망의 80년대 삼청교육대가 운영되던 시절의 분위기는 그야말로 흉흉하기 그지 없었지만 운명의 장난이 이러하던가? 자신의 손으로 자신의 아들에게 무기징역을 선고하는 남성이 가진 화기, 욕정을 끄는데 화장장이라니? 성욕은 남자만의 욕망도 아니며 여자도 성욕을 가진 사람이기에 우리안에 내제된 |
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우선 책의 두께가 상당해서 읽기 어렵지 않을까 하는 생각으로 이 소설책을 접했다. 그리고, ＜목마와 화부＞라는
제목에 이끌려 읽게 된 소설책이었다. 상당한 두께의 책이었음에도 불구하고, 재미있게 읽을 수 있었던 것은 아무래도 저자의 필력 때문이 아닌가 한다.
소설책은
책 전체를 통해서 일괄되게 3인칭 화법을 쓰거나, 1인칭
화법으로 풀어나가기 마련이다. 그런데, 이 책은 1인칭과 3인칭을 오가며 이야기를 들려준다. 화공인 원명진의 이야기는 3인칭으로 작가가 옆에서 지켜보면서, 주인공의 마음을 읽고 쓰는 듯이 독자들에게 들려준다. 그런데, 고상화의 이야기는 그 자신이 독자들에게 이야기를 들려준다. 그러다가
책 후반부에는 이것도 섞여서 들려주는데, 아마도 다분히 저자의 의도가 들어 있는 듯하다.
이야기는
부장검사였다가 화부가 된 고상화와 도예가 집안에서 태어나 이제 자신의 길을 가는 원명진, 이 두사람의
각기 다른 삶이 어떻게 만나게 되는지에 대해서 이야기 해 준다.
고상화는 그 자신의
애욕을 끓지 못해서 자신 주변 사람들의 생을 어떻게 힘들게 했는지를 이야기해 준다. 그러면서, 그 자신이 또 어떻게 화부가 되어서, 그에게 숙명과도 같은 열기를
누르고 살았는지를 우리들에게 들려준다. 책을 읽는 내내 참으로 안타까운 일이 아닐 수 없다는 생각이
많이 들었다. 화기를 참을 수 없을 정도가 되어서 자신의 삶을 화부로 살아가야 했던 그의 삶에 대해서
말이다. 그리고, 그로 인해 먼저 가게 된 그녀와 자식들에
대해서도 말이다.
그에
비하면, 원명진은 자신의 화기가 아니라, 그가 사랑한 여인인
유나가 정신적인 충격에 대한 반대급부로 욕망의 화신이 된 것에 대한 이야기를 들려준다. 어떻게 보면, 이 두 주인공은 둘 다 불, 화기와 관련이 너무나 있어서 연결될
수 밖에 없는 듯 하다. 원명진은 자신의 욕망을 가마라는 불에 태워버리고, 고상진은 숙명과도 같은 화기를 화부를 하면서 이겨냈으니 말이다.
부산
장안사 주변을 배경으로 하고 있는 가마터에 대한 이야기도 재미있었다. 그리고, 경주 신라시대 박물관에 나오는 토기를 고상화가 마지막 작멸하면서 남긴 것도 정말 인상적었다.
전체적으로
이야기의 짜임새가 탄탄한 소설이었다. 다만 아쉽다면, 남은
원명진에게 가마를 여인으로 남기기 보다는, 그가 사랑하는 여인이나, 그의
주변에 있는 여인과 맺어주었으면 어땠을까 하는 바램을 살짝 그려본다. 아무래도 해피앤딩을 바라는 독자의
한 사람으로서 말이다.
밤이
더욱 깊은 겨울밤, 이 소설과 함께 하여 더없이 좋았다고 이야기할 수 있을 듯 하다.
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임팩있는 외국소설과 달리 우리만의 토속적인 느낌이 물씬 풍기는 소설 이 소설은 소재도 임팩있는 무엇이 필요하겠지만 풍부한 상식. 깊이있는 생각의 힘. 다양한 경험을 바탕으로 깔고 있어야 가능한 일임을 새삼 느끼게 한 그런 소설였다. "작가의 진정한 고통은, 세상에 잘 드러나지 않은 것들을 드러내기 위해 또는 음침하거나 뭔가 발설하기 어려운 것들을 언어로 표현하는 일이다. .. 통치이데올로기의 모순. 종교내부의 광기. 인간행동 이면에 존재하는 그 무엇까지.. " "자아는 어디까지나 타자와의 관계속에서 의미를 가지는 것이다." "깨뜨릴 건 깨뜨려야 재생의 길을 갈 수 있다. 깨야 할 때는 와장창, 한꺼번에 깨야 해. 인생은 판만들기의 연속이거든. 소꿉 판을 깨야 윷판이 들어서듯 헌 판을 개야 새 판이 만들어진다." 저자의 말대로 이 소설은 프로메테우스가 훔쳐 인간에게 전한 불과 같은 인간의 애욕과 성욕이 모든 업보의 단초이자 인간 비극의 시작이며 끝임을 생각하게 한다. 토지처럼 토속적인 냄새를 풍기면서도 막장드라마처럼 제어할 수 없는 불길같은 애욕과 성욕이 인간이 누릴 수 있는 축복이 아닌 어쩌면 형벌이고 고문일수도 있는 인간 비극을 이 소설은 설득력있고 공감할 수 있게 이야기 하며 그 애욕이 스러지고 꺼진 후에 인간은 인간이 되는 지도 모르겠다는 점을 말한다. "기묘하도다. 불에서 연꽃이 피고 애욕 속에 참다운 깨달음이 있구나..." 어느 점에서 한번 몰입이 일어나면 한숨에 끝까지 읽어야 하는 책중 하나이고 책을 읽는 내내 숱한 생각들이 복잡하게 얽히며 지나가게 하는 책중 하나며 내 지난 경험과 앞으로 겪어야 할 것들에 대해 생각하게 하는 책중 하나였다. 자유를 얻는 다는 것은 상실을 의미하는 것일수도 있음을 이 책을 통해 처음 인지했다. 깨달음과 자유라는 말이 참 두렵고도 험한 무엇임도.. |
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이 책은 인간의 좋은
모습이든, 나쁜 모습이든 간에 많은 모습을 보여주는 책이다. 서로
섹스를 하는 장면에선 아주 화끈하게 하는 장면도 있다. 특히 유나는 그리고 색광이 되어가는데, 아주 흥미롭게 써내려간게 인상적이었다. 돈도 벌고, 즐길건 즐기고 할건 다하고. 그게 자신이 정말 원하지 않았지만 한번
터지기 시작한 순간 그야말로 게임오버라는 생각이 들정도로, 아니 내일이 없을 정도로 화끈하게 해버렸다. 진짜 어디까지 가냐가 관건인데, 아주 그냥 지 동생 보는 앞에서도
화끈하게 해버렸다. 그냥 마치 섹스의 끝을 달릴 정도로 대담한 언니었다. 그런데도 특이한건 명진을 제외한 나머지 섹파는 어떻게든 선을 지켰다. 정작
유나가 하고 싶어하는 상대, 명진에게는 마지막 보루 마저도 풀어줬다.
과거에 그런 말이 있지 않은가. 한번도 안하다가 한번 하기 시작하면 끝모를줄 모르고 계속
가는 사람들이 있다. 나도 그렇다. 비단 그게 섹스가 아니라
숫자라서 그런지 몰라도. 인간의 성적 욕구는
어디까지일까? 과연 본능은 어디까지일까라는 생각도 같이 들었다. 도자기를
만든다고 인간의 성적인 욕구가 컨트롤 된다고 하지 않는다. 이 작품도 그게 아니라는 것이라는 것을 보여줬다. 하지만 분명 하고 싶다라는 것은 뭔지 몰라도 느끼게는 해줄 것이다. 먼훗날, 눈 앞에서 시뮬레이션 하는 것이 나오고, 투시하는 것이 나온다면
명진은 유나를 봤을 때, 유나는 명진을 봤을 때 무슨 생각이 들까. |
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누구나 일정한 성공을 하고, 목표나 원하는 성과를 이뤘을 때, 다양한 형태의 태도를 보이게 된다. 그동안 자신이 수고했던, 노력했던 가치 만큼의 보상을 원하며, 때로는 타인을 밟으면서까지, 원하는 목적을 이루려고 한다. 이는 인간이기 때문에 자연스러운 과정, 상대적인 관점에서 이해할 수 있는 부분이지만, 모든 것은 과유불급이다. 항상 우리가 삶에 대한 자세나 태도를 성찰해야 하는 이유, 또한 내가 하는 행동이 나와 관계된 사람, 혹은 또 다른 상대나 타인에게 어떤 영향을 주는지, 보다 큰 관점에서 생각해 볼 필요가 있다. 이 책은 소설적 기법을 통해, 다양한 욕망과 주체적인 부분, 개인들이 충분히 빠질 수 있는 오류나 함정에 대한 위험성, 혹은 누구에게나 충분히 일어날 수 있는 것들의 의미를 전달하고 있다. 바쁜 사회생활이나 원하는 업종을 위한 분투, 하지만 모든 이들이 정상적인 사고로 살아가는 것도 아니며, 또 다른 일탈이나 쾌락을 찾으며, 무모한 도전을 하는 사람들이 있다고 말한다. 권력이나 지위가 높을 수록, 사람들의 모순적 행동이나 이기적, 나태한 태도듣 크게 부각되며, 왜 이런 모습으로 비춰지는지, 물론 일반화 해선 안되지만, 항상 사회적 물의를 일으키는 집단이나 대상은 정해져 있는 느낌, 어쩌면 우리 사회의 단면을 부각시키고 있는 지도 모른다. 지나고 보면 아무 의미 없거나, 그 당시에는 왜 그랬을까 하는 후회가 들지만, 사람은 망각의 동물이다. 항상 현재만을 위한, 지금 눈에 보이는 것을 보고, 믿고, 행동으로 옮기려는 자연스러운 과정, 누구나 유혹에 빠질 수 있고, 본질을 잊은 채, 실수를 할 수 있다는 부분, 현대인들의 마음 속에 자리잡은 뿌리깊은 공허함이나 인간들이 갖고 있는 특유의 감성, 그리고 이를 자극하는 다양한 유혹, 외로움이나 지나친 자신감이 잘못된 방향으로 표출될 경우, 생각보다 큰 악영향을 미칠 수 있다는 점까지, 책의 내용이 단순해 보이나, 그 안의 메시지는 제법 강하게 느껴진다. 누구나 대상이 될 수 있고, 지금도 일어나고 있을 사건일 지도 모른다. 또한 인간이기 때문에 무조건 배척할 수 없는 다양한 욕망에 대한 언급, 그리고 누군가는 이게 병으로 여겨질 정도로 매우 고치기 힘든 문제일 수 있고, 왜 저렇게까지 하며 살아갈까 하는 쉬운 판단과 평가가 아닌, 상대적인 관점이나 사회적 문제로 바라본다면, 생각보다 많은 것들을 쉽게 해결하거나 풀 수 있을 것이다. 현대인들의 다양한 내면과 심리적 묘사, 소설적 기법을 통해 잘 드러내고 있는 만큼, 이 책을 통해 공감하며 나의 감성이나 생각과 비교해 본다면 도움이 될 것이다.
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