강소연 교수는 내가 좋아 하는 저자이다. 새로 책을 출판했는데 과거 책 내용과 겹치는 부분도 있고 새로운 부분도 많다.책의 크기가 크다 보니 소개된 도판도 보기 좋고 세밀한 부분까지 설명이 잘 되어 있다.이번 책은 저자가 현대불교신문에 연재했던 내용을 기반으로 한다. 물론 인터넷보다 더 많은 내용이 첨가되었고 도판도 많다. http://www.hyunbulnews.com/news/articleList.htm
"달마도가 눈에 뛴다" 내용보기
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강소연 교수는 내가 좋아 하는 저자이다. 새로 책을 출판했는데 과거 책 내용과 겹치는 부분도 있고 새로운 부분도 많다. 책의 크기가 크다 보니 소개된 도판도 보기 좋고 세밀한 부분까지 설명이 잘 되어 있다. 이번 책은 저자가 현대불교신문에 연재했던 내용을 기반으로 한다. 물론 인터넷보다 더 많은 내용이 첨가되었고 도판도 많다. 이 번 책에서는 달마도의 자세한 설명이 반갑다. 동북 아시아 삼국의 달마도를 비교하고 있다. 목차서문 그림과 경전 소개 1장 희생: 안락국태자 이야기 [안락국태자경변상도] 이 그림에 대한 설명은 저자의 첫번째 책인 '잃어버린 문화 유산을 찾아서'라는 책에 소개되어 있다. 이번 책에서는 이 그림에 대한 더 많은 이야기가 실려 있다. 그림에 나오는 '임정사', 여기에 나오는 광유 성인은 석가모니 부처님의 전생이라는 이야기도 나온다. 도 조선 초기 왕실에 모셔졌던 이 그림이 일본에 건너자 작은 동네 박물관까지 간 여유는 임진왜란 때 왜장 초소카베 모토치카가 가져 갔다고 한다. 그림에 한글이 써져 있다. 2장 결심: 바라문의 딸 이야기 [지장시왕도] 바라문의 딸이었다가 지옥에 빠진 어머니를 구하고 나아가 모든 중생을 구하겠다고 서원을 세운 지장보살의 이야기가 자세히 나온다. 지장보살은 여의주와 육환장을 들고 있는데 육환장은 부처님께 직접 받은 것으로 지옥의 문을 열 수 있는 힘을 가지고 있다. 여의주는 지혜의 빛, 깨달음의 빛을 의미한다. 3장 정진: 선재동자 구도 이야기 [수월관음도] 화엄경 입법계품에 나오는 선재동자의 구도 이야기가 설명되어 있다. 보통 고려불화에 수월관음도가 유명한데 이 책에서는 고려불화와 함께 입법계품 변상판화(해인사 소장)로 구성된 선재동자의 53인 선지식을 찾는 구도을 소개하고 있다. 판화로 된 선재동자 이야기는 처음 보는 것 같다. 4장 평온: 위데휘 부인 극락 체험기 [관경16관변상도] 관경16관변상도 중에서 가장 유명한 그림은 아마도 1323년에 그려진 고려불화(일본 지온인 소장)일 것이다. 2010년 국립중앙박물관 '교려불화'전에서 본 적이 있다. 이 책에서는 주로 조선시대의 관경16관변상도를 소개하고 있는 데 그것도 일본 지온인에 있단다. 또한 동국대에 있는 '어제불설무량수불경'이라는 판화도 소개하고 있는데 예전 동국대 박물관 특별 전시에서 본 것 같다.
사진은 책에서 가져 옴. 5장 인내: 소 찾는 아이 이야기 [심우도] 불자라면 잘 알고 있는 심우도에 대한 이야기이다. 보통 절의 대웅전 외벽에 그려지는데 이 책에서는 판본을 소개하고 있다. 일본 교토대학이 소장하고 있는 일본 판본이다. 심우도에는 두 가지 종류가 있는데 중국에서는 원, 명대에 보명선사의 목우도가 유행했고 일본에서는 무로마치 시대(1392-1593) 이래로 곽암선사의 십우도가 알려졌다. 우리나라 사찰 벽화의 그림은 남송 곽암선사의 십우도송이다. 보명선사 십우도 : http://blog.daum.net/jc8022/8480480 8단계까지 소 등장 곽암선사 십우도 : http://blog.daum.net/jeongdaepower/4207696 처음부터 '일원상' 속에서 이야기가 전개된다. 6장 욕망: 목련존자 지옥 이야기 [감로도] 감로도에 대한 자세한 설명이 나와 있다. 특히 조선 후기 감로도에 등장하는 '영가'에 대한 설명이 고맙다. 감로도에서 고인은 탐욕의 '아귀'에서 찬란한 '여의주'의 모습으로 변한다. 여의주를 모신 벽련대는 후기에 등장한다. 7장 지혜: 석가모니 해탈 이야기 [석가모니팔상도] 사찰에서 볼 수 있는 일반적인 팔상도와 함께 판화본이 소개되었다. 8장 선정: 달마대사 전법 이야기 [달마도] 유명한 김명국의 달마도와 함께 판화인 '석씨원류응화사적'에 실린 달마도강의 그림이 소개되었다. 달마는 동아시아 전역에서 마액과 귀신을 쫓는 수호신으로 널리 알려져 있다. 눈이 부리부리하고 매부리코, 털북숭이 얼굴, 귀걸이의 도상은 중국 송대의 달마도에서부터 확인되고 한국과 일본의 달마도에도 전승되었다. 석씨원류응화사적에 실린 그림은 팔상도의 모본 역할을 한다. 달마도의 도상은 '면벽달마', '달마도해','단비구도'에서의 달마 모습이 있다.
사진은 책에서 가져 옴. 9장 방편: 돌아온 탕아 이야기 [법화경변상도] 법화경의 내용을 담은 그림인데 일본 나베시마보효회가 가지고 있는 고려시대 감지금니 '법화경'을 소개하고 있다. 너무나 세밀하게 금니로 그렸다. 금니 법화경은 국립중앙박물관에도 있다. 그러나 여기에 소개된 그림이 제일 세밀한 것 같다.
그림은 책에서 가져 옴. 검은 바탕의 종이에 그림을 그렸는데 검은 색이 거의 보이지 않을 정도로 세밀하게 그렸다. 10장 자비: 불가사의한 이야기 [다라니경변상도], [관세음보살32응도] 그 유명한 도갑사 관세음보살32응도와 함께 판화로 된 그림을 소개하고 있다. 책에 소개된 그림의 이름이 보통 불리어지는 이름과 좀 다르다. 도갑사 관세음보살삼십이응신탱, 관세음보살32응도 |
