(위의 링크는 이전에 전작에 대한 리뷰입니다.)

이전의 학교에서 가르쳐주지 않는 일본사의 저자의 차기작입니다.

'일본, 유럽을 만나다.'라는 부제가 붙어있습니다.

이 책의 저자는 '신상목'이라는 분이시고, 1996년 외무고시 합격후 외교부에 입부하셨다고 합니다. 이후 주일대사관 근무 등 주로 일본관련업무를 하시다가, 한국과 일본의 관계에 대한 고민과 성찰을 바탕으로 한일관계에 기여할 수 있는 영역을 찾기 위해서 외교부를 퇴직하시고, 현재는 서울에서 '기리야마본진'이라는 우동가게를 경영하고 계시다고 합니다. 가게를 운영하시는 도중 틈틈이 일본 관련 저술 활동을 계시다고 하네요. (이전에 학교에서 가르쳐주지 않는 일본사 리뷰에서 작성한 내용입니다.)

한국은 GDP 12위의 명실상부한 '국제주의'의 최대 수혜자입니다. 한국은 수출주도성장을 통해 발전해왔으며, 다른 책에서 지적했듯이 식량 자급이 20%대이고, 에너지 자급이 불가능한 국가이지만, 국제주의의 순풍을 타고 70년만에 선진국의 대열에 뛰어들 수 있었습니다. 다만, 그만큼 외부의 영향에 민감한 나라가 되었다고 할 수 있습니다.

하지만, 우리의 역사인식은 여전히 과거의 자국중심사관에 있는 듯 하다고 이야기 합니다. 국제주의의 바람을 타고 성장했다는 말을 바꾸어 이야기하면, 그만큼 우리의 역사는 세계사의 바람에서 유리되어있었다는 것과 같은 의미입니다.

저자는 일본을 예로 들면서, 어떻게 세계사의 흐름에서 일본으로 조총(뎃포)가 전래되었는지, 어째서 포르투갈 상인과 네덜란드 상인들이 서양의 문물들을 가득 싣고 일본과 거래를 하게 되었는지, 왜 나가사키에서 수많은 순교자가 발생했는지 등 교과서에서 연표를 가득 써놓은 이야기 대신, 전반적 세계사의 흐름에서 일본사를 바라보는 관점을 공유합니다.

책에서는 향신료, 황금, 신앙의 3대 키워드로 서양인의 동방진출 이유를 설명합니다.

1. 향신료

예전의 서양에서는 동양의 향신료가 일상적으로 사용되는 필수품이 되었는데, 이를 따라가보면 기원전 3세기 알렉산도로스 대왕의 동방 원정으로 성립된 헬레니즘 시대부터 그리스 일대에 소개되고 있었다고 합니다. 꽤나 고가였지만, 수요가 넘쳐난 이유는 식생활에 파고들어 일상적으로 소비되는 생필품이었기 때문입니다.

그러한 이유로 수요는 많았으나, 공급은 베네치아가 제노바와 함께 이전 시절에 이루어진 동방 교역료를 통해 독점함으로써, 13세기 이후 막대한 부를 축적하게 됩니다. 이러한 와중 레콩키스타를 통해 이슬람을 몰아낸 포르투갈과 스페인은 이러한 부의 축적과정을 목격하고, 향신료 무역에 대한 관심을 갖게 됩니다.

하지만, 우측으로는 이탈리아가 있고, 위로는 영국과 프랑스라는 강대국이 있던 포르투갈과 스페인이 선택할 수 있는 방법은 바닷길이었습니다. 그러니까 포르투갈과 스페인이 대항해시대를 열었던 것은 당시 지정학적 이유와 향신료라는 필요에 의해 함께 이루어진 것입니다.

2. 황금

황금이 본위화폐로써 가치를 인정받은 것은 역사적 배경이 있다고 저자는 서술합니다. 금은 특유의 광택, 중량감 등으로 눈에 띄는 귀금속이며, 녹슬지 않는다는 특징이 있습니다. 이에 따라 역사적 정치 지배자들이 권력의 상징으로 금을 독점하게 되고, 어떤 문명이건 보편적을 확인이 되었습니다.

이러한 정치적 우월성의 상징이던 금이 현대까지 통용되는 본위화폐가 된 것은 유럽 문명의 유산이라고 설명합니다. 이 책에서는 화폐의 탄생부터 어떻게 안전자산의 한 축으로 기능하게 됐는지에 대해 설명합니다. 이후, 서구 문명이 동양으로 나아가고, 일본과 만나는 데도 이러한 역사적 배경이 있음을 저자는 추후 서술합니다.

3. 신앙

아마도 많은 분들께서 기독교라고 하면 떠오르시는 것이, 전도사 분들이라고 생각합니다. 어째서 자신의 시간을 내어가면서 자신의 종교를 전파하려 하는 것일까? 하는 부분에 있어서 이 책에서는 '태생적 선교의 종교'라는 표현을 합니다. 선교가 신앙인의 가장 중요한 사명으로 교리에 내재되어있다고 합니다.

성리학의 국가였던 조선에도 가톨릭의 선교단이 도착하고, 많은 실리학자들 또한 천주교로 개종했다는 역사적 사실이 있습니다. 이러한 것은 추후 드라마나 영화로도 많이 표현이 되었는데, 대표적으로 '조선명탐정'이 저는 떠오르는 것 같습니다. 세계사 속에 나홀로 환상에 있었던 조선에도 이러한 영향력을 펼친 것을 보면, 신앙의 전파를 중요시했던 서구 문명이 동양으로 뻗어나가는 원인 중에 하나로 신앙을 들 수 있다고 저자는 이야기합니다.

앞선 이야기에서 레콩키스타를 통해 이베리아 반도의 주도권을 장악한 포르투갈과 스페인이 지정학적 원인으로 바다로 나아가게 되었다는 이야기를 하였습니다. 정치적인 안정을 획득한 포르투갈과 스페인은 향신료 무역을 통해 막대한 부를 축적하던 베네치아의 중개 무역에 눈을 돌리고, 이탈리아와 무슬림이 있는 이베리아 반도 우측으로는 나아갈 수 없으니, 대서양이나 아프리카 쪽을 우회하는 방향으로 나아가게 됩니다.

포르투갈은 엔히크 왕자의 지대한 노력으로 희망봉, 인도 식민지 건설 등을 이루며, 이후에는 말라카 해협을 통해 아시아와 중국으로 뻗어 나가게 되고, 스페인 또한 대서양을 직접 관통하는 바다 탐험을 통해 신대륙의 발견, 세계일주등의 업적을 남기게 됩니다.

저자는 대항해시대의 개막을 료,금,신의 관점에서 인과과정에서 설명하게 됩니다. 어째서 포르투갈과 스페인이 15세기 대항해시대를 주도적 역할을 하게 되었으며, 그러한 관점에서 서구문명이 어떻게 퍼져 나가는지 알려주는 부분을 참으로 재밌게 읽었습니다.

어릴 적, 대항해시대2, 대항해시대3 라는 게임을 하면서 사회과부도를 펼쳐놓고 전 세계의 유적지의 위치를 찾아가는 모험은 참으로 재밌었습니다. 어째선지, 이 게임은 일본의 코에이 (현재의 코에이-테크모) 에서 발매를 하고, 대한민국에서도 선풍적인 인기를 끌었습니다. 포르투갈과 스페인이 어째서 대항해시대를 주도하게 되었으며, 이러한 영향이 20세기의 일본 게임시장을 통해서 출시될 수 있었다는 것 또한, 결국 료,금,신의 관점에서 인과를 갖고 바다를 나선 포르투갈 / 스페인의 영향이라고 생각이 들기도 했습니다. 20년이 지난 지금 그 과거를 곱씹어보며 즐거움을 느낀 것도, 이러한 인과의 과정이 있었기 때문이라고 생각합니다.

앞선 저자의 책에서 조총은 포르투갈 상인을 통해 일본에 전래되었다고 하였습니다.

1543년 8월 다네가시마에 표착한 포르투갈인은 섬의 주인인 다네가시마 도키타카 앞에 가서 '중국어 - 포르투갈어 이중통역'을 통해 대화가 이루어집니다. 거기서 포르투갈인들은 조총의 시범을 보이게 되는데, 이 순간이 일본에 최초의 조총(뎃포,?砲)가 전래된 순간입니다. 이 때 도키타카는 조총의 가치를 알아보고, 2000냥의 금을 선뜻 지불했다고 합니다. 책의 서술에 따르면 2000냥의 금은 200명의 군대를 1년간 유지할 수 있는 금액이므로, 이후 조총 무역이 유럽인들 사이에 포르투갈인들을 통해 퍼져나가게 됩니다.

이러한 연유로, 일본에는 뎃포가 전래되고, 유럽상인들에 의해 무역이 활성화되며, 뎃포의 국산화를 성공하고 전술에 널리 이용한 오다 노부나가와 도요토미 히데요시는 전국시대를 평정하게 됩니다.

이는, 이후 임진왜란에서 탄금대 전투에서 조선군이 비참하게 패배하는 원인이 되었으며 (징비록에 따르면, 명장이었던 신립 장군은 "조총은 쏠 때마다 맞는 답니까?"하며 류성룡에게 비꼬지만, 결국 이것이 원인이 되어 탄금대 전투에서 전사합니다.) 임진왜란에 어째서 왜군이 조총으로 무장했는지 그 과정은 생각보다 긴 인과의 과정이 있었음을 알 수 있습니다.

저자의 앞선 책에서는 에도시대 이후 네덜란드학의 발전과 네덜란드를 통해 세계를 바라봄으로써, 이후 메이지 유신까지의 과정으로 나아갈 수 있었다고 설명하고 있습니다. 이 배경에는 네덜란드의 해양강국으로의 발전의 배경과 자본주의의 탄생, 주식회사의 설립 등 흥미진진한 이야기를 많이 소개하고 있습니다.

도쿠가와 이에야스 이후의 일본 쇼군은 서양 문물에 있어서 독점적 지위를 유지하고 있었는데, 포르투갈의 종교 전파가 문제가 되었습니다. 하지만, 네덜란드가 해양강국이 되기 전에는 대체할 세력이 없었으므로, 용인하는 분위기였으나, 적극적 선교를 하지 않는 네덜란드와의 교류를 통해 대체 세력이 확보되자, 가차없이 포르투갈을 배제하기 시작합니다.

이러한 결과로 에도시대 시점의 전후에는 포르투갈이 주요 서양 문물 파트너였지만, 이후에는 네덜란드가 주요 서양 문물 파트너가 되게 됩니다. 이후 에도시대 말기, 메이지 유신 초기에 서구 열강이 크게 급부상하기 시작하자, 일본도 서둘러 산업화의 길로 들어서게 됩니다. 15세기 말부터 이어진 서구 문명에 대해 경계하며 수용하며 경험이 누적된 일본은, 그렇게 산업화에 성공하고 일청전쟁, 일로전쟁을 겪으며 서양을 놀라게 만드는 동양 유일의 열강으로 떠오르게 됩니다. 그리고 조선과 대만을 시작으로 식민지 개척에 나서는 제국주의의 길로 들어서게 되는 것입니다.

책의 내용은 여기까지 입니다. 이후에는 제 생각을 적어놓으려고 합니다.

(중요) 여기서는 제 생각을 말씀드리려고 합니다. 사회적 통념에 벗어나는 부분이 있을 수 있기 때문에, 불편할 수 있는 분들께서는 여기서 뒤로가기 버튼을 눌러주시면 감사하겠습니다.

전에 이야기했지만, 저는 조선시대를 굉장히 부정적으로 생각합니다. 그런 관점에서 마무리를 해보고자 합니다.

흔히들 한국을 반만년의 화려한 역사를 가진 민족이라고 자평을 합니다. 하지만, 제가 바라본 우리의 역사가 밤 하늘을 밝혔던 순간은 6.25 이후, 한강의 기적부터 시작된 산업화 이후의 우리 역사라고 생각합니다. 특히 그렇게나 길게 설명하던 조선시대의 역사는 당파싸움으로 끔찍했고, 백성의 삶은 참으로 안타까웠습니다.

제가 일제시대를 바라보는 관점도 조금 다르다고 생각합니다. 어찌보면, 그 순간 민족개조론을 이야기하거나 실력양성론을 이야기했던 '친일파'들이야말로 현실적으로 일제를 이겨내려 한 사람들이 아닐까 생각합니다. 어째선가 누군가를 암살하고, 건물에 폭탄을 투척하는 것, 그리고 비폭력 만세 운동을 한다해서 제국주의 하 식민지 상황을 벗어날 수 있었을까 생각해봅니다.

독립하려한 정신을 부정하고 싶지는 않지만, 독립하여 조선시대로 다시 돌아갔다면 또다시 세계사에서 유리되어 버린 반만년 역사의 암흑기인 조선시대로 회귀하려 하는 것이었다면 생각만 해도 끔찍한 결과가 되었을 것이라 생각합니다. 전근대적 국가였던 조선이, 독립 후에 현대적 자유주의 국가로 발전하게 된 것은 기적이 아닐까 저는 생각해봅니다.

'그런데 어째서, 현대의 한국과 일본의 역사관은 이렇게나 뒤틀리게 되었는가?' 하는 생각이 들었습니다.

'학교에서 가르쳐주지 않는 일본사', '학교에서 가르쳐주지 않는 세계사'를 통해 일본을 바라보면, 일본 또한 처음 서구문명에게 당했던 취급은, 일본이 조선에 했던 주권박탈과 큰 차이는 없다고 생각합니다.

그러나, 그 이후 일본과 조선, 조금 더 길게 보자면 일본과 현재의 한국의 역사를 바라보는 관점은 참으로 다르다고 생각합니다. 일본은 불공정 조약의 문제점을 자신에게서 찾았고, 조선과 현재의 한국은 그 문제점을 외부 환경에서 찾았습니다. 전에 옮겨적었던 인용구를 다시 옮겨놓고 싶습니다.

저자께서 결국 하고 싶으신 말씀은 아마 이 내용이라고 생각합니다. 그래서 서두에 국제주의의 바람을 타고 GDP 12위의 선진국이 되었지만, 여전히 역사관은 "시차 적응을 하지 못한 상태"라고 에둘러 표현하신 것이라고 생각합니다.

자유진영의 우방국의 도움에 힘 입어, 국제주의의 바람을 타고 우리는 성장했습니다.

아직 제가 잘 모르는 부분이 많겠지만, 세계사 속에서 우리나라가 분명한 획을 그은 것은 분명 1950년 6.25이래, 국제주의의 바람을 타고, 미국을 위시로 한 자유진영(서독, 일본 등)의 도움으로 '한강의 기적'을 이루고, 전 세계인 모두가 삼성 갤럭시를 알게 된 현재의 우리나라라고 생각합니다. 식량자급률이 지정학적으로 20%밖에 안되고, 에너지 자급이 불가한 이 척박했던 국가가 이제 더 이상 우리가 배고플 걱정을 할 필요가 없으며, 선진국의 반열에 들 수 있었던 인과가 이러했다는 것을 항상 기억해야겠습니다.

우리는 수출주도산업국가이고, 이제는 최전선에서 저도 일하고 있지만, 우리가 어려운 시절에 물건을 팔아주고, 지원을 아끼지 않았던 곳은 서독(현재의 독일), 일본, 미국임을 잊어서는 안되겠다고 생각합니다. 국제주의로 발전했던 이면에는 이러한 우방국들의 도움이 있었던 것이고, 그 덕에 우리의 현대 사회가 세계사 속의 흐름에 당당히 이름을 올리게 되었음을 잘 기억해야겠습니다.

그런 관점에서 저는 "역사를 잊은 민족에게 미래는 없다."고 생각합니다.

이상, 긴 글 읽어주신 분들께 감사의 말씀을 드립니다.