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1. 백마디 말보다 그래프가 낫다. 그래프 하나를 한 페이지에 걸쳐서 열심히 설명해 놓았지만, 그래프를 보는 것이 훨씬 빨리 이해가 되는 점이 좋다. 그래프가 많은 점이 좋았고, 그래프 상으로 나타난 형태나 수치는 바로 파악이 가능하다. 단지 설명 부분에서는 implied message만 파악하면 빨리 읽을 수 있다. 우선 설문조사기관에서 통계 분석을 전문으로 하시는 분과 콜라보한 작업이라서 통계적 설명, 가설의 기각과 채택, 설문 문항 작성, 표본집단 구성에 관한 설명이 재미있었다. 자료를 해석하고 판단하는 근거에 대한 설명을 보고 감탄했다. 25.9%의 극단적 성향의 20대 남자 관찰됨-'반페미니즘 신념형 20대 남자',생애 경험에서 주눅 들어 있는 그들, 짝짓기 상처지수, '남성 마이너리티' 자의식 한편, 논리적으로 모순되는 선택(대학교까지 교육과정은 여성이 우수하다고 인정하면서도 사회 업무 능력은 남성이 우수하다고 선택)을 한 결과는 믿고 싶은 것만 믿는 경향이라고 말할 수 밖에 없다. 논리적으로 성립할 수 없다. 존 롤스의 무지의 장막이 있다면, 그래서 편견없이 능력주의에 따라 공정하게 채용한다면 여성할당제 따위는 필요없다. 50% 선에서 선발될 것이기 때문이다. 그럼에도 불구하고 남녀의 임금차이는 성차별이 아니라고 생각하는 극단적 20대 남성의 설문 결과를 보면, 아직 사회 생활을 하지 않아서 그에 대한 정보도 둔감하다고 밖에 판단되지 않는다. 공감능력의 결여도 한 몫한다고 생각한다. 저자는 맥락이 제거된 공정에 대해서도 설명한다. 참고로 공무원의 임금체계는 성별과 무관하며, 선발과정에 성차별의 개입 요소가 거의 제거되기 때문에 응시자 및 공채 선발 결과 vs. 기업 채용 결과를 비교해 보면 우리나라가 성차별 사회인지 바로 알 수 있다. OECD 남녀 임금 차이 조사결과도 똑같은 조건으로 국가별 조사를 한 것이므로, 우리나라 사회는 성차별이 심각하다. '경쟁의 승자가 더 많은 몫을 가져가는 것은 당연하다', '한국에서는 한 번 실패하면 재기가 어렵다'에 매우 동의함으로써 경쟁 만능주의 사고를 가졌으며, 경쟁에서 승리하지 못하는 경우에 자기 스스로를 옭아매고 파멸하는 선택을 할 경향성이 우려된다.
2. 오랫동안 고등학교에서 근무하면서 애들이 "쌤, 쟤 일베에요"라고 강제 커밍아웃 시키는 경우가 있어서 일베인 학생들을 알게 되는 경우가 있다. 25.9%에 해당하는 사람이 어떤 경우인지 이미지로 떠올릴 수 있을 것 같다. 원인에 대해서는 10대들에 대해 경험이 많은 교사가 더 많은 정보를 가지고 있을 것이다. 교육 관련 논문들에서도 실마리를 찾을 수 있을 것이다. 강준만 교수의 오빠가 허락한 페미니즘(일베는 결혼시장에서 도태된 남성들이라는 견해 포함)을 읽다가 알게된 일베에 관한 서울대학교 논문은 다음과 같다. Riss에서 무료로 다운받을 수 있다. (내가 기억나는 한가지: 그가 만난 일베 공통점은 대구경북 출신 아버지가 상경하여 일가를 이룬 것에 대한 존경심을 가지고 있었음.) 인터넷 커뮤니티‘일베저장소’에서 나타나는 혐오와 열광의 감정동학 또한 강준만 교수의 논문 세 편도 참고할 수 있다. 소통하는 페미니즘 - 한국 페미니즘 논쟁사, 2008~2018 소통하는 페미니즘 - 한국 페미니즘 논쟁사, 2008~2018(2) 소통하는 페미니즘 - 한국 페미니즘 논쟁사, 2008~2018(3)
3. 현재 대기업에 다니거나 교사를 준비하는 20대 제자들과 얘기를 해 보면, 우리나라 사회가 나아지고 있다거나 조금씩 변화하고 있다고 느낀다. 성차별적 기업 문화도 바뀌고 있고. 하지만 그 속도가 너무 아쉽다. 세계는 총 칼이 아니더라도 살벌한 전쟁 중이라고 보면 된다. 우리나라는 똘똘 뭉쳐도 이기기 힘든 싸움에 직면했는데, 정치가들에 의해 시작된 빨갱이 색깔론, 영호남 갈라치기의 망령이 되살아나 지금은 무수한 갈라치기가 진행 중이다. 그로 인해 분열과 서로를 적대시하는 경향이 매우 심각해졌다. 우리나라는 이대로 소멸할 것인가? 아니면 포용적으로 서로를 이해하고 배려하며 통합할 수 있을 것인가?
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여론조사를 했고 거기에서 나온 결과를 되도록이면 자신의 견해를 넣고 해설하지 않으려고 했던거 같습니다 문론 독자에 따라 다를수 있지만요.. 내가 같은 질문을 받았을때 나는 어디를 선택할것인가?! 를 생각하면서 읽다보니 재미있었습니다. 공감되는 부분도있고 아닌 부분도 있었지만 N번방사건이 왜 저렇게 어린 사람들로 부터 발생하게 되었나 그 현상이 이 책을 읽으면 궁금증이 해소될수있을까해서 읽기 시작했습니다 다른건 모르겠지만 읽은 후 생각을 많이 하게되는 책이였어요... |
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정말이지 시의성 있는 책 백래시가 판을 치는 현재 한국에서 이렇게 시의적절한 책이 나와주다니 감격스럽다. 대체 저 인간들이 왜 저럴까, 이해하고 싶지는 않지만 진짜로 궁금하기는 해서 이 책을 펼쳤다. 설문조사를 통해 '20대 남자 현상'이라고 하는 반 페미니즘 정서에 대해 통계적으로 분석했다 이 책을 반페미니즘 정서에 함몰된 '일부' 20대 남자들이 읽으면 어떨까 좀 뼈가 아플 것 같다 인간들은 왜 모이면 더 멍청해지는지 가끔 궁금하다 |
| 사회과학적 관점에서 이대남의 목소리를 충실히 들을 수 있는 몇안되는 서적. 비난의 어조가 아닌 이들의 보수화를 남성성의 관점에서 넓은 시각으로 분석한다. 오직 한국 20대 남성 젊은이들만이 가진 독특한 현상을 스스로 알 수 있을만큼 분석이 다양하다 |
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이 책은 첫 번째로 '20대 남자 현상'이 어떻게 발생했는지에 대한 의문을 던진다. 특히, 이들이 어떤 '징후'를 보이고 있는지를 중점적으로 살펴본다. 90년대생인 이들이 갑자기 주목받기 시작한 시점은 '미투' 등을 통해 급부상한 젠더 갈등이라는 측면에서 주목받았다. 여기에는 강남역 살인사건, 곰탕집 성추행 사건 등의 사건이 연관되어 있으며, 이러한 상황에서 정치권, 언론, 학계에서 20대 남성을 분석하는 기사와 담론이 나오긴 했지만, 제대로 된 진단과 분석은 이뤄지지 않았다. 두 번째로, 이 책은 2019년 초에 「시사IN」 기자와 한국리서치 연구위원이 진행한 대규모 웹 여론조사를 기반으로 한다. 조사 결과는 2019년 4~5월에 3회에 걸쳐 커버스토리로 실리면서 사회적 반향을 일으켰다. 남성 우위를 거부하고, 자신을 차별받는 '마이너리티 집단'으로 여기거나, 페미니즘에 대한 반대 의견을 표시하는 극단적인 반페미니즘 성향의 20대 남성 집단이 존재하는 것이 드러났다. 이로써 이들이 어떤 성향을 지니고 있는지를 구체적인 수치로 확인할 수 있었다. 마지막으로, 이 책은 한정된 지면상에 충분히 담기 어려웠던 208개의 조사 데이터를 상세하게 다루면서, 독자들로부터 '더 자세한 조사 내용을 알고 싶다'는 요청에 응답한다. 저자들은 독자들의 궁금증에 세밀한 답변을 하며, 논란의 여지가 있는 몇 가지 가설도 대면서 이 책을 통해 우리 사회의 '20대 남자 현상'을 완전히 이해하긴 어렵지만, 최소한 20대 남성들이 갖고 있는 특이한 성향과 피해의식을 이해할 수 있도록 도움을 줄 수 있을 것으로 기대한다. 이 책이 앞으로 우리 사회를 규정하게 될 어떤 문제들에 대해 생산적인 논쟁을 일으킬 수 있는 계기가 되기를 기대한다. |
| 출간된지 꽤 시간이 지났지만 아직도 이대남 현상은 도통 명확하게 설명되지도 이해되지도 않고 있다. 최근에는 십대남이라는 용어까지 언론이 만들어 유포하고 있다. 실상을 파악하는 것이 쉽지만은 않은 가운데 이런 책이 하나의 길잡이가 되는 것 같다. 시사인에서 이런 작업을 더 많이 해주면 좋겠다. |
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인터넷에서 시사인 기사를 보고 흥미를 느껴서 구입했는데, 결국 할 말은 기사에서 다했다는 느낌. 물론 더 많은 자료가 첨부되어 있기는 하지만 원본 기사의 보충 정도고 그 이상의 인사이트를 느낄만한 해설은 없어서 설문조사 결과를 더 보고 싶었던게 아니라면 굳이 구입해서 볼 필요까지는 없지 싶다. 또한 이 책의 문젠지 크레마 윈도우 앱이 이미지(그래프)가 삽입된 책을 제대로 처리하지 못해서 생기는 문제인지는 모르겠는데 페이지를 앞뒤로 오가다보면 정상적으로 페이지가 인식되지 않아서 창을 닫았다가 다시 켜야하는 일이 일어남. 후속권인 20대 여성도 동일. |