합리적인 불안이 있고 불합리한 불안이 있다. 매일 미세먼지 지수를 확인하는 것이 합리적인 불안이라면, 외계인이 침공할까봐 노심초사하는 일은 불합리한 불안이다. 아무튼 불안의 원인이나 이유가 어떠하든, 불안이 평소의 기분을 나쁘게 만들고 일상생활의 질을 저하시킨다면 불안이 사실 오해와 과장 그리고 강박에서 비롯된 오류라는 점을 인지할 필요가 있다. 

미국의 임상심리학자 엘렌 헨드릭센은 불안의 여러 유형 가운데 극도의 자의식에서 기인한 사회불안을 다룬다. 사회불안이란 자신의 말이나 행동이 다른 사람들의 눈에 거슬리거나 두드러질까봐 몹시 불안해 하여 대인관계에 장애를 초래하는 일이다. 당사자는 그런 불안한 감정을 감추거나 숨기고 싶어 하지만 몸은 오히려 그런 욕구를 배신한다. 더구나 사회불안장애를 겪는 사람은 때때로 불안을 분노나 짜증으로 분출하기도 하고, 빈정거림이나 비난으로 표출하기도 하는데, 이는 대인관계에 먹구름이 끼게 만든다.  

사회불안을 겪는 사람들이 보이는 공통된 특성이나 성격이 있다. 가령 깊이 생각한다(자신이 하려는 말에 대해 충분히 고민한다), 성실하다(탄탄한 내적 기준과 확실한 노동윤리가 있다), 사람들의 얼굴을 잘 기억하는 재주가 있다, 공감 능력이 뛰어나다, 친사회적이다(타인에게 긍정적이고 이타적이며 기꺼이 돕는다), 타인의 권리와 욕구, 감정을 배려한다 등이다. 저자는 불안에서 벗어나기 위해 이런 정체성이나 성격을 바꿀 필요는 없다고 설명한다. 다만 불안은 자아와 세계에 대한 일종의 왜곡된 자기상에 근거하기 때문에 자신의 참모습을 사실 그대로 직시하는 자아관과 세계관의 교정이 필요하다. 

사회불안은 과유불급의 좋은 예다. 다른 사람들의 감정, 신념, 의도를 파악하고 그에 맞게 반응하는 능력을 '사회인식 능력'이라고 한다면, 사회불안장애는 이런 소중한 사회인식 능력이 지나치게 예민해지고 과도하게 극단을 향해 치달린 경우다. 

"상황 파악에 지나치게 신경 쓰고 모든 시선이 자신을 향한다고 의식하며 약간의 편집증 증상까지 보인다. 타인의 모든 시선과 몸짓을 개인에게 해당되는 것으로 받아들인다. 모든 상호작용에서 위험에 민감해하고 그 때문에 자리를 피하거나 숨으려고 한다. 이는 결국 사회불안장애로 발전한다."(61쪽)

'불안은 영혼을 잠식한다'는 유명한 말이 있다. 하지만 불안을 극복할 수 있다면 인간의 영혼은 더욱 튼실해지고 비옥해진다. 일단 인간의 마음은 그리 나약하지 않다. 아무리 내성적인 성격의 사람이라도 민망함과 부끄러움, 수줍음 등의 정서적 충격에서 회복할 수 있는 도구를 충분히 갖추고 있다. 다만 우리가 이런 도구를 제대로 활용할 줄 모르기 때문에 불안감에 잠식당하는 것이다. 

인도의 독립을 이끈 마하트마 간디 역시 사회불안에 시달렸던 대표적 인물이다. 간디는 자신의 사회불안을 타인의 신념과 견해를 중시하고, 평화와 비폭력의 힘을 확산시키는 혁신의 에너지로 전환했다. 간디는 자서전에서 "사회불안은 나를 성장시켰다. 진실을 꿰뚫을 수 있도록 도와주었다"고 썼다.

[심리 수업] 지나치게 불안한 사람들

- 삶의 순간마다 불안과 마주하는 당신을 위한 심리 수업

 

" 타인의 시선을 과하게 주목하는 순간, 불안은 시작된다.

지나치게 불안한 사람들 _ RHK " 

 

 

사람들 사이에서 자주 불안을 느끼고 그런 스스로를 소심하다고 탓해본 적이 있다면 이책 [지나치게 불안한 사람들]을 읽어보길 권한다.

프롤로그에 불안의 예시로 소개된 변호사 '모'는 이렇게 토로했다.

"다른 사람들은 말을 꺼낼 때 무척 편해 보이고, 자신감도 넘쳐 보여요.

하지만 저는 겨우 용기를 끌어모아 입을 떼도 늘 엉뚱한 이야기만 하게 됩니다. 늘 그래요." -프롤로그 p. 7 -

책에서 소개한 '모'는 똑 부러지고 영리하고 성실하고 공손하기까지 한 평판이 자자한 훌륭한 변호사인데

사람들 앞에서는 어떻게 말을 꺼내야 할지 몰라 벙어리가 되기 일쑤.

이렇듯 불안한 마음이 마땅히 해야 할 일을 못하게 만들고 심리적 강박을 만들어 나간다면 앞으로 나아가지 못한 채

그 상황으로부터 자꾸만 피하거나 도망가게 만들 것이다.

이런 불안을 전문 용어로 '사회 불안'이라고 하는데 이 책에서는 사회 불안의 단계를 크게 3가지로 나누어 알려주었다.

가장 흔한 단계는 사회적으로 민망해지는 단계, 그 다음 단계는 수줍음이 많다고 하는 단계이고

가장 마지막 단계는 사회불안 장애라고 말한다.

사회불안 장애는 일거수일투족을 평가받는다는 두려움, 인간관계나 사람들 앞에 나서야 하는 상황에서

자신감이 부족해 하고 싶은 일이나 해야 하는 일을 못할 것 같다는 두려움이다. -프롤로그 p.19-

이러한 사회적 불안장애는 흔한 심리적 장애이며 연습을 통해 충분히 극복할 수 있다는 희망적인 메시지도 전하고 있다.

이 책의 저자도 어릴적 기억 한편에 부끄러웠던 기억 하나를 가지고 살아왔지만 어렵게나마 극복했다고 한다.

불안한 마음을 가진 채 계속해서 회피하고 움츠려있기엔 시간이 너무 아깝다.

우리는 계속 앞으로 나아가야 하고 정체되어 있지 말고 계속해서 발전해야 한다.

그렇다면 어떻게 하면 이런 불안증상에서 벗어나 자신감 있고 당당한 내가 될 수 있을까?

 

 

 

수줍어하고 불안해하는 나로부터 탈피해 자신감 있고 당당한 내가 되기 위해서 두려움을 직시하고

내가 갖고 있는 두려움과 직면하는 노력부터 해보기로 한다.

불안감이 극에 달해 공황장애를 겪는다는 스타들의 이야기를 TV를 통해 전해들었는데

알고보니 공황장애는 비단 스타들만의 이야기가 아닌 건너 건너 아는 지인들의 이야기이기도 했다.

불안의 원인은 각자 개인마다 다 다르고 불안으로 인해 겪고있는 장애도 천차만별이다.

불안에 대한 분석을 끝낸 후에는 스스로를 옭아매는 나 자신으로부터의 변신을 시도하게 된다.

이 책은 불안에 대한 심층 분석을 하고 내면의 비판자와 자기자비를 통해 자유로워지는 자세를 터득하게 한다.

이미 시작되지도 않은 일을 가지고 미리부터 겁먹고 피했던 나,

불안으로부터 빠져나오지 못했던 나를 조금 더 유연하게 생각하는 방법을 알려주고

나 자신에게 스스로 타이르는 방법을 알려준다.

그러면서 불안을 일으키는 것들에 대한 두려움이 결국 아무것도 아님을 깨닫게 한다.

사회적 불안 장애를 겪고 있던 많은 사람들의 사례가 나와있고 그들이 불안으로부터 탈피하는 과정이 나와있어서

때로는 공감을 하며 고개를 끄덕이게도 하고 이해하면서 읽다보면

내가 갖고 있던 불안의 이유는 무엇이었는지와 불안을 더 확고하게 했던 것은 결국 나 자신이었다는것,

내가 갖고 있던 불안은 생각보다 별거 아니라는 것을 알게 되면서

자신감과 자존감이 생기게 하는 방법을 알려준다.

나만 사람들 앞에서 불안하고 어색해하는줄 알았는데 사실은 모든 사람이 크고 작은 불안을 갖고 있다는 것과

불안한 마음은 충분히 극복 가능한 것이라는 것을 알게 되었고

더 자신감있는 나로 발전하기 위한 긍정적인 에너지를 받았다.

지금도 어디선가 불안한 마음에 잠못이루는 누군가가 있다면 이 책을 권하고 싶다.

 

 

 

 

 

-출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 솔직한 리뷰입니다. -

 

이 책은 과도한 불안함 때문에 행동에 제약이 생기는 경우, 불안함이 개인의 발전이나 진로에 방해물이 되는 경우에 이를 극복하는 방법을 알려준다. 이 때의 불안은 신체나 생명의 위험에 노출될 때의 불안과는 다르다. 사람들 앞에서 의견을 말할 때, 모르는 사람에게 길을 물을 때, 사람이 많이 모인 파티에 가야 할 때 등의 상황을 괴로워하는 사람들을 위해 불안을 느끼는 이유와 극복 방법에 대해 안내하였다. 저자는 보스턴 대학교 불안장애센터의 임상심리학자로 수많은 사람들을 상담하고 치료한 기록과 저자 본인의 경험을 정리하여 이 책을 완성하였다. 내향적인 사람들이 가진 힘을 소개하여 사회적인 반향을 일으킨 ＜콰이어트＞의 저자도 추천한 책이라고 한다. 불안함을 느끼고 위축되는 사람들은 주로 사려깊음, 성실함, 완벽주의라는 성향도 갖고 있다. 타인에게는 비교적 관대하지만 자신에게는 높은 기준을 세우고 몰아붙이는 것이다. 이 책은 사람들이 불안함을 감소시키고 장점은 유지시켜 좀더 편안하고 자연스럽게 살아갈 수 있도록 돕는다. 나도 목소리를 마구 떨면서 사람들 앞에서 발표한 적이 있고, 자연스러운 대화가 어려워서 일부러 쌀쌀맞게 거리를 둔 적도 있다. 이런 경험은 부정적 감정을 낳고 앞으로의 행동에도 영향을 끼친다. ‘사회불안’과 ‘회피’가 반복되는 것이다. 이 책을 읽으며 나와 비슷한 성향을 가진 사람이 생각보다 많다는 점에 위안을 받았고 누구나 완벽할 순 없으며 실수하고 걱정할 수 있다는 점을 짚어보았다. 타인의 시선을 과하게 의식하는 습관에서 벗어나야 한다는 것도 알게 되었다.

이 책을 읽으며 배운 내용을 정리해 보았다. 불안의 원인에는 유전, 학습, 양육 방식 등 다양하지만 그것들이 어떻게 영향을 미치는지는 밝혀지지 않았다. 낯선 상황에서 물러서는 경향인 ‘행동 억제’는 사회적 진화의 산물이며, 가지를 잘 친 사과나무에서 알찬 열매를 맺듯 불안의 상황을 잘 조절한다면 사회적으로 더 유용한 성향이다. 내향성과 사회불안의 차이는, 내향성은 혼자 있음으로 인해 충전이 되는 것이고 사회 불안은 혼자 있는 것이 ‘덜 불안해 지기 위한’ 방법이며, 만족감이라기보다 안도감이라고 하였다. 이 책은 인지행동이론을 바탕으로 쓰였다. 사회불안 해소를 위해 인지행동치료와 연습을 강조하였다. 사회불안은 머릿속의 ‘내면의 비판자’가 나에게 불안, 외모, 성격, 사회성 등에 결점이 있다고 ‘생각’하고 이를 숨기고 싶어 하는 마음이다. 이런 불안은 실제 상황 해결에 아무런 도움이 되지 않는다. 내면의 비판자의 목소리는 불확실하고 의심스러운 것이다. 이에 대응하려면 ‘대체하기’와 ‘포용하기’ 방법을 사용할 수 있다. ‘대체하기’는 불안해하는 상황에 대해 ‘실제로 상황이 얼마나 나빠질까?’, ‘그렇게 될 가능성은 얼마일까?’, ‘어떻게 대응할 것인가?’ 질문해보는 것이다. 내가 걱정한 만큼 나빠질 가능성이 얼마나 될까? 만약에 그렇게 된다고 해도, 죽을 정도로 나쁜 상황일까? 어떻든 나는 잘 대처할 것이다!라는 믿음이 사회불안을 누그러뜨리는데 도움이 된다. ‘포용하기’는 자기자비인데 마음챙김, 자기친절, 모두가 비슷한 인간성을 공유한다는 의식을 말한다. 5-4-3-2-1 훈련과 의식적 듣기 등 몇 가지 마음챙김 방법도 안내하였다. 자신감, 자신을 만들어가는 구조 세우기, 어려운 ‘처음’을 반복해서 연습하고 시도하기, 두려움에 도전하고 ‘노출’시키기에 대한 설명도 있다. 나를 지키기 위한 ‘안전행동’을 내려놓고 불안하지 않은 것처럼 분위기를 주도하면 상대방도 자연스럽게 이끌린다. 불안한 내면의 걱정에서 벗어나 나의 주의를 눈앞의 일에 집중해야 한다. 사람들이 나를 판단할 것이라는 생각을 버리고, 조명효과를 벗어나 실제로 내가 어떻게 보이는지 객관적으로 파악해야 한다. 완벽함의 기준이 너무 높고 자신의 능력이 낮으면 불안해진다. 기준을 낮추고 ‘평범해지기’를 추구해보자. 반복적인 만남, 친절함, 자신의 이야기 털어놓기, 호감을 표시하기 등으로 친밀한 관계를 만들 수 있다. 어느 특정한 사람과만 친구가 될 수 있는 것이 아니라 주변의 그 누구와도 친밀해질 수 있다. 사람들은 친구에게서 능력과 자신감을 바라는 것이 아니고 따뜻함을 바란다. 인간관계는 양보다는 질이 중요하다. 두려워하지 않을 때의 모습이 진정한 나의 모습이다. 불안함을 내려놓고 진짜 나의 모습을 찾길 바라는 사람들에게 이 책이 도움이 되면 좋겠다. 새로운 모임에 나갈 때, 사람들이 많은 장소에 갔을 때, 주목받는 자리에 섰을 때, 친밀함과 따뜻함을 공유하고 싶을 때 ‘대체하기’ 방법과 ‘눈앞에 집중하기’, ‘평범해지기’ 방법을 명심해야겠다.

지나치게 불안한 사람들

심리 수업 / 엘렌 헨드릭센 / 알에이치코리아

 

'타인의 시선을 과하게 주목하는 순간, 불안은 시작된다.'
삶의 순간마다 불안을 마주하는 당신을 위한 심리 수업
'지나치게 불안한 사람들'

얼마 전 타인의 시선과 관련된 책을 읽었을 때는
자존감에 관한 이야기였다.
하지만 이 책을 보고서야 확실히 알게 됐다.
본질적인 문제는 불안과 두려움이었다는 것을.

 

 

 

 

엘렌 헨드릭센 박사는 보스턴 대학교 불안장애센터에서 임상심리학자로 활동하며
아이튠즈 최고의 새로운 팟캐스트로 선정된 적이 있다.
그녀 역시 불안의 깊은 구렁텅이에 빠져 있었으나 수년간의 경험과 임상심리학 박사 학위를 통해 천천히 변해갔다고 한다.
아무래도 스스로 겪어봤기에 더 잘 알겠지 싶었다.
이 책은 불안을 왜 느끼는지의 이유부터,
그 상황에서 어떻게 해야할 지 방법들을 구체적으로 알려준다.

 

 

 

 여러 사람 앞에서 발표해야 할 때, 혹은 받은 문자에 답을 뭐라 보낼지 고민될 때 등
식은 땀이 나고 숨고 싶어지며 이런 내 모습을 비웃진 않을지 걱정하게 되는 것을
사회불안장애라고 말한다.
스스로 이상하다고 확신하기에 들킬지도 모른다는 두려움이 들고,
들키지 않기 위해 하는 행동(회피)은 삶의 장애물이 된다는 것.

저자는 그래도 걱정할 것 없다고 말한다.
사실 누구나 불안을 경험하고 있고,
사회불안을 겪고 있는 사람들도 불안을 제외하면 공감을 잘하고 상대를 더 배려하는 장점이 가득하다며
토닥토닥 편안하게 위로해준다.
다른 성격으로 바뀔 필요가 없고 변해야 할 필요도 없다며.
그저 불안만 내려놓으면 된다고. 참 안심되는 말이라고 생각했다.

 

 

 

 

사회불안의 반대가 뭘까?!
보통 불안과 반대되는 거면 자신감이 아닐까 생각되는데
노노!
사이코패스들이란다~~어찌나 쇼킹하던지!

뇌가 행동에 영향을 미치지만 행동도 뇌에 영향을 주기 때문에
알려준 방법들을 알고만 있지말고
스스로 나가서 시도하고 행동해야 발전할 수 있다는 것.

 

 

자꾸만 스스로를 의심하게 만드는 머리속에 있는 내면의 비판자를 몰아내려면
불안해하는 그 일이 일어남으로서 최악의 상황은 구체적으로 무엇인지를 따지라고 한다.
이러면 사람들이 날 비난할거야, 이상하게 볼거야 등등
자신을 몰아붙이는 불안한 상황에서 일어날 수 있는 최대의 나쁜 상황이
정말 죽을 정도로 무시무시한 상황인지 따지는 것이다.
실제 그럴 가능성이 얼만지, 어떻게 대응할 것인지 스스로에게 묻다보면
의외로 대처할 방법들이 있기에 불안은 줄어든다.
그리고 자신을 포용해야 한다고 한다.
늘 내면의 비판자에게 시달리기에 주로 자기비판만 하게 되는데,
자기자비, 친구에게 하듯 자신에게 용기를 주고 스스로 힘이 되주어야 한다고 한다.
스스로 토닥토닥 위로한 적이 있었던가?

 

 

시도를 했을 때 최악의 상황을 겪더라도 아래 문장처럼 생각한다면 좀 편할 수 있을 것 같다.

'간혹 무례한 말을 들을 수 있지만 그건 내 문제가 아니라 그들의 문제다.

비판받았다고 해서 비판하는 사람의 판단이 꼭 옳다는 뜻은 아니다.'

 

자신감이 생기면 그 때 시도해봐야지는 아니라고 한다.

일단 뛰어들면 자신감은 알아서 따라올 것이라며.

미리 두려워하는 불안감 따위, 책에 나온 방법들로 생각해보니 불안의 크기가 훨씬 줄어들었다.

마음이 편해지고 좀 더 자유로워진 느낌이다.

사례를 들어 풀어가기에 이론만 있는 책보다 이해와 공감이 더 잘 됐고,

이론도 빵빵하고, 방법들이 실질적으로 도움이 되어 맘에 들었다.

(저자가 우리나라사람이었으면 좋았겠단 생각이 들었다. 개인적으로 상담하고 싶은 마음~)

 

불안한 마음으로 인해 삶이 불편하다면 꼭 읽어보길 바라는 지나치게 불안한 사람들!

따뜻하게 상담 받은 느낌이다.

 

책에서 읽은 위의 말을 기억으로 재생해 처음 썼을 땐
욕구란 말이 감정이란 말로 나에겐 기억되어 있음을
알게 되었다. 나에겐 감정이란 말이
위 원문의 욕구란 말을 대신하게 했을
이유가 있었을지 아님 그냥 단순 기억의 착오일지는
정확히 알수 없지만, 심리학적인 책을 읽다보니
좀더 정확해지고자 하는 욕구는 생기는 듯 싶었다.
이 책은 불안에 대해 탈출보다는 이해시키려는 책이다.
치료보다는 치유에 가깝고 더 엄밀하게는
가깝게 다가가나 터치까지는 하지 않는
조심스럽고 편안한 인식과정을 유도하는 듯 했다.
불안의 범위는 광범위하다.
하지만, 책에서 직시하는 몇가지 중요한 예시들로
범위를 좁혀가며 스스로 그 불안의 근원들에
접근해가다 보면 몇몇의 실전문제 해결법을 거쳐
다양한 응용문제 해결법을 독학해가는
효과를 누리게 되진 않을까 싶은 생각을 들게한다.
명상이나 유사한 얘기들이 조금씩 책에 나오곤 하는데
결국 명상만이 답이라는 결론을 내고싶어 하는
명상 전도서인지 심리학서인지 헷갈릴 정도의 인용도 아니다.
그러나 읽다보면 오히려 적은 분량의 명상에 대한 언급이
수십번 수십페이지 반복하는 명상의 강조보다
더 진실성 있게 다가오는 느낌을 받게 된다.
아마 책에서 말하는 진실은 스스로의 관찰에 있고
그 관찰의 힘은 결국 성찰과 명상으로 비롯될 터이지
인지확장의 사고를 자연스럽게 하는 쪽으로
책을 읽어간다면 당연한 귀결일지 모른다.
딱딱할 수 있는 책인데 전혀 그렇지 않은 것도 신기하다.
이는 사실과 현실이 주는 자발적 독서의 힘은 아닐런지.
특히 제2장의 제목이나 소제목들은
한문장이 책 전체를 아우르는 힘도 있는듯 한데
잠깐 소개해보자면 2장 자체의 제목은
머릿속에만 사는 목소리이며 그 부제는
내면의 비판자와 자기자비이다.
여기서 자기자비는 Self Compassion의 역자 해석.
그 안의 소제목들을 3개인데
첫째. 나를 제일 괴롭히는 나
둘째. 마음 법정에서 최악을 판결하기
셋째. 나를 도울 사람이 나뿐이라면
이상 이런 제목들로 구성되어 있는 챕터다.
제목만 봐도 대충 어떤 내용일진
짐작이 되는 문장들이지만 담고 있는 내용들을
하나씩 살펴보면 훨씬 폭넓고 하나의 결론을 위해
달려가는 그런 단계들이 아니다.
아마 누구나 생소해할 만한 단어나
익숙하진 않은데 굉장히 와닿는 표현들이
보일지 모른다 생각한다, 나는 그랬으니까.
하나는 자기자비였고 다른 하나는 마음 법정이었다.
순서를 뒤의 마음법정부터 소개해 보자면
끊임없이 머리속으로 재단하고 결론내리는
복잡다난한 두뇌속의 비슷한 행위들을 일컫는다.
이 또한 폭넓은 설명이고 직접 읽어보면
일상생활과 밀접한 예시들이 많이 있다.
예시보단 설명과 설득이랄수도.
그리고 바로 연결되는 나를 도울 사람이 나뿐이라는
그 장에서는 이런 일의 반복을 겪는 이들을 위한
솔루션 제공의 장이랄 만한 얘기들이 많다.
큰 제목인 자기자비는 결국 이 모든 
이 모든 원인과 결과 그리고 그 해결까지 아우르는
큰 서클의 모습으로 자신을 보게하는 단어같았다.
자기를 자기가 사랑하라는 당위적이지만
어려울 수 있는 그리고 대다수가
잘 모르는 자기자비의 부족성을 일컫는다고 느꼈다.
책은 어쩔수 없이 뒤로갈수록 결론과 마무리를 지어간다.
하지만 이 책은 순간순간의 예들과 설명들이
이미 많은 결론을 알려준다.
부담갖지 않고 읽어내려갈수록
많은 것을 돌려줄 책이다. 읽어들 보고 서양적이며
인문과학적 성찰의 느낌을 느껴봤음 싶다.

'사회불안'에 대한 모든 것을 다루고 있는 도서.

현대인들은 대부분 사회불안에 시달리고 있다. 다만 티를 내지 않을 뿐.. 서로 각자의 방법으로 회피하거나 해소하거나 극복해나가고 있을 것이다. 나는 굳이 따지자면 회피하고 있는 게 아닌가 싶다. 작가는 이야기한다. 회피'순간의 도망이 삶을 둘러 가게 한다.'그렇다면 우리는 왜 불안을 느끼는 것일까? 그리고 그 불안을 극복하기 위해서는 어떤 행동을 해야 하는가에 대한 설명을 다양한 사례와 에피소드를 통해 들을 수 있다.

이 책을 읽어보고자 했던건, 어쩌면 내 자신이 불안하기 때문이지 싶다.

어찌보면 그냥 지나칠 수도 있을 제목이지만, 내 살므이 한 단면을 보았던 것이 아닐까한다.

책 후면에는 "따뜻한 심리상담"이라는 문구가 있다. 대한민국에서 심리상담은 무섭고 닫혀있고 딱딱하기만 한 것으로 인식이 된다. 뭔가 잘못된것이 있어야만 한다는 것이다. 외국에서는 심리상담을 감기진료와 같이 흔하게 여기는 것과는 많이 상반된다.

사람마다 느끼는 것과 생각은 다를 수 밖에 없다.