용서에 관해서 만큼, 

그 순간이 왔을 때, 마음의 문을 걸어닫지 않고, 다시금 환하게 안아 줄 수 있을 만큼의, 그렇게 자유로운 사람이 있을 수 있을까?

타인을 용서하는 것도 쉽지 않을 뿐더러, 자기 자신을 용서하는 것도 결코 간단한 일은 아닌것 같으니 말이다.

어디선가 썼었지만, 아담과 이브의 창조로 시작되는 창세기도, 요셉의 울음소리가 온 이집트 사람들이 다 들었다고 전해질 만큼,

요셉이 형제들을 용서하는 것으로 마무리 된다. 

신약도 계속 변형되면서 반복되는 가르침은 바로 용서라는 테마가 아닐까 한다. 간음으로 돌에 맞아죽어야 했던 막달리아 마리아도, 그저 아무말 없이 용서받음으로써, 예수님을 끝까지 따라다녔던 얘기, 아버지의 유산을 미리 땡겨 상속받고 모두 탕진했음에도 따뜻하게 맞이하는 아버지와 탕자의 이야기, 형제가 잘못을 하면 7번까지 (7은 성경에서 완전한 숫자 중의 하나이다.) 용서해야하는 지 물어봤던 베드로에게 77번까지라도 용서해야 한다고 했던 예수님의 이야기,...마지막, 십자가에 끌려가기 전에 베드로에게 너는 오늘 밤 나를 세번 배신할것이라도 한 얘기는...그리면서 어디선가에, 베드로에게 너는 나를 사랑하느냐고 세번이나 물으셨던 것은, 세번 배신할 베드로를 알면서 미리 용서한 것을 아니였을까 한다. 그렇게 신약은 용서가 곳곳에 드러나 있다.

마지막으로 '내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라'하는 가르침을 남겼던 예수님도, 아마 그 속뜻에는 내가 너희를 용서한 것 처럼, 너희도 서로 용서하며 살라고 하지 않았을 까 한다.

그래서 사랑할 수 있는 능력은 용서할 수 있는 능력에 비례하지 않을까 한다.

아마도 '성령'으로 가득차 사람의 손에 의해 쓰여졌다던, (아마 어떤 기독교인들은 이 이야기에 반대할수도 있으리라 생각하지만) 성경을 제외하고, 아마도 용서라는 것이 어떤 것인지를 인간이 살아내는 드라마로서 가장 잘 살려낸, (내가 읽은 책 중,)  사람이 쓴책이 아닐까 한다. 

위고가 조금 더, 그가 살았던 시대의 정치적 상황과 종교적 그의 견해에 대한 작가적 야심을 한 권의 책에 다 담고자 하는 것만 아니였다면, 너무나도 멀리서 걸어오는 사람처럼, 한참이 지난 후에야 종종 알아보게 만드는 그의 스토리 텔링 방식만 조금 달리 했다면, 그래서 조금 더 박진감 넘치게 만들었다면, (토스토예프스키처럼~!) 책을 손에서 뗄수 없었겠지만, 조금은 중간 중간에 쉬어야 하는 부분도 있었다.

사람이란 어쩔 수 없다는 생각도 든다. 사랑하느니 보다 더 사랑받고 싶고, 사랑했던 기억과 용서했던 것보다 사랑받은 기억, 용서받은 기억이 더 소중하게 느껴지는 것 같으니....

목마르다 생각되면, 계속 더 갈증을 느끼게 되는 게 마련인데, 

살다보면, 이미 많은 것을 받았다 깨닫게 되면, 아마 그 때, 자연스럽게 (사랑을) 덜 받아도 더 많은 것을 주게 되지 않을까 한다.

그 때 손에서 뭔가를 내려 놓치 않을까?

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