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조선시대 지식인들에게 있어 한시(漢詩)는 과거 시험을 준비하는 과정에서부터 반드시 익혀야만 하는 교양의 일종이었다. 현대시가 그렇듯 한시 역시 시인의 감성을 표출하는 것을 우선시하기에, 현재 전하는 대부분의 작품들은 서정시의 범주에 속한다고 할 수 있다. 오랫동안 한문학을 연구해온 저자도 ‘서사시는 아무래도 시의 본령으로 간주하기는 어려울 것’이라고 전제하면서도, 그렇지만 당대의 현실을 고스란히 담아내고 있는 서사한시의 존재 역시 소중하다는 점을 강조하고 있다. 한문학 연구자로서 ‘우리의 문학유산 속에서 현실주의 문학의 풍부한 자산을 발굴해내야 할 터인데 지금 이 서사한시는 그 귀중한 부분’이기 때문이라고 덧붙인다. 1권에 이은 2권에서는 개별 작품들을 3개의 주제 항목으로 분류하여 번역시와 함께 저자 소개와 간략한 해설을 제시하고 있다. 임진왜란(1592)과 병자호란(1636) 등 두 차례의 큰 외침을 겪은 조선시대는 그로 인해 한때 그야말로 풍전등화의 처지에 놓이게 되었다. 이에 맞서 적극적인 투쟁으로 맞선 인물들을 소재로 한 작품들을 4부에서 ‘국난과 애국의 형상’이란 제목 아래 모아서 엮어놓았다. 이러한 작품들에서 당시의 상황이 시인의 감각에 의해 생생하게 되살아나고 있음을 확인할 수 있다. 이 항목의 마지막에 구한말의 애국시인인 황현이 임진왜란 당시 활약을 펼친 이순신의 ‘거북선 노래’가 수록되어 있다는 점도 특징이라고 하겠다. ‘에정 갈등과 여성’이라는 제목의 5부에서는 남성중심의 가부장 문화에 희생된 여성들의 간고하고 힘겨운 삶의 형상들을 소개하고 있다. 여성들의 정조를 옹호하고 열녀로 대접하는 남성 시인들 역시 당대 남성중심 문화의 시각에서 벗어나지 못했음을 여실히 보여주고 있다고 할 것이다. 예컨대 당대 여성들에게 강요되었던 이른바 ‘삼종지도(三從之道)’는 결혼하기 전에는 아버지, 결혼한 후에는 남편 그리고 남편이 죽은 다음에 아들을 따라야 한다는 관념이었다. 여성이 사회활동을 할 수 없었던 조선시대의 문화를 전제로 한 것이겠지만, 여성을 철저히 남성들의 종속적 존재로 여기던 당대의 기존 관념에 다른 아닌 것이다. 이제 더 이상 논의되기조차 힘든 관념이지만, 이러한 표현을 들먹이던 시대가 있었음을 기억할 필요가 있다. 비록 일부 남성중심 문화에 동화되는 면모를 보인 여성들의 형상이 엿보이지만, 당대의 모순에 항거하며 적극적으로 자신의 의지를 표출하고자 햇던 여성들의 삶을 살펴볼 수 있을 것이다. 마지막 5부에서는 ‘예인(藝人) 및 시정(市井)의 모습들’이라는 항목으로 조선 후기 민간에서 활동했던 다양한 예술가와 민간 풍속들을 조망한 작품들이 수록되어 있다. 아마도 이 작품들은 문학사에서 뿐만 아니라 문화와 역사학 분야에서도 관심을 기울일 필요가 있다고 하겠다. 비록 신분적으로 낮은 대접을 받아야만 했지만 예술인들이 자신의 능력을 마음껏 발휘하기 위해 노력하고, 이를 현실에서 펼쳐내는 다양한 사례들을 작품에서 접할 수 있다는 점이 특징이다. 전체적으로 작품의 분포는 엄격한 신분제의 모순과 체제의 수탈에 의해 희생된 민중들의 삶을 형상화한 1권의 분량이 절대적이겠지만, 서사한시 세계의 다채로움을 잘 보여주고 있다는 측면에서 2권에 수록된 작품들의 의미 또한 적지 않음을 확인할 수 있다고 하겠다.(차니) * 개인 독서 카페인 다음의 "책과 더불어(與衆齋)"(https://cafe.daum.net/Allwithbooks)에도 올린 리뷰입니다. |
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알베르 카뮈의 명성이야 익히(!) 들어왔다지만 수많은 고전들과 마찬가지로
보통은 잘 안읽게 된다
너무나 잘알려진 책들은 오히려 손에 안닿기 마련인가보다
실제로 '최초의 인간'도 기껏 사놓고 몇년째 방 한구석에 쳐박혀 있다가 어디 있는지도
잘모르겠으니 그런 의미에서 나로 하여금 카뮈의 책을 집어들게 한
크레마 카르타를 다시 한 번 찬양해야겠다
경제적, 사회적으로 성공을 향해 착실히 나아가던 한 사람이 어느 순간
모든걸 버리고 떠난 이야기가 주가 되는 이 책은 뭐랄까....
그런 생각을 해본다. 과연 저 심정을 이해할 수 있을까
그것은 내가 성공해본적이 없기도 하거니와 나는 저렇게 처절하기를 포기했기
때문이다
과연 나는 떨어지고 또 떨어질 수 있을까
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몇년 전 가을, 보길도에서 열린 학회에서 윤선도의 ＜어부사시사＞와 관련된 논문을 발표한 적이 있다.
그 당시 임형택 선생님을 그곳에서 뵌 적이 있다.
저녁을 먹으면서, 그곳에 사는 후손 중의 한 분이 윤선도 시조가 적힌 필사본을 가지고 있다고 하였다.
다음 날 보길도 답사를 하는 도중에 선생님께서 나에게 그 후손집에 가서 그 문헌을 같이 보자고 하여, 같이 가서 사진으로 찍기도 하였다.
고전시가를 전공하는 나를 배려한 것이라고 여겼다.
나중에 알고 보니 이미 그 자료는 학술지에 공개된 자료였지만, 새로운 자료에 대한 선생님의 열정을 느낄 수 있는 경험이었다.
물론 그 이전에도 모 연구소에서 선생님을 모시고 강독을 하기도 하고, 자료를 번역하여 책으로 출간한 적이 있기도 하다.
대학에서 퇴임을 한 이후에도 꾸준히 논문을 발표하고 논문을 쓰는 저자의 모습은 후학들이 본받아야 할 자세라고 생각한다.
개정판으로 엮은 이 책의 출간 역시 저자의 그러한 성실성이 잘 드러난 결과물이라고 평가할 수 있을 것이다.
제2권에는 '국난과 애국의 형상', '애정 갈등과 여성' 그리고 '예인 및 시정의 모습들'이라는 소제목 아래 다양한 한시들이 수록되어 있다.
임진왜란과 병자호란이라는 두 차례의 전쟁은 조선 사회를 근본부터 바꾸는 계기로 작용했다.
무능한 권력과 목숨을 바쳐 싸웠던 인물들이 대비되어, 당시 사회의 모순이 분명하게 드러나기도 했던 것이다.
다양한 한시 작품들에서 그러한 모습을 형상화하였고, 그러한 작품들을 모아 수록하였다.
이밖에도 여성들의 다양한 모습들이 문학 작품에 형상화된 것도 또한 조선 후기 문학의 특징적인 양상이라 할 수 있으며, 도시의 시정에서 생활했던 예인들의 모습도 반영되어 있었던 것이다.
여기에 수록된 작품들을 통해 조선 후기 문학의 다채로운 양상의 일면을 살펴볼 수 있을 것이다.(차니) * 개인의 독서 기록 공간인 포털사이트 다음의 "책과 더불어(與衆齋)“(https://cafe.daum.net/Allwithbooks)에도 올린 리뷰입니다. |