새벽 3시!

초저녁에 잠이 들었던 탓인지 악몽을 꾸었던 것도, 어떤 큰 소리에 놀란 것도 아닌데 이른 시각에 잠이 깼다.  시계를 확인하고 다시금 잠을 청해보지만 한번 달아난 잠은 그예 찾아오지 않았다.  몇 번을 뒤척이다가 결국엔 불을 켜고 일어났다.  잠은 이미 멀찍이 달아났고 이 느닷없음에 멀뚱할 수밖에 다른 도리가 없다.  거실의 시계는 마치 처음인 양 뒤뚱뒤뚱 서툰 발걸음을 내딛고 있었다.

이 새벽에 누군가 세차를 하는지 고압 세차기 소리가 요란하다.  세차장 옆으로 굽이 도는 도로가 있다.  새벽의 텅 빈 도로를 이따금씩 굉음을 내며 질주하는 차량들.  도시의 밤은 누군가에 의해 언제나 깨어있다.  새벽의 적막이 삶의 무게처럼 어깨를 짓누른다.  그 고요 속에서 잠시 호흡을 고르고 나는 깊은 생각에 빠져들었다.  나고 드는 숨소리만 적막 속에 던져지고 있었다.

고등학교 2학년 여름방학이었나.  우연한 기회에 참선을 배운 적이 있었다.  정암사의 뒷산을 오르면 부처님 진신사리를 모셨다는 수마노탑이 보인다.  그 길을 뒤로하고 가파른 산길을 따라 1시간 반쯤 오르면 산의 능선이다.  산이 높아 큰 나무도 보이지 않는 수풀만 무성한 평지의 바로 아래쪽에 작은 암자가 하나 있다.  나는 과일과 음식으로 가득 채워진 바랑을 메고 그 암자까지 스님과 동행했었다.  암자에 이르러 그때 스님이 끓여주었던 소면을 나는 지금도 잊지 못한다.  큰 솥에 물을 펄펄 끓인 후 족히 7,8인분은 되어 보이는 국수 한 다발을 통째로 넣은 것까지는 좋았는데 정작 국수를 먹을 사람은 나와 다른 한 사람뿐이었다.  스님은 그때 막 단식을 끝낸 후였다. 곁에 자리를 잡고 앉아 많이 먹으라는 응원 겸 반협박의 말씀.  가뜩이나 사찰 음식은 남기는 법이 없지 않은가?  그 많은 국수를 찬도 없이 꾸역꾸역 밀어 넣는 데는 성공했는데 바닥에 흘린 국수 몇 올은 차마 주워 먹을 수 없었다.  스님은 다 비운 솥을 치우며 바닥의 국수도 싫은 내색도 없이 주워 드셨다.

아주 맑에는 날에는 동해 바다가 보인다는 태백산맥의 능선 어드메쯤의 그곳에서 나는 스님과 보름을 묵었다.  스님은 내게 무료한 시간을 그냥 흘려보내지 말고 참선이나 배워보라며 권했고 바람소리와 새소리뿐인 그곳에서 나는 결가부좌를 틀었었다.  사람의 생각은 의식하는 순간 수천,수만 가지의 생각으로 바뀐다.  도시의 소음이 배제된 고요가 더해지면 그 빛깔은 더욱 선명해진다.  나는 달아나는 생각들을 뒤쫓느라 진땀을 뺐고 내가 죽고 시간만 살아 펄펄 뛰던 그때의 기억을 지금도 잊지 못한다.

 의사인 동시에 마음챙김(mindfullness)에 근거한 스트레스 완화 명상 프로그램을 개발한 명상 전문가 존 카밧진의 ＜마음챙김 명상＞을 읽었다.  사실 이 책은 명상 서적으로 분류하기도 좀 애매한 구석이 있다.  왜 명상을 해야 하는지, 어떤 마음가짐으로 또는 어떤 자세로 명상을 대해야 하는지에 대한 일반적이고도 보편적인 명상 입문서 내지는 삶의 지침서라고 해야 옳을 것이다.  참선에 대해서도 초보적인 지식만 습득한 내가 이런 평가를 하는 것은 조금 건방져 보일 수도 있겠다.  그러나 '명상'이라는 말이 책의 제목으로 들어감으로써 우리가 갖게 되는 어떤 선입견, 가령 어렵다거나 종교적이라거나 나와는 거리가 멀다거나 하는 생각으로부터 벗어나기 위해서는 이와 같은 명상 입문서가 유용하다 하겠다.

나는 가끔 내 주위의 사람들이 벼랑 위에 서 있는 사람처럼 아슬아슬해 보인다고 느낀다.  좁은 칼날 위에 서서 불안감에 이쪽으로도 저쪽으로도 마음 편히 기울지 못하는 듯 보이기 때문이다.  '시퍼런 칼날 위에 선 경계인', 그것이 현대인에 대한 정확한 표현일지도 모른다.  그런 상태에서는 항우장사라도 정신병자가 되지 않을 도리가 없다.  명상이 필요한 이유는 바로 거기에 있다.  고질적인 불안감에서 벗어나 지금 사는 순간에 자신의 마음을 편히 내려놓을 수만 있다면 삶은 곧 축복이고 감사의 마음으로 다가갈 수 있을 것이다.

"우리가 가야 할 진실한 길을 찾기 위해서는 '지금 이 순간'에 더 많은 주의를 기울일 필요가 있을 것이다.  지금의 순간은 우리가 그 안에서 살고, 성장하고, 느끼고, 변화하기 위한 유일한 시간이다.  우리는 과거와 미래라는 괴물의 믿을 수 없을 만큼 강력한 흡인력과 맞서기 위해, 또한 우리의 실제 삶 대신에 과거와 미래가 우리에게 제공하는 공상의 세계에 맞서기 위해 더 많이 경계하고 깨어 있을 필요가 있을 것이다."    (16쪽)

저자의 명상법은 분명 불교의 참선과는 많은 면에서 다르다.  자신의 마음을 '화두'라는 틀 안에 가두고 무아의 경지에 도달하고자 하는 불교식 명상에 반하여 마음챙김 명상은 시시각각 변하는 마음의 움직임을 그저 인식할 뿐 제지하거나 가두려 하지 않는다.  그것은 일종의 '살아 있음'에 대한 자기 확신, '지금 이 순간'에 대한 명징한 인식을 중요시하기 때문이다.

저자는 ＜월든＞의 저자 헨리 데이비드 소로우나 ＜풀잎＞으로 유명한 미국의 시인 월트 휘트먼을 자주 언급한다.  어쩌면 이 두 사람은 자신의 삶을, 자신이 살았던 순간들을 수도자가 아닌 일반인으로서 가장 분명하게 인식했던 사람이기도 하거니와 평생을 두고 그렇게 살고자 노력했던 사람이었기 때문일 것이다.  내가 사는 시간과 내가 느끼는 생각의 일치,  지금 존재하는 이 순간과 내가 하는 행위의 일치는 불일치와 부조화에서 오는 모든 불안과 삶의 부정으로부터 우리를 지켜줄 것이다.  명상은 그 자체로 빛난다.  어떤 경지에 이르고자 하는 목표나 과업이 아닌 생활 그 자체에서 말이다.

"미음챙김의 과업은 우리가 처한 모든 순간에 생명력과 활기가 넘치는 깨어 있는 상태를 유지하는 것이다.  깨어 있는 상태에서는 모든 것이 영감을 불러일으킨다.  어떤 것도 영의 영역으로부터 제외되지 않는다."    (328쪽)  

존 카밧진의 마음챙김명상

명상에 대한 책을 찾다가 세계적인 힐링의 권위자라는 존 카밧진의 책을 발견하게 되었다. 최근 사회적으로 명상에 대한

관심이 많아진 탓도 있지만 개인적으로 명상이나 요가와 같이 몸과 마음의 수련에 관심이 많이 있었다. 다른

명상에 관한 책들도 많이 읽어봤지만 이 책만큼 입에 맞는 책은 아직 없었던거 같다. 저자에 대해선 처음들었지만

그의 소개를 보니 많은 언론과 티비 프로그램에서 가장 유명한 심신이완 및 스트레스 감소등의 힐링 프로그램으로

인정받았다고 한다. 2006년엔 우리나라 타큐멘터리에 소개되기 까지 했다고 하니 한번 읽어볼만한 책인것은 분명하다.

책은 크게 3부로 나누어져 있다. 1부에서는 마음챙김 명상 수행을 시작해야 하는 이유와 독자들에게 실습을 하도록

권유하고 있다. 2부는 몇가지 명상 수행을 알려주는데 마음챙김과 집중력을 연마하는 특별한 방법들의 수련을 통해

직접 실습할수 있도록 도와준다. 3부에서는 이렇게 배운 명상을 직접적으로 활용할 수 있는 이야기가 실려있다.

막연히 자신의 명상을 해서 도움을 받는 이야기 보다도 스스로 수행을 통해 명상을 시작할수 있도록 도와주는

책이라서 더욱 마음에 드는 것 같다. 제목을 통해 길지 않은 글들로 찾아 보기 쉽도록 만들어 놓았고 마음만 먹으면

짧은 시간이라도 책의 도움을 받을 수 있도록 구성되어있다. 아직 책의 깊은 곳까지 알수 있는 단계는 아니지만

다른 책들과 다르게 가까운 곳에 두고 봐야하는 책들중 하나인 것은 분명한거 같다. 단순히 한번쯤 읽어보는 책이

아니라 마음을 다잡고 싶거나 힐링이 필요할 때 나에게 도움이 될 만한 책이기 때문에 꼭 읽어보고

많은 도움을 받았으면 좋겠다. 나또한 여러번 읽어서 책의 내용을 다른사람들과 공유하고 싶은 마음이 생기는

책이기에 추천한다~

  
   

작년에 가장 많은 화두를 던진 단어중에 단연은 "힐링" 이라는 말일 것이다. 힐링이라는 말은 예전부터 써왔던 것이지만 치유라는 뜻의 영어단어인데 방송을 통한 프로그램들이 생겨나고 마음의 치유에 관한 다양한 프로그램들이 생김으로서 사람들에게 마음의 안정을 가져다주었던 것이다.

이러한 마음의 안정을 주는 활동중에 하나가 명상일것이다. 그중에서 이 책은 메사추세스 대학 의과대학 의학부 명예교수이며 세계적으로 유명한 마음챙김에 근거한 스트레스 완화 클리닉의 설립자인 존 카밧진의 마음챙김명상은 오랫동안의 노하우로 많은 이들에게 인기리에 활동되고 있는 프로그램 중에 하나이다.

바로 힐링과 행복을 찾아주는 마음챙김명상인데, 다른 책들과는 달리 일상생활에서 쉽게 실습할수 있는 방법이 제시 되어있다는 것이다. 그리고 질문 형식을 빌어 우리가 하는 이 마음챙김명상이 어떤 것을 의미하며 왜 해야하는지에 대한 근본적인 원인을 찾아서 조금더 힐링하는데 도움을 준다는 장점을 지니고 있다.

이러한 명상은 아주 오래전부터 이어져 오고 있는 것 중에 하나이다. 하지만 시대적인상황과 환경을 통해서 조금씩 우리들에게 맞게 변모해왔다. 이번 존 카밧진의 마음챙김명상을 통해서 많은 생각을 하게 되고 또 한 조금은 어렵다고 생각만 했던 명상이 마음을 편안하게 해주는 효과를 가져와서 상당히 의미가 있었던것 같다.

마음의 안정을 통해서 세상을 행복하게 살고 싶은 모든 이에게 추천해주고 싶은 책이다.

이 책을 읽고 싶었던 이유는 평소 명상에 관심이 많았는데, 저자가 이 분야에서 여러 베스트셀러들을 쓰신 분이라서 명상을 쉽게 실천할 수 있는 좋은 방법을 알 수 있을 것 같아서였습니다. 그리고 이 책은 제 기대이상으로 만족스러웠습니다.

이 책은 앞부분에서 현재의 존재하며, 현재에 깨어있는것이 중요하다는 내용을 설명하고, 명상이 특별한 것이 아닌 일상 속에서 항상 깨어있는 것이라고 합니다. 제가 나름대로 공감할 수 있는 부분이었습니다. 그리고 이 책은 시도하기라는 부분도 결국 요약해놓은 것에 불과한 듯한 느낌은 있었지만 나중에 다시 볼 때 발췌해서 보면 유용할 것 같다는 생각이 들었습니다. 그리고 있는 그대로 존재하면서, 파도를 멈추게 할 수는 없지만, 파도타기를 배울 수는 있다는 메시지도 많은 공감이 되었습니다.

이어서 일반적인 명상방법에 관해서 어떻게 하면 명상을 잘 할 수 있는지에 대해 설명하고, 일상생활에서의 제안을 하고 있습니다. 일상생활에서 마음 챙김 명상의 통합을 통해 삶 속에서의 활용을 다룬 마지막 부분도 개인적으로 좋았습니다. 삶의 태도에 대해서 생각해 볼 수 있었습니다.

사실 저자의 다른 책을 도서관에서 빌려서 본 적이 있었는데, 개인적으로 실망했습니다.

그런데, 이 책은 제가 정말 즐겁게 읽었네요. 이 책은 명상 책이지만, 읽으면서 종합적인 자기계발서 느낌이 들기도 했습니다. 삶의 태도를 생각해 볼 수 있었고, 실제에 있어서 그런 것들을 활용한다면 좋을 것 같은 부분들이 많이 있었습니다. 그래서 다양한 부분에서 이 책이 도움이 될 수 있다고  생각합니다. 다만, 특별한 테크닉 같은 것이 없어서 이 책을 읽는 목적이 어떤 것인지에 따라서 실망하시는 분도 계실 수 있을 것 같다는 생각도 듭니다.

서평 읽어주셔서 감사합니다.~~^^

마음챙김 명상. 이 책이 내게 힐링이 되리라는 생각에 읽기로 결심했다. 요즈음 일이나 개인적인 부분에서나 마음이 꽤 지쳐있었기 때문에 명상이 도움을 주리라는 생각을 했기 때문이었다. 아마 이 책을 손에 든 사람들은 나처럼 그런 사람들이 많으리라. 명상이라면 왠지 보통 사람들은 하기 어려고, 종교 수행을 할 때에 하는 것이라는 생각이 들지만, 처음 본 '마음챙김'이라는 말이 조금 친숙한 느낌을 주었기 때문에 명상 책인 이 책을 볼 생각을 했다.

세계적 힐링의 권위자이며 마음챙김 명상의 창시자인 저자 존 카밧진은 매사추세츠 대학 의과대학의 의학부 명예교수로서 우울증, 혈액순환 개선 등 현대인들의 고통을 줄이려는 방안으로 MBSR 클리닉을 설립했다고 한다. 마음챙김 명상이란 정신적인 게으름과 무감각을 극복하기 위해 주의력과 자각 수준을 높이는 명상법을 말한다고 한다. 저자는 마음챙김을 단지 의식 있는 생활의 기술로 생각하고 싶다고 한다. 그래서 그런지 책을 쭉 읽다 보면 마음챙김 명상은 우리가 보통 생각하는 앉은 자세만이 아니라 걸으면서도 계단을 오르내리면서도 누워서도 할 수 있다. 정말 내 생활 속에 녹여 넣듯 할 수 있는 명상인 것이다.

이 책은 전체 3부로 구성되어 있다. 1부(지금 순간에 깨어있기)에서는 마음챙김 명상을 해야하는 이유를 설명해주고, 2부(마음챙김 명상 수행의 핵심과 실제)에서는 명상 수행의 몇 가지 양상들을, 3부(마음챙김 명상 안에서)에서는 일련의 응용과 전망을 알려준다. 그리고 작은 테마가 끝날 때 '시도하기'라는 부분이 있어 실제로 이 책은 차분하고 진지한 투로 쓰여서 전혀 재미있지가 않았다. 아니, 그리 와 닿지 않았다는 말이 더 맞을지 모른다. 그렇지만, 초반 몇십 페이지만 견디다 보면 어느 순간부터 책에 몰입할 수 있었다.

우리는 늘 깨어 있어야 한다. 그렇지 않고서는 그저 세월만 흘러갈 뿐이라고. 아, 딱 와 닿는 말이다. 어릴 때와는 달리 성인이 되면서는 이것저것 해야 할 것들이 늘어났다는 과중함에 눌려서 늘 나의 삶이 과제 위주로 지나가다 보니 시간이 가는 것도 잘 모르기 일쑤다. 그래서 어린 시절은 이것저것 추억이 많지만(=깨어 있어서), 나이가 들면서는 정신차리고(=깨어있는 때가 적어서) 보니 10년이 지나갔네 하는 것이 아닐까. 직장 생활을 하면서부터 직장에서 해야할 일에 포커스를 맞추어 살다 보니 정신 차리고 보면 내가 뭐 하고 있는 것일까 생각이 들다가도 또 바쁘다는 핑계로, 쓸데없는 생각은 하지 말고 일이나 하자는 스스로의 채찍질로 다시 다람쥐 쳇바퀴처럼 정신없는 일상 속으로 빠져들어 살고 있는 현재의 내 삶이, 안타깝다는 생각이 들었다. 왜 나는 깨어날 수 있었는데도 다시 눈을 감고 말았을까. 그래서 나는 책을 손에서 놓을 수 없는 것 같다. 지금이라도 깨달았으니 얼마나 다행인지. 책의 내용이 읽는 사람을 차분하게 만들어주면서도 생각을 하게끔 해주기에 읽는 동안은 깨어있는 느낌이 든다. 책을 덮는 순간에도 깨어있을 것인지 아니면 눈을 감고 있을 것인지는 사람에 따라 다르겠지만.

  아무것도 생각하지 않기. 그저 보이는대로 느껴지는대로 놓아두기. 의식도 시간처럼 흘러가는대로 그냥 두기. 명상에 대한 책을 보면 이런 언급이 빠지지 않는것 같다. 아직 명상에 대한 책을 많이 읽은것도 아니고 제대로 된 명상을 지도받은적도 없어서 책에 대한 내용의 평가는 할 수 없다. 그러니 그저 글자를 읽은대로 기억하고 그런가보다 할 뿐이다. 그래도 명상은 어쩐지 어렵게 다가온다. 수학처럼 무언가의 공식이 있다고 할 수 없고 옳다 그르다 증명할수도 없으니 혼자서는 그저 멍하게 있는것인지 명상을 했다고 할 수 있는건지 판단할 수 없다.

  예전에도 명상에 대한 책을 한번 본적이 있다. 그 책도 역시 존 카밧진의 책이었는데 명상 초보자들을 위한 안내서였다. 나는 그때 바라보기라는 것의 개념을 조금 알았다. 그저 있는 그대로 지그시 바라보는게 전부이기 때문에 길을 걸으면서, 밥을 먹으면서도 명상이 가능하다고 했다. 나름대로 제법 신선한 내용이었다. 이번엔 좀 더 본질적이고 넓게 퍼져있는 내용이라고 하면 될 것 같다. 나 자신의 행위나 존재뿐만 아니라 나를 둘러싼 주변의 모든것을 통해서도 명상이 가능했다. 호수명상, 산명상처럼 이름지은 명상법의 설명은 새롭기도 했고 평소에 구름이나 나뭇잎등을 가만히 보고있기 좋아하는 편이어서 이런 명상들을 거부감없이 잘 할 수 있을것만 같았다.

  저자는 명상을 하면서 눈에 보이지 않고 평소엔 인식조차 못하고 흘려보낸 것들을 의식하고 느끼는 것으로 자신이 세상의 커다란 법칙을 따르고 있으며 스스로가 기적적인 존재임을 알 수 있게된다고 했다. 마음으로 느낀적은 없지만 다른 책에서도 명상을 통해 몸의 소리를 듣고 치유효과를 얻었다는 사람들의 후기가 떠올랐다. 단 한번이라도 저자의 설명을 이해가 아니라 공감하게 된다면 내 세상은 무척 다른것이 되어버리지 않을까. 그저 짐작만 하고 있는 내게 명상의 세계는 막연히 동경하고 함께하고 싶은 우상과도 같다.

  가장 인상적인 것은 따로있었다. 명상을 하다가 전과 다른 경험을 했다고 해서 자신이 새로운 경지에 올랐다고 생각하지 말라고 했다. 저자는 이를 명상을 하는 도중에 빠지기 쉬운 함정이라고 썼다. 그런 경험에 눈을 돌리기 시작하면 상황을 직시하고 본질을 탐구할 수 없게 된다면서. 반대로 아무것도 느껴지지 않고 기대한 일이 일어나지 않았다고 좌절하는 것 역시 마찬가지이다. 명상의 성과나 경험을 자랑하거나 소유하려는 마음을 경계하라고 했다. 난 발조차 들여놓지도 못한 사람이지만 이부분을 보고 평소 잠들기전의 짧은 시간이나 멀리 하늘과 나무를 보면서 가만히 있던 일이 명상인지 아닌지 궁금해하고 판단하고 싶어하는 마음도 버리기로 했다. 어쩌면 이것이 이번에 이 책을 읽으면서 얻은 가장 중요한 가르침인지도 모르겠다. 어려운듯 했지만 역시 마음은 편안해지는 책이다.

한동안 명상의 중요성을 느끼고 명상관련 책들을 많이 읽어봤더랬죠

코이케 류노스케의 명상수업,마음챙김 명상 멘토링,자기계발서에 있는 부분등등 관심이 있으니 많이 눈이 가더라구요

결론은 결국 나를 잃지 않고 의식하며 사는것.. 즉 나의 마음을 챙김으로써 무의식적인 행동으로 빠져버리지 않고 의식적으로행동하는것이 명상이라는 결론에 도달할수있었습니다 존 카밧진의 마음챙김 명상도 다른책과 다름없이 어떻게 하는것이 명상인지를 설명해주고 있으며 더불어 실천하는 방법도 실려있었어요. 어떤책이든 읽고나면 남는것은 있기마련...

이책이 저에게 준것이 무엇일까를 생각해본다면...이때까지 읽어왔던 명상을 머릿속에서 정리?정돈? 시켜준 책입니다

비슷한 류의 책을 읽어야하는 이유도 여기있다고 생각합니다 사람은 한권의 책을 여러번 읽지는 않습니다.  그렇기에 비슷한 주제의 책을 많이 찾아 읽다보면 그속에서 공통으로 말하는 부분을 우린 찾아낼수 있습니다. 이번에 읽었던 존 카밧진의 마음챙김명상은 그동안 읽어왔던 명상관련책들을 다시 생각할수 있게 해주었고 다시금 저의 마음을 챙길수있는 시간이었습니다

책에서 말하는 마음챙김명상이란 무엇일까요? 마음챙김명상은 정신적인 게으름과 무감각을 극복하기 위해 주의력과 자각 수준을 높이는 명상법으로, 본래 종교적인 수행을 위한 것이었지만, 정신적인 게으름을 극복하고 항상 주의 깊게 깨어 있는 상태를 유지하는 것은 종교를 떠나 정신의학적인 면에서 보더라도 모든사람에게 실제로 아주 유익한 일이라고 합니다

많은사람들이 일상생활에 찌들려 자신의 정신을 게으르게 만들고 무감각적인 삶을 살면서 고통스러워 하고있습니다

원인이 무엇인지는 생각하지도 않고 항상 자신의 처지만 비난 하는 그런사람들을 주변에서 많이 보아왔기에

명상은 정말이지 가장중요한 고통으로부터의 도피처가 되지 않을까 생각해봅니다.

마음챙김 명상은 간단하지만 쉽지는 않습니다. 어려운 이유는 우리몸에 베인 나쁜습관때문일 것입니다. 어린사람이 좋은 이유는 많은 발전가능성이 있는것도 있지만 아직 몸에 베인 습관이 적기 때문이라는 생각을 했습니다. 그것은 즉, 살아가면서 우리몸에 베인 나쁜습관이 어렸을때는 덜들어 있기에 고치기도 쉽고 누구를 만나느냐에 따라 좋은 습관도 들일수 있지만 나이가 들어서 슬픈부분은 습관을 바꾸는것이 쉽지가 않다는것입니다. 왜냐하면 먹고살아야 하는부분이 직결되면 온전한 나를 위한 시간을 내기가 어렵기 때문입니다 그렇기에 더많은 노력을 해야 마음챙김 명상을 할수있습니다. 결국 방법은 하나~!!

더욱 의식적으로 완강하게 마음을 다잡고 흐려진 의식속으로 들어가 나를 제어할때 마음챙김은 시작이 되는것입니다. 예를들어 우리가 살아가면서 무엇을 하기전 심호흡을 한다던지 기도를 하는행위도 이와같다는 생각이 듭니다. 이런 의식적인 마음이 결국은 마음챙김이로 나의 게을러진 정신을 다잡을수 있는것입니다.

많은  사람들이 바쁘게 흐르는 현대속에 살아남기 위해  바쁘게 살아가는데 정말중요한것은 바쁘게 흘러가는 세상에 휘둘려 나를 보지도 못하고 살아가는 것이 아니라 조금은 천천히 가더라도 내마음을 챙기고 여유를 가지는것이 가장중요한것이 아닐까 생각하며 서평을 마치겠습니다