이 책을 읽으면서 참으로 부끄럽다는 생각이 들었습니다. 그동안 우리의 전통이나 민속에 나름 관심이 있다고 생각했는데 책을 통해 만나본 이야기들은 그동안 짧은 지식으로 어설프게 단편적으로 알고 있었던 것들이지 제대로 알고 있는 것이 아니었다는 생각이 들어서요.

아이들이 봐도 유익한 책이지만 부모들도 꼭 봐야할 책이라는 생각이 들어요. 우리의 민속의 유래를 담고 있는 책인만큼 기본적으로 알아두면 좋을 내용이 가득하답니다.

사실 호기심 많은 우리 아이만 하더라도 이것저것 궁금한 것이 너무나도 많은 나이인가봐요. 이럴때 우리 민속에 대한 이야기를 아이에게 들려주면 좋을 것 같아요.

곧 있으면 새해가 다가오기 때문에 떡국과 관련된 이야기, 윷놀이, 널뛰기, 제기차기 등과 관련된 민속놀이에 대해서 아이랑 이야기하기 좋을 것 같아요. 떡국을 먹으면 나이 한 살 더 먹는다는 것은 다들 알고 있는데 그래서 이 떡을 나이를 더하는 떡이라고 해서 첨세병이라고 한다고 하네요. 떡국의 맛을 내는 데는 국물 맛이 좋아야 하는데 꿩고기를 고아 만든 국물이 최고라고 하네요. 꿩을 잡기가 쉽지 않았기 때문에 꿩 대신 닭을 잡아 국물을 우려 내어 떡국을 끓여 먹었다네요. 거기서 '꿩 대신 닭'이라는 속담이 생겨났대요.

윷놀이도 아이가 명절 때마다 할머니, 할아버지와 함께 하기 때문에 이번엔 왜 도, 개, 걸, 윷, 모에 왜 동물 이름을 쓰게 되었는지 설명도 해줄 수 있어 좋은 것 같아요.

봉선화 꽃에 관련된 이야기도 흥미롭네요. 역사적인 이야기들과 함께 나와 있어 책을 읽는 재미를 더해주는 것 같아요. 옛날에는 봉선화 꽃물을 많이 들였던 것 같아요. 저도 어른이 된 후에는 해본 기억이 별로 없지만 어렸을 때는 해마다 했던 것 같아요. 지금 생각해보면 그만큼 봉선화 꽃이 흔했던 것 같구요. 봉선화에서 나는 특유의 냄새를 뱀이 싫어해서 봉선화가 심어져 있는 곳에는 접근하지 않아 금사화라고도 한다네요. 그래서 집집마다 뱀의 접근을 막기 위해 봉선화를 심었다고 해요. 저도 나중에 마당에 봉선화를 심을까하는 생각을 하게 되네요.

오줌싸개에게 키를 씌우는 이유에 대한 이야기도 많이 알려져 있지만 흥미로웠어요. 좋지 않은 버릇을 가려내라는 의미도 있지만 여린 아이의 살에 소금을 뿌리면 아이의 살이 따갑고 아플 것을 생각해서 보호하는 의미도 있다고 해요. 저는 개인적으로 윤동주의 오줌싸개 지도라는 시를 읽고 그 속에 들어있는 일제의 만행으로 고통을 겪고 있는 우리 민족의 비극을 담고 있어 다시 곰곰이 생각하면서 읽게 되더라구요. 그동안 잘 몰랐던 우리의 민속의 유래를 아는 계기가 되어서 좋았습니다. 1권도 꼭 읽어봐야겠다는 생각이 듭니다.  

점점 삭막해져 가는 현대 사회에서 우리 국민의 정서는 물론 일선 교육 현장에서

자라나는 청소년들이 곱고 바른 인성을 기르는데 조금이나마 보탬이 되기를 바라며

더불어 민속 연구에 작은 밑거름이 되었으면 하는 마음으로 저자 박호순님이

작성하신 알고 보면 재미있는 우리 민속의 유래 2

2년전 우리 민속의 유래 1권이 2014년 청소년 권장도서로 추천을 받았었고

같은 해 세종도서 교양부문 우수도서에 선정되었던 이력이 있네요.

​온고지신으로 인성기르기

이 책은 크게 3가지 이야기로 구분되어 있어요.

세시 풍속 / 일반 풍속 / 십간 십이지

세시풍속이라고 하면 일상생활에서 계절에 맞추어 관습적으로 되풀이 하는 민속을 얘기하는데요,

현재는 옛 문헌으로만 남아 있고 행하지 않는 것도 많이 있다고 하네요.

섣달 단대목 (명절 같은 큰 일이 바싹 다가온 때)이 되면 설을 쇠기 위해 집집마다 흰 떡을 하죠~

이 흰 떡으로 떡국을 끓여 차례를 지낸 후, 온 가족이 둘러 앉아 떡국을 먹으면 모두 한 살을

더 먹기 때문에 이 떡을 가리켜 첨세병 (나이를 더하는 떡) 이라고 했다네요.

또한, 예로부터 가래떡의 흰색은 근엄하고 청결함을 뜻해서 새해 첫날은 천지 만물이 새로 시작되는

날이므로 엄숙하고 깨끗해야 한다는 의미로 흰떡을 끓여 먹었던 데서 그 유래가 시작되었다고 해요.

한 살 더 먹는건 점점 싫은데 올해도 얼마 남지 않았네요.

설날 아침 떡국을 먹으면 재물이 들어온다니 한 살 더해지는게 싫어도 한 그릇 맛있게 먹어야 겠죠?^^

옛 이야기를 읽다보면 순간 순간 화가 날때가 있어요.

한창 화폐에 대해서 알아갈때에도 부인과 아이들을 담보로 돈을 빌렸다고 하지를 않나!!!

이번에는 고려시대 이전에 주막에서 자신의 부인을 걸고 내기 장기를 둔 이야기라니!!!

당나라에서 비단을 팔러 온 상인이 첫 눈에 반한 여인의 뒤를 쫓다가 여인의 남편과 내기 장기를 두는데,

처음에는 일부러 장기에 져 주면서 자신의 비단을 몽땅 잃고 더 이상 잃을게 없다며 자신이 타고 온

배를 걸고 여인의 남편에게도 모든 것(비단, 주막, 부인)을 걸어 줄 것을 제안하였네요.

제 정신이라면 결코 승낙하면 안되는데 자신의 장기 실력을 믿고 내기 장기를 두는 여인의 남편!!!

결국 여인의 남편은 모든 것을 당나라 상인에게 빼앗기고 제 정신을 차렸을 때에는

이미 부인이 배를 타고 떠나가고 있을 때 였다고 하네요.ㅠㅠ

욕된 일을 당하면 바다에라도 뛰어들 심정으로 치마끈을 몇 번이고 동여매었던 부인이 탄 배는

망망대해에 접어들자 잘 가던 배가 멈춰서고는 조금도 앞으로 나아가지 못하고 그 자리에서

소용돌이에 휘말리듯 맴돌기만 하였대요.

이때 나이 지긋한 늙은 선원이 실어서는 안될 것을 실었기 때문에 천지신명이 노하신거라고하자,

어쩔수 없이 여인을 돌려보내기로 하고 뱃머리를 벽란도로 바꾸니 꼼짝도 않던 배가 움직이기

시작했다네요. 이것은 여인의 간절함이 하늘에 닿았다고 생각을 해야겠죠?

우리 풍속에는 한 해가 시작되는 음력 정월 초하루부터 열이튿날까지

첫 번째 맞는 십이지에 해당하는 열두 동물의 날을 상일(上日)이라 하면서

그 동물의 특성과 관련된 금기사항을 정하여 사람들 스스로 삼가고 근신하게 하였어요.

새해가 시작되면 우리나라 사람들은 정이 많은 민족이라 덕담을 곁들여 새해 인사를 나누는데

특히 그 해의 띠 동물에 색을 더해서 인사를 나누곤 하였다네요.

사실 저에게는 낯설기 그지없는데 이 책을 읽다보니 저도 모르게 그러한 새해 인사를 나누며

살아오고 있었다는 사실에 놀라지 않을 수 없네요.

전혀 뜻도 모른채 사용하고 있었어요.ㅋㅋㅋ

가령, 2014년 갑오년을 청마의 해라고 하여

"청마의 해를 맞아 뜻하신 일 모두 만사형통하시고 댁의 가정에 건강과 행복을 빌겠습니다"

라고 새해 인사를 하였지요.

그런데 어째서 갑오년을 청마의 해라고 하는지 궁금해 하지 않았어요.

늘 아이들에게는 왜? 라는 질문을 해야한다고 가르치면서

정작 엄마는 있는 그대로 아무런 궁금증이나 의심없이 받아들이고 심지어 사용하고 있었네요.

2014년 갑오년의 갑은 십간의 첫째로 방위로는 동이고 오행으론 목이 된다고 하네요.

동은 오색으로 볼때 청색에 해당되고 목은 방위가 동이기 때문에 역시 청색이라고 해요.

그렇기 때문에 청과 말이 합해져서 갑오년은 청마의 해라고 한대요.

결코 궁금하지 않았는데 이렇게 하나를 알고 보니 곧 다가올 2017년도 알고 싶어집니다.^^

2017년은 정유년이에요.

정은 십간의 넷째로 방위는 남이고 오행으로는 화에 해당하지요.

오색으로 볼때 남도 적이 되고 화도 적이 되며 유는 닭을 뜻하므로

정유년은 '붉은 닭의 해' 가 된다고 하네요.

2017년 1월 1일 새해인사의 서두가 어째서 붉은 닭으로 시작되는지 이제 알고 인사하자구요.^^

우선 차례를 살펴봐요~

알고보면 재미있는 우리민속의 유래. 2 온고지신으로 인성 기르기

2016년을 살아가고 있는 우리아이들은 우리민속의 유래보다는 외국의 문화에 더 익숙해져있습니다.

10월 마지막날 열리는 할로윈데이인 미국 축제인데 홍대, 이태원, 신촌 등 사람들이 많이 몰리는 곳에서 무서운 

분장을 하며 축제 분위기를 즐기는 사람들, 또 할로윈데이라고 학원에 사탕과 초콜릿을 가져가야 한다는 

아이들을 보면서 우리나라 축제가 아닌데 왜 꼭 저렇게 법석을 떠는 걸까 하는 생각에 착찹해지더라구요.

그래서 ＜알고보면 재미있는 우리민속의 유래＞ 책을 통해 우리나라 전통 유래에 대해서 재대로 인식시켜 주고 싶어

이 책을 아이와 함께 읽어 보았습니다. 

입춘에 집집마다 써 붙이는 입춘첩과 청명의 불씨 나누어 주기, 다양한 시절 음식과 탕평채, 조선 유생들의

향음주례, 단오늬 다양한 풍속, 한가위 차례와 성묘, 10월 시향제, 집안을 지켜 주는 가신 모시기, 마신제,

윤달에 가려야 할 일들 등 그 유래들을 재미있게 설명해주고 있어요.

설날아침 떡국을 먹으면 재물이 들어온다.

새해 첫날이 되면 우리는 떡국을 먹어요. 설날 아침에 떡국을 먹으면 재물이 들어온다고 하네요.

예로부터 가래떡의 힌색은 근엄하고 청결함을 뜻하고 엄숙하고 깨끗해야 한다는 의미로 흰떡을 끓여

먹었던 데서 그 유래가 시작되었다고 해요. 흰색에는 지난 한 해의 좋지 않았던 일을 깨끗이 씻어버리고,

새해에는 보람되고 좋은 일들이 많기를 바라는 뜻도 담겨있다고 해요.

또한 가래떡을 길게 뽑는 것은 우리 가족의 무병장수와 우리 집안에 재물이 죽죽 늘어나기를 바라는 것이며,

떡을 엽전 모양으로 자르는 것은 돈이 썬 떡의 수만큼 들어와 재물이 풍족해지기를 기원하는 것이라고 합니다.

그러므로 설날 아침에 떡국을 먹으면 나이 한 살을 더 먹기도 하겠지만 엽전(돈) 모양의 떡국을 먹기

때문에 재물이 들어온다는 풍속이 생겨난 것이라고 하네요.

귀신 쫓는 단오 부적과 단오장

단오 부적은 단옷날 민간 신앙에 따라 악귀와 잡신을 쫓고 재앙을 물리치기 위해 붉은 글씨로

모양을 묘하고 이상하게 그려 몸에 지니거나 문과 기둥에 붙이는 종이를 말한다고 해요.

같은 풍속으로 부적보다는 조금 큰 종이에 긴 글로 사귀를 물리친다는 벽사문을 만들어 집안에

붙이는데 이 또한 단오 부적에 속해요.

단오 부적과 더불어 단옷날 사악한 귀신을 쫓는다는 풍속으로 여인들이 치장을 하였는데, 이를 단오장 

또는 단오빔이라고 해요. 옛날부터 전해 오는 풍속에 단옷날이 됨녀 소년 소녀들은 창포를 끓인 물로 세수를 

하고 붉은색이나 녹색의 새 옷을 입으며 부녀자들은 창포물에 머리를 감고 창포 뿌리를 깎아 비녀를 만들어 쪽에 꽂았다고 해요.

더러는 비녀의 끝 부분에 '수(壽)'자나 '복(福)'자를 연지로 붉게 새기기도 하지만, 이것들 모두가 쪽에 꽂아 

전염병을 몰아낸다는 단오장이라고 해요.

이런 풍습하나하나가 모두 건강을 염원하며 아프지 않고 잘 살 수 있는 마음을 기리는 것 같네요.

박달재와 문경새재는 어떻게 다를까?

관광지로 유명한 박달재는 '울고 넘는 박달재'라는 노래가 만들어지면서부터 더욱 유명해진 고개예요.

이 재는 충청북도 제천시 봉양읍과 백운면을 갈라놓은 475m높이의 고개로 주변에 박달나무가 많이 자생하기

때문에 박달재라는 이름이 붙여졌다고 해요. 이와 같은 박달재는 '아사달과 아사녀의 전설'과 같은 젊은

남녀의 애절한 사랑이야기가 전하고 있어요.

한편 문경새재는 조선태종 14년 개통된 관도 벼슬길로 영남지방과 기호지방을 잇는 영남대로 중 가장 유명한 옛길이예요.

예전에는 영남 지방에서 한양으로 넘어갈 때 가장 빠른 길이었다고 해요. 문경새재의 '새재'에 대하여는 '새도 날아서

넘기 힘든 고개;,;억새풀이 우거진 고개','지릅재와 이우리재 사이에 있는 고개','새로만든 고개'라는 등 여러가지 이야기가

전하고 있어요. 

박달재는 왜 '재'이고, 문경 새재는 왜 '새재'일까?

실재로 박달재나 말티재와 같이 '재'라고 하는 곳은 산 밑에서 산등성이까지 통행길이 만들어진 고개이며,

고개의 높이가 산의 높이와 거의 같다. 반면에 '새재'는 좌측의 산기슭과 우측의 산기슭이 맞닿아 이루어진

고갯길로 산과 산 사이에 자연적으로 만들어졌기 때문에 재의 높이나 산의 높이가 다른 재에 비해 산의 높이보다

훨씬 낮은 고갯길이 되는 것이라고 해요.

'새재'는 산과 산 '사이'에 만들어진 '재'라 하여 '사이+재'로 '사이間'이 축약된 '새+재'가 된것이라고 합니다.

＜우리민속의 유래＞ 책을 보면서 아이가 배웠던 내용, 직접 가서 보았던 곳들에 대한 내용이 담겨있어 관심을 갖고 보았지만,

사실 책으로 우리민속유래를 알아간다는게 아이들 입장에서는 지루할 수 있겠다는 생각이 들었네요.

하지만 그동안 제대로 알지 못했던 내용들일 자세히 접할 수 있었고, 교과서에서 배운 내용들이 나오니까 흥미있어 하네요.

＜우리 민속의 유래＞이 책은 2014년 3월 한국출판문화산업진흥원으로부터 '청소년 권장도서로 추천을 받았다고 해요.

책으로 배우는 우리민속유래도 좋지만 이런 우리의 소중한 민속유래들을 직접 접해볼 수 있는 기회도 많았으면 지금보다 더 재미있어

하지 않을까 하는 생각이 드네요.