어제 아침에 창문 밖으로 한 여인이 지나갔는데, 그녀는 나의 시야에서 완전히 사라지면서 나의 미묘한 연애감정마저 거의 다 가져가버렸다.

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나는 언젠가 똑같은 창문 밖으로 지나간 한 마리 새가 세상을 순찰하는 신일지도 모른다고 생각했다. 그러나 과연 어떤 신이 이 묘령의 여인이 한 인간의 삶에 가져다준 것만큼 많은 것을 가져다주었겠는가? (제6장 1절)

이 문장을 읽는 동안 코끝이 찡했다.

예나정신병원의 창문 밖으로 지나가는 여인과 허공으로 유유히 날아가는 새 한 마리의 자유……. 니체에겐 예나정신병원이 고립무원이었을 것이다. 하지만 니체의 정신은 고립무원 같은 병동에서도 끝없이 날아올랐다. 어머니와 여동생의 감시망을 피해 틈틈이 써내려간 절절한 고백은 ‘인간적인 너무나 인간적인’ 내면의 거울이었다.

니체 자서전이, 개인적인 고백에서 멈추었다면 그저 그런 고백서였을 것이다. 하지만 니체는 꺼져가는 생명에 심지를 돋우면서 수많은 경구를 후세에 남겼다. 사회와 세계에 직면한 문제를 고민하던 니체는 실낱같은 희망의 끈을 부여잡고 정신세계를 펼쳐보였으리라. 정신병동에 갇힌 ‘인간적인 너무나 인간적인’ 한 인간이 처해있는 모욕적인 상황을 견뎠으리라.

거부할 수 없는 매력이 담긴책.

"나의 일평생은 ‘자유’와 ‘숙명’이 벌이는 결투였고, ‘신이 되려는 나의 욕망’과 ‘한 마리 벌레로 ― 아무리 빛나는 날개를 달았을지언정 어쩔 수 없는 벌레로 ― 남아야 할 숙명’이 벌이는 결투였다."

＜니체 자서전＞을 읽으면서 내가 밑줄 친 내용 중 하나다. 자유와 숙명의 결투, 신과 벌레의 숙명이 벌이는 결투란 내가 바라고 원하는 어떤 삶의 한 지경을 시원하게 뚫어주는 설명이다. 이런 잠언적 경구 때문에 나는 니체를 좋하한다. 사실 그의 철학적 체계를 파악하는 것이 더 중요할 수 있겠지만 그건 전문가들의 몫으로 돌리고 나는 니체의 생기있는 잠언에 침잠하여 그의 책들을 읽는다.

신문 서평이나 책 소개에 니체와 여동생의 근친관계 혹은 니체가 만난 여자와 그가 매독에 걸린 사연 등만을 부각해서 이 책을 소개하고 있는데 사실 그보다 더 중요한 것은 니체가 토해내는 '영혼의 절규'이 무엇인지를 확인하는 게 더 중요하다고 본다. 그의 첫 자서전이라할 수 있는 ＜이 사람을 보라＞는 그의 외면적 모습(혹은 지독한 자기 자랑)에 초점이 있었다면 ＜니체 자서전＞은 내면과 영혼에서 들끓는 니체의 진정한 실체가 불쑥불쑥 솟구치고 있어 그 어떤 니체의 책보다 그를 더 잘 이해할 수 있는 계기를 제공하고 있다.

니체에 대한 관심이 있는 사람이라면 아니 인생의 지루함에 빠져 자신의 삶에 생기가 부족하다고 느끼는 모든 사람에게 필독을 권유해본다. "지금껏 나에게 아무것도 주지 않고 오로지 나를 학대하기만 해온 세계’에 질려버린 니체의 지극한 영혼의 절규와 그 세계를 뚫어버릴만큼 맹렬한 사유. 그것이 이 책의 매력이다

나의 죽음은 나를 ‘삶을 극복한 승리자’로 만들어주지는 않겠지만 나의 고백은 나에게 확실한 불멸성을 안겨줄 것이다.(제2장1절)

엘리자베트가... 비록 근친성애성향들을 지녔을지언정 나에게... 그녀는 어머니 같은 존재인 동시에 아버지 같은 존재였다. 그녀가 나를 엄격히 훈련시키지 않았다면 ‘신은 죽었다는 것’과 ‘우리는 존재의 무의미한 카오스 같이 어찔어찔한 공허에 빠져서 아직도 헤어나지 못했다는 것’을 내가 처음 깨달은 청춘의 아침부터 이미 나의 천재성은 시들어버렸을지 모른다.(제2장1절)

나는 우주의 반역자였고 우주는 그런 나를 응징했다.(제2장 제2절)

예술의 중대한 목적은 붕괴하는 세계의 한복판에서도 패배했다고 자인하기를 거부하는 영혼의 힘으로 상상력을 맹렬히 자극하는 것이다. 지금까지 내가 해온 작업을 예술적인 것으로 만든 것은 나에게만 주어진 불운한 운명에 항의하며 절규하기를 거부한 나의 태도였다.(제2장 제2절)

오, 나의 희망들을 노래하는 새들이여, 그대들은 지금 어디에 있는가? 그대들의 절단된 목청은 황량한 사막처럼 메마른 이 시대에 피를 흩뿌린다.(제2장 제2절)

“니체와 대결하는 니체” -- 나는 이렇게 스스로를 배반함으로써 세계를 경악시키리라.(제5장12절)

우리를 제한하는 것은 우리의 인간성이다.(제5장12절)

여태껏 나는 철학을 예술 -- 삶을 위한 예술 -- 로 변화시키려고 노력해왔다.(제5장16절)

나는 너무나 많은 교사들로부터 너무나 적게 배웠다.(제6장2절).

나는 모든 문명이 목적지로 삼는 하나의 숙명이[다.](제9장10절).

나는 죽어서 50년이 지나면 신화가 될 것이고,
서양이 어둠에 먹혀도 나의 별은 하늘에서 빛날 것이며,
나의 별빛을 받은 나의 권력철학은 권력이 아닌 섭리로서 재검토되리라.(제9장12절)

나의 일평생은 ‘자유’와 ‘숙명’이 벌이는 결투였[다.](제11장9절).

미쳐버린 우리 시대의 특징은 우리가 천재성과 정신병을 동일시함으로써 비속한 평민성을 결코 넘어설 수 없는 속물들의 터무니없는 허영심에 영합한다는 것이다.(제12장9절).

이 책의 원본은 My Sister and I라는 제목을 지닌 영어본으로, 이미 오래 전에 위작으로 판명나 있습니다. 이 책이 버젓이 니체의 명성을 내세우면서 번역되고 있는 한국의 현실이 가증스럽기까지 합니다. 선정성 빼면 이 책이 유통되어야 할 아무 이유도 없습니다. 오로지 돈밖에는 관심이 없는 출판사와 역자에게 호소합니다. 철회하세요.