4월은 명상에 집중하려고 노력 중이다. 매일 우선순위를 명상 관련 책 읽고 강의 듣고 명상하기를 최우선으로 둔다. 덕분에 관련 책을 열심히 읽고 있는데, 그 중에 한 권으로 ＜스스로 행복하라＞를 선택했다. 명상 책은 아니지만 법정 스님 말씀을 읽고 나면 명상할 때 더 도움이 될 것 같았다. 일단 마음이 편하니까.

  법정 스님 열반 후 무소유 책이 절판 되서 중고 값이 치솟았다, 정도가 내가 아는 전부였다. 그저 대단하신 분이구나. 라고만 생각했다. 그러다 올해 초, 이 책이 출간되어 이건 사야겠다 싶기도 하고 연초에 아주 잘 어울리는 책이라 생각되어 구매했다. (하지만 지금은 4월.. -_-) 구구절절 고개를 끄덕이지 않을 수 없었고, 대부분의 글이 80년대고, 70년대와 90년대 글이 종종 있다. 허나 시간이 이리 지났는데도 글에 빛 바램이 없다. 지금도 신선한 바람이 불어오듯 읽을수록 마음이 시원하게 풀어지는 기분이다. 명문장은 언제나 살아 있다는 걸 다시 한 번 느낀다.

  이 좋은 말씀들에 내가 어떻게 더 첨언을 할 수 있겠는가. 너무 좋은 구절들이 많지만, 지금 당장 나에게 의미가 되어준 문장들을 꼽아보았다. 다음 세 구절은 그 명상 도서 독서모임 단톡방에 공유했던 구절들이다.

-       본래의 깨달음은 어디에 두고 새삼스럽게 깨닫겠다는 것입니까. 우리가 수도하고 정진하는 것은 새삼스럽게 깨닫기 위해서가 아니라, 본래의 깨달음을 드러내기 위해서입니다. 닦지 않으면 오염되는 것이 우리 마음입니다. 그러므로 본래의 진실한 마음을 지키는 것이 제일가는 정진이라고 옛사람들도 말한 것입니다. (194-195)

깨달음이란 무엇인가? 반짝하고 새로운 뭔가가 떠오르는 것을 깨달음이라고 하면 안 된다. 우리 모든 것은 애초에 완전한 존재이므로 새로운 걸 깨달을 수 없다. 애초에 본래 내가 알고 있던 것을 끄집어 내는 과정이다. 나의 진실한 마음을 지키는 것, 그 과정이야말로 진정한 깨달음임을. 그래서 나를 믿어야 한다. 나 자신은 이미 완전한 존재이므로 나를 믿고 나의 마음을 그대로 따라 움직이면 된다.

-       철학자들의 표현을 빌리자면 시간 자체는 항상 존재합니다. 흘러가는 것이 아니라 그저 있을 뿐입니다. 시간 속에 사는 우리들이 오고 가고 변해 가는 것입니다. 무상하다는 것은 시간 자체나 세월이 덧없다는 소리가 아닙니다. 그 속에 사는 우리들이 예측할 수 없는 삶을 살고 늘 한결같지 않고 변하기 때문에 덧없다는 것입니다. (209)

시간이 움직이는 것이 아니라, 우리가 움직이는 것. 시간이란 그저 존재하고, 그 안에서 우리가 변하고 있다는 통찰에 감탄했다. 그래서 시간이 무상한 것이 아니라, 우리의 변화 때문에 덧없는 것. 우리는 어쨌든 변할 것이다. 지금 욕망하고 갈구하고 괴로워하고, 힘들어 하는 것들 전부 변할 것이다. 덧없다는 것이 그리 나쁘지 않을지도 모른다.

  눈을 감고 몇 번이고 계속해서 읽고 또 읽고 여러 곳에 공유하고 의미를 되새긴 문장이다.

-       하루하루 어떤 마음을 가지고 어떤 말과 행위를 하는가가 곧 다음의 나를 형성합니다. 누군가가 그렇게 만들어 주는 것이 아닙니다. 매 순간 스스로가 다음 생의 자신을 만들고 있습니다. (215)

매 순간이, 매 순간 어떤 선택을 하느냐가 나의 1초 뒤, 1분 뒤, 1년 뒤, 10년 뒤, 그리고 다음 생애까지 영향을 미친다. 이것은 큰 자유이면서 큰 책임이다. 무엇이든 내가 원하는 것을 선택할 수 있지만, 그만큼 책임을 져야 한다. 말을 바꿔 우리가 어떤 선택을 하느냐에 따라 우리는 행복할 수 있음을 이야기 한다.

-       어디에 인간이 진정한 행복과 삶의 가치가 있는지 곰곰이 헤아려 보아야 한다. (중략) 행복의 소재는 여기저기에 무수히 널려 잇다. 그런데 행복해질 수 있는 그 가슴을 우리는 잃어 가고 있다. (90)

들여다보자. 매순간 우리가 내리는 선택으로 우리가 행복하지 않다면 어쩌면 우리가 행복할 여유를 잃은 건 아닐까? 행복은 선택이라는 말이 힘들지만 다시 한 번 더 나 자신을 세뇌시켜보자.

  코로나로 인해 사회적으로 많은 문제가 생긴 이 때 와닿는 문장들이 몇 있었다.

-       홀로 있을수록 함께 있다는 말에 나는 전적으로 공감합니다. 먼 데 있는 사람은 사랑할 수 있어도 가까이서 일없이 추근거리는 추상적인 사람들에게는 마음의 문이 열리지 않습니다. 물론 자비심이 모자란 탓인 줄 잘 알지만, 내 삶의 질서를 위해서는 어쩔 수 없는 일입니다. (106)

법정 스님은 사람이 많은 큰 절에서도 지내셨지만, 홀로 지내신 기간도 꽤 길었던 모양이다. 산 속에서 홀로 지내며 느끼신 점을 많이 전해주신다. 그 중 진정 와닿는 문장이었다. 산 속에서 자연을 벗삼아, 자신 삼아 살았던 스님께서 해주시는 말씀이라 더 공감할 수 밖에 없다. ‘홀로 있을수록 함께 있다.’는 말. 우리의 지금 모습 아닌가? 자신과 서로의 안전을 위해 스스로 자가 격리 하며 얼른 이 사태가 진정되길 바라고 있다. 하지만 지속적으로 안부를 묻고 서로 이야기 나누며 그 거리가 전혀 멀지 않다고 느껴진다. 우리의 안녕과 사회의 안녕을 위해 어쩔 수 없는 탓이다.

-       올바른 종교는 두려움을 없애 주고 삶의 진실과 아름다움을 깨닫게 합니다. (196)

  종교란 두려움을 없애 주고 삶의 진실과 아름다움을 깨닫게 해주는 거라는 말씀에 정말 그래!! 이게 종교지!! 라며 울분을 토했다. 종교가 없는 입장이라 그런지 특정 종교뿐만 아니라 자꾸만 다른 사람들의 안녕을 담보로 자신들 좋으려고 천국 가겠다고 이기적으로 구는 행태가 화가 났다. 속해 있지 않아 쉽게 이야기 하는 것일지도 모르지만, 너무 너무 싫었다. 사회는 모르겠고, 일단 자기들 구원 받겠다고 예배 드리는 행태는 정말 이기적이고, 그게 진정 그들이 모시는 신이 바라는 거라면 그 종교는 더 이상 신이라고 부를 수 없고, 종교가 아니다. 왜 주변 사람들을 떨게 만들고 두렵게 만들고, 혐오감을 느끼게 만드는가? 그걸 종교라고 부르지 않겠다.

좋은 구절들이 너무 많아서 펜을 든 손을 땔 수가 없었다. 명상 하기 전 이리 좋은 문장들을 읽고 명상하니 마음이 더 차분하여 나에게 온전히 집중할 수 있는 시간을 가졌다. 삶이 글이 되고, 행동이 글이 되고, 말씀이 글이 되어 우리에게 남아 있다. 자신의 삶을 온전히 자신이 글에 드러낼 수 있게 살았던 이의 이야기이기에 큰 울림이 있는 거라 생각한다.

  입 안에 굴리며 의미를 탐구하는 문장들.

-       이 순간순간 우리가 하는 일이 곧 구체적인 내 인생의 내용이 되고 개인의 역사가 됩니다. 내 인생은 내 스스로 만들어 가는 것이지 누가 만들어 줄 수 있는 것이 아닙니다. 그래서 저마다 자기 삶에 대한 책임이 있는 것입니다. (12)

-       삶의 환경이 여러 가지로 다르므로 한결같을 수는 없겠지만, 자신의 삶에 만족할 수 없어서 보다 자기다운, 보다 꽃다운, 보다 인간다운 삶은 없을까 찾게 되는 것이 출가정신입니다. (21)

-       지금까지 살아오면서 ‘이게 아닌데’ 하는 생각이 든 적이 있다면 삶을 변화시켜야 하고, 낡은 타성에서 벗어나야 합니다. (중략) 그릇된 생활 습관과 업에서 벗어나라는 것입니다. 새로운 업을 지으라는 것입니다. (23)

-       실패가 없으면 안으로 눈이 열리기 어렵다. 실패와 좌절을 거치면서 새 길을 찾게 된다. 그렇기 때문에 전 생애와 과정에서 볼 때 한때의 실패와 좌절은 새로운 도약과 전진을 가져오기 위해 딛고 일어서야 할 디딤돌이다. (45)

-       “입 안에 말이 적고, 마음에 일이 적고, 배 속에 밥이 적어야 한다. 이 세 가지 적은 것이 있으면 신선도 될 수 있다.” (48)

-       그때 그 신경으로 치우고 없애는 그 일이 바로 그날의 삶이다. 작심삼일, 이런 결심이 사흘을 넘기지 못한다 할지라도 그날 그때의 그 결단만으로도 의미는 충분하다. 이런 비장한 결단 없이는 일상적인 타성과 잘못 길들여진 수렁에서 헤어날 날은 영원히 오지 않는다. (64-65)

-       우리가 읽고 쓰고 하는 뜻은 어디에 있는가. 그렇다, 우리가 지금껏 그토록 많은 종이를 씹어 삼키면서 얻어낸 게 과연 무엇인가? 어디서 와서 어디로 가는지, 삶의 본질에 이어지지 않으면 우리는 한낱 종이벌레에 그치고 만다. (169)