아포하론이라..무상.무아.공.찰나멸을 존재론으로 하는 인도불교는무상한 존재의 근저에 상주하는 불변의 실체를 상정하지 않고서인간의 물리적정신적 경험을 설명한다는 점에서 비실체적 사유도식에 기반한다.언어는 객관적으로 실재하는 것을 대상으로 하는 것이 아니라 주체적으로 활동하는 타자의배제를 대상으로 한다는 것이다.실재론이 아닌 비실재론..무아견..7년의 세월동안 3