나는 관대하다. 아내가 결혼 전에 유럽 일주 스타일의 여행을 다녀왔어도, 나는 가보지 못했어도 나는 관대하다. 아니 부럽다. 그래서 나도 가고 싶다. 이런 마음가짐을 갖고 있는 나에게 일주일 시리즈가 나타난 것은 간접 경험을 위한 절호의 찬스였다. 맛난 빵집 대표님 덕분에 그 시작점이라고 할 수 있는 이 책부터 읽게 된 그런 이야기다.

성경을 읽다보면 아니, 교회 좀 다녀보면 고린도 많이 듣게 된다. 가보진 못해도 익히 알게 되는 단어이며 궁금해지게 되는 그런 곳. 사도 바울의 전도(혹은 선교) 여행을 배우다보면 또 등장한다. 그럼에도 불구하고 우리에게는 저기 어디 활자로 존재하거나 지도에만 표기된 그런 곳으로 여겨지는 것은 아닐지 싶다.

그래도 조금이나마 사전 지식을 갖고 있다는 자부심 아래에 읽기 시작해본 당대를 배경으로 하는 이 책은 나의 조그맣고 소중한 지식은 먼지와 같음을 여실하게 보여주며 배우게 만든다. 이 책 분명 이야기책이라고 했는데 부연 설명이 엄청 많고 자료집 같은 느낌이 든다. 여윽시 교수님의 글이라서 그런 것 아닐까 싶다.

에라스도라는 인물과 니가노르 이 사람들만 기억하고 읽어도 부족하지 않을 사람들이건만, 적절하게 흥미롭고 적절하게 사건이 벌어지며 다채로운 캐릭터들을 전문 작가가 아님에도 잘 그려냈다. 이런 소설도 재미를 느낄 수 있구나 생각해보게 되었다는 이야기~!

모쪼록 얇은 이야기책이었던, 1세기 시리즈를 읽어보았다면 이것은 확장판 아니냐고 하실 수 있겠다. 왜 그런 생각이 들까 생각해보니 비슷한 시대를 배경으로 하고 있고, 원서의 출판사가 같아서 아닐까(?!)

일단, 재미지니까 읽어보셨으면 한다. 그리고 저처럼 다음 이야기인 ＜에베소에서 보낸 일주일＞도 구매하시고, ＜로마에서 보낸 일주일＞도 그리고 ＜예루살렘 함락 후 일주일＞까지 해주시면 땡큐베리감사!

문학,즉 소설이나 시 희곡 따위가 

우리에게 주는 유익은 

친근하지 못한 것에도 친근하게 다가 갈 수 있다는 것이다. 

현재 동서를 막론하고, 

고대의 고린도사회는 그저 

성경을 통하여, 

더 관심이 있어도 가치관은 공유할 수 없는 

단편적으로 드러난 사실만을 암기하여 

아는 것에 그치는 것이 전부인데 

이 책은 소설의 형식으로 구성이 되어 있어서 

당시 고린도라는 사회에 좀 더 접근하여 

고린도를 살펴 볼 수 있도록 돕는다. 

IVP 출판사에서 출판되었던 

초대교회 예배 이야기와 같은 형식의 책이다. 

때문에 책이 주는 유익도 비슷하다. 

어렵고 먼 현실을 가까이에서 몰입하여 

알 수 있도록 돕는다는 점에서 그렇다. 

가벽고 쉽게 읽으며 고대이 고린도를 이해 할 수 있지만 

첨부하고 있는 사진자료나 설명들이 가볍지는 않아서 

편하게 읽으며 많은 정보를 습득 할 수 있는 책이다. 

니가노르는 집회가 어떻게 진행될는지 도무지 알 수 없었고, 그래서 그냥 하자는 대로 따라했다. 아니, 그렇게 생각했다. 하지만 멜로디 변화가 다양하고 심지어 조화롭기까지 한 노래를 듣고 있자니 정말 신기했다. 사람들의 목소리는 밤하늘을 뚫고 퍼져 나갔다. 이는 니가노르가 신전에서 듣던 통곡과 신음, 음송(吟誦)과 단조로운 읊조림과는 달리, 알아들을 수 있는 가사가 딸린 노래였다. 물론 가사 중에는 무슨 뜻인지 이해할 수 없는 부분이 자주 나왔으며, 예수가 무덤에서 일어났다는 부분이 특히 그랬다. 니가노르가 음악에 이렇게 감동을 받는 것은 드문 일이었다.

-고린도에서 보낸 일주일 중 발췌

문제 많기로 소문난 고린도교회를 통해 소설화로 초대교회 그리스도인들의 신앙과 일상을 보여주고 있다. 분량이 굉장히 적어서 가볍게 읽기는 좋다. 반면 깊이 있게 초대교회에 대해 알고자 하는 분들께는 밑그림 정도만 그려주는 정도이니 참고하시기를 바란다!

작은 언덕을 오른 니가노르는 잘 경작된 거대한 올리브 숲에 이르렀다. 벌써 초록색 올리브 순이 자그마하게 올라오기 시작하는 것이 눈에 띄었다. 고린도는 사면이 ‘마레 노스트룸’(Mare Nostrum), 즉 로마인들이 ‘우리 바다’라고 부르는 따뜻한 물에 에워싸여 있어서, 한 달 남짓만 지나면 진짜 봄이 무르익기 시작할 터였다. 산중에 세워진 델피 같은 도시와 달리 고린도는 여름에는 바다에서 불어오는 온화한 미풍의 혜택을 입었고 겨울에는 난류의 혜택을 누렸다. 거기에 비옥한 토양까지 갖춘 고린도는 상인들과 갖가지 물산이 모이기에 최적의 장소였을 뿐만 아니라 온갖 종류의 농사와 작물을 위해서도 더할 나위 없이 좋은 곳이었다. 가장 주된 작물은 올리브와 포도였고, 밀과 보리 같은 다양한 곡물도 키웠다.

보통 검투 경기는 경기장에서 맹수를 상대로 하는 싸움과도 연결되었다(고전 15:32를 보라). 고린도에서 매매되던 노예들 중에는 주인이 검투사로 훈련시킬 목적으로 산 노예도 있었던 것이 틀림없다. 놀랍게도 자유민 중에도 검투사가 되어 불운한 삶에서 벗어나려는 이들이 있었는데, 특히 가난한 사람들이 그랬다. 왜냐하면, 누구든 검투사 학교에 들어가면 의식주가 제공되고 훈련도 받을 수 있고 갑옷과 무기가 주어지기 때문이다. ... (중략) ... 하지만 대다수 검투사들은 경기에서 살아남으리라고 기대하지 않았다. 실제로 검투사들은 경기에 나가기 전 모두 서약을 했다. “불에 데거나, 묶이거나, 맞거나, 검에 죽임을 당해도 다 감당하기로 서약합니다.” 그럼에도, 큰 상금이 걸린 경기일 경우, 여기서 운 좋게 이긴 검투사는 그 돈으로 노예 신분에서 벗어나 평범한 사람으로 살면서 장수할 수 있었다. 물론 자신을 소유한 사람이 기꺼이 협조해 준다면 말이다.

-고린도에서 보낸 일주일 중 발췌

현대 그리스도인들이 성경을 읽을 때 가장 크게 실수하는 부분이 아마도 현재의 사회상으로 당대를 투영해보는 것이다. 그래서 잘못된 메세지를 수용함으로써 신앙상에 문제를 키우고 있음에도 깨닫지 못한다. 일례로 초대교회 당대에는 사도신경이 없었기에 공예배 순서에서 초대교회의 모본을 본받아 사도신경을 하지 않는다고 답을 한다면 얼마나 우스꽝스럽지 않겠나. 그럼에도 그러한 어리석음이 지금 버젓이 벌어지고 있다. 이는 신앙의 본질과 당대의 역사성의 부재로 기인한 것이다. 이 도서는 그러한 오류를 수정하도록 그리고 성경을 좀 더 바르게 읽고 해석하도록 돕는다.