앞이 안 보인다고? 성공할 만큼 충분히 노력하지 않았을 뿐이야! 일이 힘들다고? 진짜 힘든 일을 안 해봐서 그래! 가난하다고? 게을러서 그래! 꿈이 없다고? 정말 간절하게 무엇인가를 원해본 적은 있기나 한거야! 받는 돈이 금방 없어진다고? 쓸데없는 데 돈을 쓰기 때문이야! 사는 게 힘들다고? 청춘은 원래 아픈거야!

모두가 어려운 시대를 살고 있지만 특히나 밀레니얼세대라 불리는 청년들의 삶은 고달프기 짝이 없다. 그들은 힘들다고 말하지만 기성세대는 어리광 그만 부리라고 한다. 그들이 왜 꿈을 포기하고, 결혼을 하지 않고, 아이를 낳지 않는지 그 이유에 대해서는 눈을 감고, 대신 그들의 나약함을 꾸짖는 소리만이 어지럽게 돌아다닌다. 부모세대보다 가난한 첫 번째 세대라는 밀레니얼 세대를 두고서 그들의 부모세대는 경제적 불평등과 양극화를 야기하는 원인이 사회, 정치, 경제적 문제 때문이라는 것 대신 모든 것이 자기하기 나름이라며 그들의 마음가짐만을 탓한다. 그것이 자신들이 쌓아온 부를 그나마 지킬 수 있고, 그것을 가능하게 만드는 기득권을 유지할 수 있기 때문일 것이다. 헌데, 정말 무엇이 문제일까? 그리고 왜 이렇게 되었을까 

오늘날 우리사회를 비롯해 세계 모든 나라에서 일어나는 제반문제의 기저에는 빈곤이 자리하고 있다. 그리고 그 빈곤은 경제적 불평등과 양극화에 따르는 당연한 결과인 동시에 자본주의 생산양식이 가지는 모순이기도 하다. 흔히 지금까지의 경제체제 중 그나마 가장 나은 것이 자본주의라고 하지만, 자본주의는 자신이 안고 있는 모순이 나타날 때마다 그것을 보완하기는커녕 은폐하고, 호도하기에 급급해하면서 날로 천박해지고 있다. 그렇다면 지금의 빈곤문제를 해결하기 위해서 우리는 할 수 있는 일은 무엇이 있을까? 물론 자본주의를 대신할 더 나은 경제체제가 있는지에 대해 고민할 필요도 있겠지만 그보다는 자본주의의 무엇이 문제인지, 자본주의는 왜 이럴 수밖에 없는지를 살펴보는 것이 더 우선이라는 생각이 든다. 그리고 이 지점에서 등장하는 것이 카를 마르크스이다. 우리는 흔히 마르크스하면 사회주의 혹은 공산주의라는 정치체제로 연결시킨다. 그래서 그가 주장한 생산양식은 정치적인 성격으로 호도되어 자유주의대신 사회주의를 지향한다고 보았고, 따라서 그의 저술은 금서로 묶일 수밖에 없었으며 우리는 그것을 숨어서 읽었다. 그리고 20세기 후반 소련의 와해와 함께 그의 사상은 정치적으로든, 경제적으로든 수명을 다한 한물간 사상으로 여겨졌다. 그러나 마르크스가 한 일은 자본주의에 대한 진단이었다. 그는 사회주의 그 자체에 대해서 설명한 것이 아니라 자본주의를 이해하기 위한 도구로 사회주의를 말했다. 우리가 지금의 자본주의를 보면서 마르크스를 떠올리는 이유는 그가 말한 자본주의의 모순이 눈앞에서 그대로 진행되고 있기 때문이기도 하다.

이 책은 그런 마르크스주의에 대한 입문서적인 성격을 띠고 있다. 번역되면서 원제인 [Total Propaganda]가 [밀레니얼은 왜 가난한가]로 정해졌는지는 모르겠지만, 저자는 지금의 자본주의가 가지는 문제점을 밝히며 그것을 마르크스의 역사적 유물론적인 시각으로 살펴보고 있다. 서구의 밀레니얼 세대들은 지금 사회주의에 열광하고 있다고 한다. 외국의 사정까지 알 수는 없지만 우리사회와는 사뭇 다른 양상임에는 분명하다. 그럼에도 우리의 밀레니얼들 역시 결국에는 사회주의에 관심을 가질 수밖에 없으리란 생각이 든다. 불평등과 빈곤은 더 이상 남의 문제가 아니고, 자본주의 경제체제하에서는 그것들이 당연할 수밖에 없다는 사실을 그들도 점차 알아가고 있다고 믿기 때문이다.

이 책은 여섯 개의 장으로 구성되어 있다. 1장에서는 2016년 미국의 대선에서 트럼프가 대통령에 당선된 사례를 통해 사람들이 빈곤해질 때 정치적으로 어떤 일이 일어날 수 있는지를 살펴보고 있다. 어느 누구도 공개적으로 자본주의가 빈곤의 원인이라고 말하지 못하는 가운데 대중은 다른 사람, 즉 흑인, 무슬림, 멕시코인, 여성 등에게 화살을 돌리는 말에 열광했다는 것이다. 저자는 마르크스가 말한 토대와 상부구조의 관계를 통해 이를 설명하고 있다. 2장은 노동자들의 일자리가 갈수록, 즉 기술혁신이 일어날수록 왜 정규직에서 비정규직, 계약직, 임시직 등과 같은 불안정한 일자리로 내몰리는 지를 설명한다. 자본주의라는 생산양식이 판단하기에 그것이 가장 수익성이 좋기 때문임을 미국의 자동차산업을 모델로 하여 알려준다. 또한 실업률, 빈곤률과 같은 말의 기준이 시시때때로 달라지는 이유를 설명하며, 자신들의 이윤을 위해 도덕률마저 갈아치우는 자본주의의 현실을 깨닫게 만들어준다. 3장은 자본가들이 가난한 자들을 어떻게 지배하고 통제하여 현 체제를 유지해 나가는지 이데올로기를 통해 살펴보고 있다. 지구상에서 가장 가난한 사람들 절반이 가진 것보다 더 많은 부를 8명이 독점하고 있는 현실을 가능하게 만드는 메커니즘, 즉 불평등에 대한 이데올로기를 파헤친다. 4장에서는 노동자의 소외문제를 다루면서 우리의 경쟁심이 자본주의를 만드는 것이 아니라 자본주의가 우리를 경쟁적으로 만들고 있음을 다룬다. 흔히 인간의 탐욕이 모든 자본주의적 불평등의 뿌리라고 호도하지만 사실은 자본주의가 인간의 탐욕을 부추기고 있음을 설명한다. 5장은 저임금 여성문제를 다루면서 자본주의와 여성문제가 어떻게 얽혀있는지를 설명한다. 그리고 마지막 6장에서는 이러한 현실 속에서 밀레니얼 세대가 해답이 될 수 있음을 그들이 지닌 사회문화적 특징들을 통해 살펴보고 있다.

저자는 그러면서 밀레니얼 세대에게 마르크스를 읽으라고 말한다. 마르크스가 제시한 것은 공산주의의 청사진이 아니라 자본주의가 만드는 세계의 방식을 설명한 것이다. 또한 마르크스를 읽어야 하는 이유는 그것이 강력하고 흔들림 없는 것처럼 보이는 자본주의에 대한 비판이자, 자본주의가 더 이상 우리의 미래를 결정하도록 맡겨둘 수 없기 때문이라고 그녀는 강조한다. 지금도 자본주의는 많은 말들을 쏟아내고 있다. 노력하면 이룰 수 있다는 말, 끈기를 가지고 해보라는 말, 꿈을 가지라는 말, 빈곤은 게으름 때문이라는 말, 몇몇 썩은 사과가 전체를 망가뜨린다는 말 등등. 모두에게 자본주의 이데올로기를 내면화시켜 부자는 더욱 부자가 되고 가난한 자는 더욱 가난해지는 것이 당연한 논리로 받아들여지는 세계를 만들고 있다. 그것이 잘못된 것이고, 더 나은 세상을 만들기 위해 행동할 사람들은 바로 밀레니얼 세대 자신들이다. 그래서 저자는 단결하고, 가서 쟁취하라고 말하는 것 일게다.

마르크스의 [자본론]은 대학 다니면서 말 그대로 숨어서 읽은 적이 있다. 제대로 이해하며 읽었는지 어쨌는지는 모르겠지만 그 덕분에 얼치기 사회주의자가 되었던 것 같다. 이 책을 읽으면서 이제는 제대로 한번 읽어보고 싶다는 생각이 들었다. 분명 따분하고 머리 아픈 일이겠지만 나라도 제대로 알고 있어야 혹 누군가 물어오면 올바른 답을 해줄 수 있을 것 같아서다. 밀레니얼 세대인 아이들에게 이 책을 권해봐야겠다. 읽고 안 읽고는 그들 자신의 판단에 따르겠지만 말이다.

이 리뷰는 ＜리뷰어클럽 서평단 자격으로 작성한 리뷰입니다.＞

밀레니얼은 왜 가난한가 : lalilu

과연 “하면 된다!”라고 생각하는 세대를 향해 이 책은 “해도 안 된다!”라는 가르침으로 응수하고 있다. 왜냐하면 부모보다 가난한 최소의 세대가 바로 밀레니얼이기 때문이다. 그리고 우리 사회의 심각한 불평등에 분노하는 밀레니얼이 점점 사회주의에 열광한다는 내용을 이 책은 그려주고 있다. 물론 이런 종류의 책과 성향이 전혀 반대로 이렇게 불평등이 과열 될수록 모든 성향들이 우파 정당을 지지하게 된다는 설명을 하는 책도 있다. 

이 책을 통해 우리는 우리가 사는 사회가 왜 이렇게 불평등이 심각한 사회인지 깨닫게 된다. 무려 지구상 가장 가난한 절반이 가진 것보다 더 많은 부를 단 여덟 명이 소유하고 있다고 알려준다. 더 쉽게 지구 인구가 70억 명이라고 한다면 35억 명이 가지고 있는 부보다 여덟 명이 가지고 있는 부가 더 많다는 것이다. 정말 어떻게 이런 일이 가능한 것일까. 

그 이유는 간단하다 바로 자본주의 때문이다. 개인이 소유하는 부를 개인의 것으로 인정하고 그것을 보호해주기 때문이다. 그런 의미에서 보면 자본주의 사회를 살아갈 때 누군가 가난한 삶을 살게 될 때 그를 바라보는 시선이 곱지 않게 된다. 왜냐하면 그 가난은 그 사람의 잘못이기 때문이다. 무엇을 잘 하지 못해서, 남들 다 열심히 살 때 베짱이처럼 놀고 먹은 결과라고 바라본다는 것이다. 그래서 모든 일의 책임을 그 사람에게 지운다. 그러나 밀레니얼은 외친다. “우리가 노력하지 않아서가 아니고, 우리가 열심히 살지 않아서도 아니고 지금 우리가 살고 있는 사회가 너무 불평등하다!”는 것을 말이다. 

그러므로 우리는 밀레니얼의 외침에 귀를 기울여야 한다. 그리고 이 책의 저자가 우리에게 던지고 있는 불평등의 문제와 정치경제적인 대안은 과연 어떤 것이 되어야 하는 것인지도 깊이 생각할 수 있어야 한다. 우리는 개인의 노력을 결코 작은 것으로 여기지 않는다. 그럼에도 불구하고 개인의 노력이 정당하게 평가받을 수 있는 환경은 결코 그 사람 개인의 것이 아님을 반드시 기억해야 한다. 전쟁의 상황 가운데 태어났을 때 그가 아무리 천재적인 지능을 가지고 있고 엄청난 잠재력이 있다고 할지라도 자신의 인생을 펼치기도 전에 생을 마감할 수 있다는 것을 우리는 기억해야 한다. 그러므로 누군가 무엇을 할 수 있다는 것은 사회가 그것을 지켜주고 보호해줄 수 있는 환경의 유익을 크게 본 것이고 우린 그것을 결코 가볍게 생각해서는 안된다. 

우리 사회는 힘 있는 사람들을 위하는 구조로 재편된 것이 분명하다. 그러나 그렇게 힘 있는 사람들이 자신들을 위한 지배적인 환경이 구축 될 때 그것에 대한 저항은 점점 쌓여 결국 폭발하고 말 것이다. 모든 사람은 소중하고 어느 누구도 우리가 무시하거나 함부로 할 수 있는 존재가 없다는 것을 기억하며 지금의 밀레니얼에게 박수와 격려 그리고 위로를 해줄 이들을 간절히 기대해본다. 

이 책의 제목을 보면 '밀레니얼'과 '가난'이라는 단어에 시선이 집중된다. 과연 어떤 내용을 이야기할지 궁금했다. 이 책에서는 말한다. '노력한 만큼 돈을 번다는 자본주의는 죽었다!'라고 말이다. 밀레니얼의 눈높이에 맞춘 가장 힙한 사회주의를 들려주는 책이다. 그러고 보니 표지 그림에 있는 캔에는 '카를 마르크스'를 이야기하고 있다. 자본주의에 대한 이야기일 거라고 어림짐작했지만, 사회주의를 이야기한다는 점에서 일단 호기심이 생겼다. 어떤 내용이 담겨 있는지 궁금해서 이 책『밀레니얼은 왜 가난한가』를 읽어보게 되었다.

이 책의 저자는 엘렌 레이저. 호주 멜버른 출신의 라디오 진행자 겸 저술가다. 거침없는 입담과 필치로 대중적인 인기를 얻고 있는 칼럼니스트로, 성소수자 권리운동, 마르크스주의 등 다양한 분야에 두각을 나타내고 있다. (책날개 발췌)

나이가 적든 많든 한 번쯤은 왜 내 삶은 이렇게 나빠지기만 하는 걸까 하는 의문을 가져 봤을 것이다. 당신이 부유하든 무일푼 거지든 간에 이웃 교외나 저 먼 곳에 사는 이들의 망가진 삶에 대해 의문을 가져 본 적이 있을 것이다. 한편으로는 그런 생각이 너무 고통스러운 나머지 오래 숙고하지는 못했을 것이다. 누가 나의 아이폰을 만들었는지, 내가 탄 우버를 운전하는 저 수단 출신 남성은 왜 저리도 비참하고 향수에 가득한 얼굴을 하고 있는지 같은 의문들은 마음에 오래 담아 두기 쉽지 않다. 마르크스주의가 이런 의문에 대한 마음의 짐을 덜어 주는 것은 아니지만, 최소한 머리의 긴장은 완화시켜 줄 수 있다. 겨우 여덟 명이 전 세계에서 가장 가난한 절반이 가진 것보다 많은 부를 주무르는 세계, 10억 명이 굶주리는 세계, 기업에 세금을 낼 의무도, 유의미한 고용을 창출할 의무도 면제해 주는 세계, 이런 오늘의 세계를 사는 많은 이들이 짊어지고 있는 고통과 빈곤의 근원을 묻는 질문에 마르크스의 사회주의가 답을 해줄 수 있다. 더 나아가 이러한 문제를 시정해줄 수 있을지도 모른다. (16쪽)

이 책은 총 6장으로 구성된다. 1장 '희대의 말썽쟁이 트럼프는 어떻게 세계에서 가장 강한 나라의 대통령이 되었을까?', 2장 '자본주의는 결국 실패할 거라니까! 마르크스도 그렇게 말했어!', 3장 '가진 자들이 지배를 더욱 공고히 하는 방식, 그게 바로 불평등 이데올로기야!', 4장 '자본주의가 노동자를 따돌리고 있다고?', 5장 '왜 여성의 노동력은 더 저렴할까?', 6장 '가난한 밀레니얼이여, 단결하라!'로 나뉜다. 빈곤에 시달리던 사람들의 마지막 선택, 인종차별도 결국은 돈 문제다, 모두가 착취당하고 있다, 위대한 시대는 돌아오지 않는다, 지배 질서의 노예를 만든다, 가난한 밀레니얼에게서 부자를 보호하라, 성공하는 자본주의자들의 비밀, 언론은 자본주의의 개다, 마르크스주의에 페미니즘은 없다, 위대한 혁명 세력 밀레니얼 세대 등의 내용이 담겨 있다.

이 책은 마르크스 이론의 가장 중요한 부분만을 골라 우리 시대의 언어로 마르크스주의를 설파한다. 밀레니얼 세대를 위해 '군살을 쫙 뺀' 사회주의다. 막연히 사회주의가 급진적이고 위험한 사상이라고 생각했떤 이들도 쉽게 이해할 수 있도록 현대의 패션 산업부터 우버까지, 밀레니얼 세대의 최대 관심사인 취직 문제부터 현대인의 고질병인 우울증까지 모든 분야를 망라해 자본주의를 파헤친다. (책 뒷표지 中)

'밀레니얼은 왜 가난한가' 하는 질문에 대한 답이 궁금해서 이 책을 읽게 되었는데, 사회주의에 관한 이야기라는 것을 이 책을 읽고 나서야 알게 되었다. 어쩌면 '사회주의'를 앞세운 제목이었다면 아예 읽을 생각을 하지 않았을지도 모른다. 그런 점에서 적당한 제목으로 시선을 끌었다는 생각이 든다. 어찌 되었든 부모보다 가난한 최초의 세대라는 점은 어쩔 수 없는 사실이니, 저자의 말처럼 '어떻게 하면 이 빌어먹을 굴레를 영원히 없애 버릴 수 있는지에 대한 마르크스식 이해'를 한 번쯤 생각해보아야 할 때이다. 아, 이 책에는 '빌어먹을' 같은 표현이 자연스럽게 나온다. 고상하고 부드럽게 표현하는 것이 아니라 거침없다는 점은 감안해야 할 것이다. 밀레니얼의 눈높이에 맞춘 사회주의를 담은 책이니 부담없이 읽어보기를 권한다.

밀레니엄 세대는 지난 100년을 통틀어 역사상 가장 가난한 세대로 불립니다.어느 때보다 수준높은 교육을 받았지만 좋은 학교를 나왔다고 더 많은 자격을 갖추었다고 미래가 더 나아지는 것 같지는 않습니다.이미 50대,60대 접어든 부모님과 상사들은 “노력하면 이룰 수 있다”고 이야기 하지만 지금의 밀레니얼에게는 먼 과거의 이야기일 뿐입니다.이러한 현실에 직면한 미국을 비롯한 서구권에서는 노력해도 나아지지 않는 삶에 싫증난 밀레니얼 세대를 중심으로 사회주의가 다시금 부상하고 있습니다.마르크스의 이름도 자주 거론됩니다 밀레니얼이 이제 스스로에게서 이유를 찾지 않습니다.지금 밀레니얼들이 이렇게 힘든 이유는 노력이 부족하기 때문이 아닙니다.성공에 대한 야심이 부족해서도 아닙니다.많은 부가 너무나도 적은 사람에게만 집중되기 때문입니다 -editor’s letter  중에서-

불평등에 분노하는 밀레니얼 .사회주의에 열광하다.

호주 멜버른 출신의 라디오 진행자 겸 저술가.거침 없는 입담과 필치로 대중적인 인기를 얻고 있는 칼럼니스트로 성소수자 권리 운동.마르크스주의 등 다양한 분야에서 활동하고 있는 저자의 이력을 그냥 흘려 보는게 아니었다.그녀의 거칠고 적나라한 입담은 어느 곳에서는 사이다처럼 뻥뚫린 시원함으로 또 어느 곳에서는 이런 표현까지? 라고 당황하며 읽은 부분도 있지만 그녀의 시원하고 거침없는 입담에 어려운 사회주의가 그나마 조금이나마 쉽게 다가왔다.개인적으로 돌려말하지 않는 표현법이 맘에 든다

밀레니얼 세대가 겪어내고 있는 사회적인 현상들에 대하여 그녀는 노력하면 언젠가 이뤄질거야 라는 자본주의적인 생각을 신랄하게 비판한다.저자는 희대의 사고뭉치 트럼프가 어떻게 어떤 배경으로 세계에서 가장 강한 나라의 대통령이 될수 있었는지,지본주의가 필요조건인 노동자를 어떻게 따돌리고 있는지 .여성과 남성의 차별이 없는 평등한 세상은 있는지 등 이야기하는 곳에서 이미 자본주의는 전성기를 지나 막바지에 달하고 있는 것은 아닌지 하는 의문과 함께 자본주의의 그림자로 자리 매김 하던 사회주의가 서서히 커지고 있는 사회의 흐름을 독자를 앞에 두고 대화를 하듯 잘 풀어서 설명을 한다.이야기를 나누는 동안 서로 맞장구도 치고 의견이 다를 때는 설득도 하듯 그렇게 이야기를 풀어가니 나처럼 사회주의니 마르크스니 자본주의니  이데올로기니 하는 어려운 단어를 접하면 순간 머리가 정지하는 나도 어느정도 이해를 하며 읽을 수 있었던 것 같다

사회주의가 답이라는 저자의 생각에  난 동의하지는 않지만 현재 자본주의가 가지고 있는 문제점에 대한 날카로운 지적엔 수긍되는 점이 많았다.미국의 정치적인 그리고 경제적인 상황에서 보이는 자본주의의 몰락의 조짐들에 대해 이야기 하는 부분도 우리 나라와 비교하며 보는 것도 흥미로울것같다

책을 읽고난후 어딘가 자꾸 시원하지 않은 기분이 들었는데 내가 이제 기성세대여서 새로운 세대에 생각들을 받아 들일수 없는 편협함인지. 아니면 사회주의에 대한 나의 이해도 부족인지 잘 모르겟어서 며칠을 고민했다 밀레니얼 세대라고 하면 1980년대 초반에서 2000년대 초반에 태어난 세대라고 하는데 뭐야 난 자녀가 셋인데 다 여기에 속하고 있으니 이 책을 읽으며 자연스레 치열하게 이 시대를 살아 내야 하는 나의 애들을 생각하며 나도 모르게 어느 지점이 꺼끌하게 느껴졌던 것 같다. 내가 살아온 시대보다 나은 시절을 살았으면 하는게 부모의 맘이라 그런걸까

서평단 활동으로 출판사로부터 지원받은 도서입니다

[게토_Ghetto] 중세 이후의 유럽 각 지역에서 유대인을 강제 격리하기 위해 설정한 유대인 거주 지역 (네이버 지식백과)

강렬한 눈빛을 쏘아대고 있는 검은 고양이와 강아지의 눈빛을 마주하고, 게토의 의미를 제대로 알지 못한 채 읽기 시작했다. 끝을 알 수 없는 인간의 잔인함의 민낯에 몸서리치게 된다. 버려진 반려견의 안타까운 생존의지로부터 시작한 글은 높은 벽으로 둘러싸여 바깥 세계와 격리되어 사라져가는 장면으로 마무리된다. 치열하게 살아가고자 몸부림치는 동물들의 생존기를 포르노를 보듯 희열을 느끼는 사람까지... 인간은 그들과 공존하기 위한 준비가 되어 있지 않은 잔인한 사냥꾼에 불과했다.

반려동물을 기르는 가구가 천만 가구를 훌쩍 넘어가고 있다. 가난한 집의 사람으로 태어나기보다는 부잣집의 반려동물로 다시 태어나고 싶다는 우스갯소리를 할 정도로 귀하게 여겨지는 반려동물들도 많다. 하지만, 인간의 이기심은 동물들의 본능을 고려하지 않은 채 스스로의 욕심을 따라 그들과 함께 한다. 아기 때의 귀여움이 없어졌다거나, 생각보다 덩치가 크다거나, 시끄럽다거나, 털이 많이 빠진다거나,,, 동물들이 선택할 수 없는 어쩔 수 없는 이유로 인연을 끊어버리는 파렴치한 짓을 서슴없이 저지르면서 말이다.

강아지 공장에서 태어나 동물보호소를 거쳐 자신을 무한하게 사랑해 줄 것 같은 부부에게 입양되었으나 덕근은 '기다려'라는 말과 함께 차디찬 공원의 벤치 아래에 버려진다. 버려졌다는 사실을 알지 못한 채 주인을 기다리는 덕근. 검은 길고양이 칠백을 만나 자신이 버려졌다는 사실을 깨닫게 되고 인간과 공존할 수 있다는 믿음과 함께 천천히 길에서의 삶에 적응해간다.

"하지만 그들은 덕근을 버렸다. 양쪽 모두가 욕구를 충족시킬 도구를 잃었다. 주인은 더 이상 덕근을 귀여워하지 않았고, 덕근은 더 이상 충성할 대상이 없었다. 관계는 끝난 것이다. 그런데도 덕근의 마음은 끝내지 못하고 있다. 길들여진다는 것은 그런 것이었다." (p.77)

그러나 잔인한 인간들은 덕진의 희망을 무참히 밟아 버리고, 이를 계기로 덕근과 칠백은 서로 다른 생각으로 인간과의 공존을 계획한다. 인간과의 상생을 꿈꾸는 칠백과 인간에게 두려움을 안겨주고 싶은 덕진 그들은 서로 다른 생각의 합일점을 찾지 못하고 헤어지게 되고 덕근은 뜻을 함께하는 친구들과 인간에 대한 복수를 계획한다. 자신들의 야생성으로 인간에게 두려움을 안겨주고 그들만의 터전을 만들고 싶다. 덕근은 인간에 대한 복수를 성공할 수 있을 것인가...

"철장 안의 삶은 즉, 죽기 위한 삶이다. 오늘 그곳을 빠져나온 이상 우리는 살기 위한 삶을 산다." (p.180)

덕근과 칠백의 시선으로 전개되는 글은 인간에 대한 복수를 꿈꿀 수밖에 없는 이유를 인간의 터전을 빼앗을 수밖에 없는 그들의 계획을 응원하고 싶은 마음이 들게 한다. 나 역시 반려견을 키우고 있다. 그리고 강아지가 아주 아기였을 때 키우기가 편해진다는 이유로 서슴없이 중성화 수술을 했다. 백 프로 나의 입장을 반영한 행동이었다. 강아지의 본능은 조금도 생각하지 않은 채 집안에서 키우기 좋은 생명체를 만들어 가고 있는 나를 뒤돌아 보게 한다. 과연, 반려견을 입양하고 무지개다리를 건널 때까지 함께 하는 것만으로 나의 책임을 다한다고 할 수 있는 것인지 마음이 무거워진다. 나 역시 우리 강아지를 게토에 가두고 있는지도 모르겠다.

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