숲노래 어린이책

맑은책시렁 232

《조선의 문을 열어라》

 손주현 글

 이해정 그림

 책과함께어린이

 2020.5.23.

‘고려라고 한다더니 조선으로 바꾸고 고려 때 해온 대로 한다더니 다 뒤집어 버렸네, 훌쩍.’ (21쪽)

“조상에게 빌면 된다. 제사를 잘 지내고 부모가 돌아가시면 상을 잘 치르는 게 중요하지. 그러다 보면 조상들이 우리를 보살펴 주는 것이고.” “거참 이상하네. 죽은 조상을 믿는 것은 미신이 아니고 부처를 믿는 것은 미신이라고요?” (56쪽)

‘고려인 중에서도 왜구들 앞잡이를 하며 살아가는 놈들이 있다더니 이 자도 그중 하나인가 보군.’ (111쪽)

우치는 그제야 무언가 이해가 됐다. 조선은 무역을 금지하며 나라의 문을 닫아 놓은 줄 알았지만 공물을 바치고 선물을 받아 오면서 문물을 주고받았다. 꼭 닫혀 있는 것은 아니었다. (120쪽)

“시조 말이야?” 이현이 고개를 끄덕였다. 우치는 맨날 충효가 어쩌고저쩌고 하는 시조를 생각하니 한숨이 나왔다. 조선은 재미가 없어도 너무 재미없었다. (131쪽)

“고려 때는 지방 아전 자리를 지방 권세가들이 맡아서 했지만 조선에서는 그저 수령을 돕는 말단 행정 일꾼일 뿐이다. 글을 알고 수완이 있으면 할 수 있지.” (149쪽)

  학교에서 역사를 가르치고, 역사를 다룬 인문책이 꽤 많습니다만, 거의 모두 ‘다른 책이나 자료’를 바탕으로 갈무리합니다. 역사란 다른 책이나 자료가 있어야 쓸 수 있거나 말할 수 있을까요? 가만히 보면 역사뿐 아니라 웬만한 인문책도 으레 다른 책이나 자료를 바탕으로 엮곤 합니다. 다른 이가 먼저 갈무리한 책이나 자료가 없다면 인문이라는 이야기를 다루지 못할까요?

  일제강점기에는 조선총독부가 나라일을 갈무리했고, 조선 무렵에는 임금 언저리 하루살이를 갈무리했습니다. 그런데 일제강점기이든 조선 무렵이든 이 나라를 아우르는 여느 사람들 여느 살림살이를 갈무리한 자취는 없다시피 합니다. 흙살림을 한 해 내내 지켜보면서 갈무리한다든지, 이 흙살림을 열 해나 스무 해나 서른 해를 통틀어서 갈무리하는 자취는 아예 없다고 하겠지요. 아이를 돌보며 사랑한 여느 사람들 집살림을 갈무리한 적도 아예 없다시피 했어요. 이는 오늘날에도 크게 다르지 않습니다.

  앞으로 쉰 해쯤 뒤에는 2000∼2020년을 어떠한 나날로 이야기하는 역사책이 나올까요? 1980∼2000년을 살아온 사람들 이야기는 오늘 어떤 역사책으로 다루는가요?

  어린이 역사책 《조선의 문을 열어라》(손주현 글·이해정 그림, 책과함께어린이, 2020)는 고려란 나라에서 조선이란 나라로 넘어선 뒤에 ‘왕씨 어린이’가 맞닥뜨리는 나날을 짚습니다. 고려 이야기를 다루는 역사책은 꽤 드물기에 차근차근 눈여겨보는데, 이 책도 ‘왕씨 언저리’에서 머물 뿐, ‘왕씨가 아닌 사람들’이라든지 ‘임금님하고는 아랑곳하지 않고 살아가던 수수한 사람들 살림살이’까지는 짚지 못해요.

  조선은 이씨 나라가 아닙니다. 고려는 왕씨 나라가 아닙니다. 조선이든 고려이든, 또 신라나 백제나 고구려나 가야나 부여란 나라도 몇몇 우두머리나 벼슬아치로 이야기할 나라는 아니에요. 보금자리를 가꾸고 마을을 이루며 아이를 즐겁게 낳아 돌본 수수한 사람들이 바탕이 되기에 흐를 수 있는 터전입니다.

  들꽃 같은 사람들은 ‘인구 몇’이라는 숫자로 바라볼 수 없습니다. 들꽃은 들꽃입니다. 다 다른 들꽃이요 저마다 아름다운 들꽃이에요. 《조선의 문을 열어라》를 읽으면 고려에서 조선으로 넘어서니 ‘고려 옷차림’을 버리고 ‘조선 옷차림’을 해야 한다는 줄거리가 얼핏 나옵니다. 그런데 ‘고구려·백제·신라·가야·부여’나 ‘발해’가 사라진 자리에서도 예전 옷차림을 버리고 고려 옷차림이 되어야 한다고 나라에서 윽박지르지 않았을까요?

  먼먼 옛날을 다루는 이야기라면 책이나 여러 자료를 돌아보기도 해야겠습니다만, ‘책에도 자료에도 남지 못한’ 숱한 사람들 눈빛이며 마음을 조금 더 헤아리면 좋겠습니다. 역사는 글줄에만 적힌 삶이 아니거든요. 오늘을 짓고 모레로 나아가는 길에 되새기는 어제라는 살림빛이 역사입니다. ㅅㄴㄹ

설정자체가 아주 재밌는 동화책이었다.  십여년간 산속에서만 살다가 나와보니 분명 고려시대라고 했는데 조선이라는 나라로 짠하고 변신해 있는 상태니 아이가 얼마나 당황했을까.

그러니까 우치는 양반 가문에서 태어났는데 집에서 그대로 자라면 일찍 죽는다는 말에 따라 산속에서 할아버지랑 십여년을 넘게 살게된다.  그러면서 고려라는 나라는 어떤 나라고 어떻게 돌아가고 있는지 등을 배우고 세월이 흘러 산속을 내려왔는데

어라?  지금은 고려가 아니라 조선이라고 하네?

더군다나 우치는 "왕"씨 였고, 조선에선 "왕"씨가 전 임금의 성이었다는 이유로 반역죄 비슷하게 몰아서 다 잡아들이라는 그런 상황.

결국 우치는 어찌어찌 자신의 노비 도움으로 조선에서의 생활에 적응해 가며 도망다닌다.  성은 왕씨에서 잠시잠깐 전씨로 바꾸고 전우치로 살아간다.

주변에서 도와주는 사람들 덕분에 고려시대와 조선시대의 다른점등을 하나하나 알아가며 할아버지와 급작스레 헤어진 후 할아버지에게 남길 편지를 일기형식으로 남긴다.

덕분에 조선시대와 고려시대의 다른점들을 쉽게 비교해 볼 수 있는 그런 책이었다.

국자감이 있었다고 한다면 조선시대는 성균관이 있고, 토지제도도 고려시대에 있었던 것과(국사시간에 배웠는데 기억이 하나도 안나는 거 실화임?) 조선시대로 넘어오며 조금씩 변화된 모습의 차이점을 설명해 주고 있었다.

고려시대에 폐단이었던 문제들이 조선시대로 바뀌면서 하나씩 하나씩 보완된 그런 느낌이라고나 할까.

물론 그렇다고 조선시대가 무조건 다 옳았다.  그런건 아니지만, 일단 고려 후기에 와서 권문세가들의 문제점들을 혁신하고자 신진사대부가 들고일어나 조선을 일으키다 보니 어느정도 제도들이 보완되어 나오는 그런 시기였다.

그럼에도 왕씨에 대한 탄압은 거세서 우치는 이리저리 제자리 있을 수 없는 형국이었지만 말이다.

선비들이 관직으로 나가는 법도 여러가지로 설명되고 있었다.  고려시대에는 대를 이어 관직을 이어 받을 수 있었으나 조선시대에는 이어받은 관직으로 높은직은 수행할 수 없고 반드시 과거를 치뤄 높은 자리로 승진할 수 있다는 이야기까지 속속들이 전하니 뭔가 비교가 팍팍 되는 느낌.

처음 제목으로만 봤을땐 조선의 쇄국정책에 관한 이야기인가 했었다.  조선의 문을 열라고 하니 꽉 닫힌 조선의 문을 개화로 열어보려는 그런 이야기인가 했었던 거다.  그런데 이제 시작하는 조선에 대한 설명인 거였다.

더불어 역사 공부도 다시 팍팍 되는 그런 이야기 책.

조선과 고려를 비교해 가며 읽는 맛도 괜찮았다.  초창기에는 확 바꾸기 보다 하나씩 조선화 되어가는 모습이 그대로 전해지는 기분.  그래서 의복이나 예절에 있어서도 급작스레 변화를 주진 않았다.  다른건 모르겠는데 조선에서워낙 농업에 치우치다보니 고려시대에 흥했던 상업이 무너진 건 좀 안타까웠다.  상업을 너무 천시하다보니 뭔가 좀 뒤로 가는 느낌.  암튼 어떤 면을 조선이 중시하고 고려는 어떠했는지 비교해 가며 읽으면 재미가 더 하다.