스토아 철학은 2천 년 전부터 존재했다.

이름난 철학자들도 있고, 로마 황제 마르쿠스 아우렐리우스도 스토아 철학을 했다고 한다. 

그가 지은 명상록은 상당히 유명한 서적이다. 

평소 업무와 관련된 책만 보다가 스토아 철학의 정수를 모아놨다는 책 소개에 흥미가 생겨서 보게 되었다.

확실히 책에서는 사람의 심리에 영향을 주는 몇 가지 주제들을 가지고 간략하면서도 핵심을 말하고 있다. 인간의 삶은 매 순간 판단, 감정, 인식. 사건, 기억들이 모여진 총합이자 흐름이라고 볼 수 있다. 그래서인지 책에서는 인간이 느끼는 판단, 감정, 인식들에 대해서 짧지만, 핵심을 찌르는 말들을 하고 있다. 또한 더 나아가서 인생 그 그 자체와 끝을 말하고 마지막으로는 주변 사람들에 대해서 말한다.

인간이 내부, 외부를 느끼는 과정을 생각해 보았을 때 책에서 말하는 내용은 그 접점을 잘 짚어주고 있었다. 읽다 보면 자기 계발서, 정신력 관리 서적에서도 비슷한 맥락의 이야기들이 나오는 것도 볼 수 있다.

2천 년 전 철학과 현대의 여러 서적 속에 나오는 내용이 공통점을 가지는 것을 보면

그때나 지금이나 사람의 정신에 비슷한 패턴과 속성을 가지고 있음을 알 수 있다.

그리고 이렇게 공통으로 말하는 부분을 잘 이해하고 응용해 나간다면 불안한 삶에서 조금씩 멀어질 수 있을 것이다.

조금 아쉬운 부분이라면 책의 각각의 주제들에 대해서 좀 더 실행할 수 있는 훈련 방법 같은 것들이 없었다는 점이다. 좋은 말을 단순히 읽기보다 직접 실행, 훈련해보는게 더욱 삶에 영향을 주기 때문이다.

그래도 핵심을 간략히 언급하다 보니 책이 얇아서 정말 부담 없이 읽을 수 있어서 좋았다. 게다가 상당히 쉬운 문장으로 쓰여있어서 철학과 거리가 먼 사람이라고 할지라도 부담 없이 읽을 수 있을 거 같았다.

하지만 그 핵심들이 쉬워 보이는 문장으로 쓰였다고 해서 그 가벼운 것은 아니다. 그 내용들과 그 내용의 전제들에 대한 깊이 있는 숙고를 해보면 굉장히 많은 내용들이 함축되어 있음을 느낄 수 있다.

좀 더 제대로 알고자 하는 사람들을 위해서 책 맨 뒤에 각 장에서 언급되었던 부분들과 주제들에 대한 서적들을 소개해준 점도 좋았다.

좋은 내용이었고 이제 이것을 내 삶과 정신 속에 조금씩 적용해 나가는 게 나의 과제임을 새삼 느끼게 되었다. 결국 자신의 삶은 자신이 살아가는 것이니깐.

YES24 리뷰어클럽 서평단 자격으로 작성한 리뷰입니다.

고대의 철학자인 소크라테스는 아테네인들이 자신의 육체와

소유물에는 관심이 많지만 영혼, 즉 생각이나 신념 또는

가치와 성품에는 관심 없는 것을 질책하였다고 합니다.

물질적인 부와 같은 것은 무가치하다는 것을 이야기하려 했다고 해요.

자신의 성품은 어질게 하지는 못하고 물욕에만 집착하는 것은 잘못이라는 것이죠.

어진 성품을 만들기 위해서는 영혼의 상태에 관심을 가지고

세속적인 성공, 돈, 평판에는 무심해져야하며 그러한 것을

'무관한 것'이라고 표현했다고 합니다.

철학은 무엇인가 어렵게 느껴집니다. 어쨋거나 인간이 철학을

논한다는 것은 생각을 한다는 것이고, 인간은 생각하는 동물이라는

것이겠지요? 인간은 무엇을 추구해야하는게 고민해 볼 수 있도록 하고요.

책의 이름은 '사는 게 불안한 사람들을 위한 철학 수업'입니다.

저는 제목을 보고 공감되고 이끌려서 읽어보게 되었어요.

내가 하는 선택이 맞는 것인가 불안하고 고민될 때가 있습니다.

해리포터 작가 J.K 롤링은 이렇게 말 했다고 합니다.

실패는 삶의 단단한 초석이 됩니다. 실패를 겪고 나면

어떤 일이 있어도 살아남을 수 있는 자신감이 생기죠.

저는 이 이야기에 왜 주목을 하게 되었냐면, J.K 롤링이

아직 아마추어 작가였을 때 해리포터 원고를 들고 온갖

출판사를 찾아갔다고 합니다. 그러니 10여곳에서 번번히

퇴짜를 맞았고 마지막으로 찾아간 곳에서 출판 계약에

성공했고 그녀는 세계적인 작가로 떠오르게 되었지요.

만약 그녀가 좌절하고 포기하고 마지막 출판사를 찾지 않았다면

우리는 매력적인 해리포터의 마법의 세계와 만날 수 없었을 거여요.

고대 철학자나 성공의 가도를 달리고 있는 세계 리더들의 철학을 직접

만나보고, 그들의 철학을 통해서 나만의 철학을 찾아보고 싶어졌어요.

스토이즘을 전공한 철학 교수가 일반 독자들을 겨냥하여 매우 간결한 스토이즘 안내서를 출간하였습니다. 시중에 스토이즘에 관한 많은 책과 기사들이 넘쳐나긴 하지만 불행히도 이들이 종종 철학을 고리타분한 논리학 정도로 잘못 인식시키는 바람에 철학 서적을 강력한 수면 유도제로 변신시키고는 하지요. 그러나 저자는 스토이즘에 대한 주된 오해를 직설적이고 권위 있게 다루면서도 매우 간결하고 실용적인 방법으로 설명합니다. 아마 무덤 속 고대 스토아 철학자들이 이 책의 가벼운 분량에 고마워할지도 모르겠습니다.

우리는 지금까지 살면서 일이 나에게 유리한 쪽으로 돌아가는지 돌아보거나 혹은 마음먹은 대로 굴러가는 부분이 있었는지 한 번쯤은 물어보았을 겁니다. 그렇다면 어렵고 힘들수록 철학이 답이라는 이 책의 부제처럼 스토이즘이 우리에게 해답을 줄 수 있을까요? 최근 몇 년 사이 책방 서가에 스토이즘 관련 서적이 점차 눈에 띄기 시작했습니다. 스토이즘 철학자들은 정확히 무엇을 믿었던 걸까요? 저자는 로마 스토익의 거두인 세네카, 에픽테투스, 마르쿠스 아우렐리우스의 핵심적인 생각을 아기자기한 삽화와 함께 엮어 그들의 철학이 오늘날 우리에게 어떻게 도움이 될 수 있는지를 보여주면서, 인생을 헤쳐나가려는 모든 이들이 직면하는 영원한 문젯거리로 말을 걸어옵니다.

이들의 주안점은 근본적으로 ‘어떻게 살아야 하는가’에 관한 것입니다. 즉, 세상에서 자신의 입지를 어떻게 이해하는지, 일이 잘 풀리지 않을 때는 어떻게 대처해야 하는지, 그리고 감정은 어떻게 관리하며 타인에게는 어떻게 행동해야 하는가 하는 질문입니다. 스토아 학파의 세 거두가 세상에 다녀간 지 무려 2,000년이 지나는 동안 수많은 문명이 생성과 변화를 거듭해왔지만, 인간의 마음 상태에 의해 제기되는 질문은 변함없이 유지된다는 점은 아주 흥미로운 일입니다. 이 책은 이러한 질문의 해답을 더 깊이 파고들어 찾고 싶은 욕구를 자극하고 있는데, 그런 점에서 책 뒷부분의 '참고문헌' 목록은 충분히 참고할 만한 가치가 있다고 여겨집니다. 또한, 이 책이 야무지고 아담하게 제본되었음에도 페이지 수가 적다 하여 가벼운 내용일 것으로 속단하여 자신에게 속으면 안 될 것 같습니다.

저자는 철학자들의 배경과 가르침을 간결하면서도 쉽게 읽을 수 있고 재미있는 방식으로 전달하며 건설적인 순서를 미끄러지듯 지나가 적절한 곳에서 연결합니다. 각 챕터의 소제목만 읽어봐도 스토아 철학과 불교 이면의 핵심 메시지 사이에 유사점을 발견하기 시작합니다. 사찰 처마에 그려진 단청 무늬가 서로 얽혀 있으면서도 차이와 경계가 뚜렷하듯, 마치 같은 천에 다른 색조로 물든 것 같다는 인상을 받습니다. 이처럼 위로와 영감을 주는 스토이즘의 교훈은 참으로 좋은 삶의 철학에 대한 사려 깊은 지침이 아닐 수 없으며, 우리에게 영감을 주는 방식과 더불어 즐거운 삶을 누릴 수 있는 의미 있는 위로와 각성을 담고 있습니다. 사는 게 불안하다는 생각이 든다면, 커피 한잔을 곁들인 철학 수업으로 지혜, 정의, 용기, 절제의 정신력을 강화해 보시면 어떨까요.

사는 게 불안한 사람들을 위한 철학 수업

사람은 누구나 살아가면서 자신의 미래를 알 수 없기 때문에

불안해 하면서 살아가는 사람들이 많습니다.

그러나 미래를 알 수 없다고 해서

살아가는 것을 포기해서는 안됩니다.

내 삶에 부정적인 영향을 끼치는

불안, 좌절, 공포, 실망, 분노와 같은

대체로 불쾌감을 자아내는 정신적 괴로움은

통제력만으로 완전히 피할 수 있습니다.

이 책에서는 스토아 철학에 대해서 나옵니다.

예전에 어디선가 스토아 철학에 대해서 한 번 들어본 적은 있었지만

이렇게 제대로 책을 읽어본 것은 처음이었습니다.

그래서 더 궁금하고 흥미로웠습니다.

선하고 행복한 삶을 살아가는 것은

자연과 조화를 이뤄가면서 살아가는 삶 입니다.

사람은 자연 속에서 살아갈 수 밖에 없기 때문에

자연과 조화를 이루면서 살아간다면

좋은 삶을 살아갈 수 있습니다.

스토아 철학은

인간을 스스로의 의지에 맡겨두더라도

자연의 이치에 따라서

이성적이고 스스로 덕을 갖춘 성인으로 자라는 존재라고 생각 합니다.

인간은 천성적으로 사리를 분별하는 사회적 동물이기 때문 입니다.

우리는 자신의 행동을 제어 할 수 있습니다.

그러나 행동의 결과까지는 통제 할 수 없습니다.

내가 원하는 대로 다 이루어 진다면

세상은 지금 보다 훨씬 더 어지러운 세상이 될 것이고,

내가 원하는 대로 다 된다면

세상을 살아가는데 재미도 없고

너무 지루할 것 입니다.

내가 바라거나 의도하는 대로 흘러가지 않는 경우가 더 많기 때문에

이 세상에는 철학이 필요한 이유 입니다.

요즘 사회가 너무 각박해졌습니다.

특히, 분노를 통제하지 못해서

발생하는 사건사고들이 뉴스에 많이 나옵니다.

분노도 다른 모든 감정과 마찬가지로

내 마음속 판단이 낳은 산물 입니다.

그렇기 때문에 분노도 역시 통제할 수 있고,

분노를 피하려고 노력할 수 있는 감정입니다.

우선 분노가 생기면

심장이 마구 뛰거나 체온이 오르고

가슴이 두근거리거나 몸이 땀이 나는 등

수많은 신체 증상이 나타나게 됩니다.

분노의 감정이 나타났을 때

가장 좋은 방법은

시간이 해결해주기 때문에

분노가 사라질 때 까지

아무 것도 하지 않고

그저 시간을 보내면서 기다리는 것 입니다.

"참을 인 세 번 이면 살인을 면한다."는 말이 있듯이

내 속에서 분노가 생겨났을 때

분노의 감정을 감당하지 못하고

마음대로 분노의 감정을 휘두른다면

정말 끔찍한 결과를 얻게 될 수 있고,

해결이 안되는 결과가 발생할 수도 있습니다.

인생은 즐거운 일도 있고, 불행한 일도 있습니다.

그 누구도 항상 즐거운 일만 가득 하지도 않고,

항상 불행한 일만 가득 하지도 않습니다.

즐거운 일이 있으면 그 뒤에는 불행한 일이 찾아오고,

불행한 일이 있으면 그 뒤에는 즐거운 일이 찾아 옵니다.

"인생은 롤러코스터와 같다."는 말이 있듯이

오르막 길이 있으면 내리막 길도 있고,

내 인 생이 지금 내리막 길을 가고 있으면

어느 순간 다시 오르막 길을 향해 달려가게 된다는 것 입니다.

나에게 일어날 모든 불행한 일을

다 알 수는 없지만

불행한 일이 일어날 것이라는 것을

미리 대비하고 있는다면

불행한 일이 나에게 생겼을 때

받을 타격을 조금이라도 줄일 수 있는데

많은 도움이 됩니다.

그렇게 미리 대비하고 있으면

불행한 일을 조금이라도

더 잘 버텨서 빨리 불행한 일에서

벗어날 수 있게 되는 것 입니다.

나에게 일어나는 좋은 일이거나

불행한 일 모두 다

어떤 질서와 이유가 있습니다.

무슨 일이더라도

이유 없이 발생하는 일은 하나도 없습니다.

그렇기 때문에

어떤 일이 일어났을 때

탓만 하지 말고

그냥 무슨 이유가 있으니까

일어났구나라고 이해하기만 하더라도

그 일을 대처하는데 도움이 될 수 있습니다.

인간은 이 세상에 태어났으면

언젠간 모두 죽습니다.

탄생과 죽음은 떨어뜨려 놓을 수 없는 관계 입니다.

대부분의 사람들은

언젠간 죽는다는 것을 알지만

정신없이 살아가다 보면

어느새 언젠간 죽는 다는 것을 잊고 살아가기도 합니다.

죽음의 고비를 넘겼거나

생명을 위협하는 병을 앓았다가

그 시기를 극복해서

새로운 삶을 살아가는 사람들은

죽음의 두려움을 직접 체험했기 때문에

남은 시간을 더 소중하게 생각하고 살아갑니다.

누구든 자신이 죽는 날은 아무도 모릅니다.

그렇기 때문에

가족, 친구 등등

주변 사람들에게

살아 있을 때 잘해줘야 합니다.

가족, 친구 등등

주변 사람들이 죽고 나서

살아 있을 때 더 잘해줄 걸 이라는

후회를 하더라도

죽은 사람을 다시 만날 수 없기 때문 입니다.

지금까지 잘못된 습관을 가지고 살아왔고,

이제는 그 잘못된 습관을 없애버리고

새로운 긍정적인 습관을 익히려고 할 때

잘못된 습관을 지닌 사람과는 교제를 피해야 합니다.

잘못된 습관을 지닌 사람을 계속 만나면서

새로운 긍정적인 습관을 익히기는 정말 어렵기도 하고,

잘못된 습관을 지닌 사람은

나에게 도움이 거의 안되기 때문 입니다.

새로운 긍정적인 습관을 익히려고 할 때는

나와 가치관이 같거나

존경할만한 가치관을 지닌 사람들과

새롭게 어울려야 합니다.

좋은 삶, 행복한 삶에는 굳이 대단한 장비가 필요하지 않습니다.

인간이라면 누구나 행복해질 수 있고,

나의 생각을 조금만 바꾸더라도 행복하게 살아갈 수 있습니다.

나를 완전히 믿어주는 것은

다른 누구도 아닌 나 자신 입니다.

인간은 누구나 불행하게 살아가고 싶지 않기 때문에

작은 행복이라도 내 속에서 찾아가면서

조금이라도 더 행복한 삶을 살아간다면

세상은 지금 보다 더 아름다워질 것 입니다.

이 책 사는 게 불안한 사람들을 위한 철학 수업은

지금 내가 어떻게 살아가고 있는지 불안한 사람과

제대로 잘 살아가고 싶은데 방법을 모르는 사람과

좀 더 좋은 삶을 살아가고 싶은 사람에게 추천 합니다.

인간은 누구나 무엇을 겪었을 때

성장할 수 있습니다.

나에게 불행이 다가와서

불행을 겪고 있을 때

안 좋은 생각, 탓만 하지 말고

그 속에서 배울 수 있는 것을 찾고,

얼른 불행에서 벗어나려고 노력해야 합니다.

불행 속에서

무언가 느끼는 것이 있을 것이고,

불행에서 벗어나고 나면

예전 보다는 내 삶이 성장하게 될 것 입니다.

사는 게 불안한 사람들을 위한 철학 수업

재미있게 잘 읽었습니다 ^_^*

 

 

사람은 태어나자마자 여러 환경에 노출된다. 사람, 가정환경, 주변 사람들, 동네, 국가, 그리고 지구라는 거대한 무대 위에. 더 자라면 이제 보이지 않는 것들도 합세한다. 추상적 개념들, 그것들을 안고 있는 사람들의 천차만별 생각들... 어릴 때부터 영향을 주는 다양한 요인들로 인해 사람은 일찌감치 외부적 재료들로 조립된 듯 살아간다. 특히 요즘처럼 미디어가 발달한 세상에서는 외부 환경, 대상, 타인의 이미지가 절대적으로 사람의 인생을 좌지우지한다 할 수 있다.

 

이런 인간의 성장 및 생존 환경은 뿌리가 깊지 않은 나무처럼 인생을 필연적으로 흔들리게 한다. 그런데 흔들리지 않는다고 착각하게 만드는 것이 바로 물질적 가치기준들이다. 돈, 명예, 인간관계, 지위, 권력, 약물 등 중독될 수 있는 모든 것들. 그러나 이런 것들은 사람을 병들게 한다. 적당히 취하면 약이 될 수도 있겠지만 절제가 불가능한 속성을 갖고 있기 때문이다. 그리하여 한 인간으로서, 온전히 자기로 존재할 수 있는 기회는 상실된다. 그렇게 많은 사람들이 부품처럼 취급받다가 세상을 떠난다. 문제는 자기가 그렇게 취급받는지도 모르고 간다는 것이다. 혹은 그게 당연한 줄 알고, 받아들인다는 의식도 없이 받아들이고 살다 간다.

 

 

 

 

이 책은 인간이 태어나서 흔들릴 수밖에 없는 존재로 살아갈 운명을 바꿀 수 있는 유일한 무기로 철학을 제시한다. 철학은 운명에 수동적일 수밖에 없는 인간에게 최대한의 능동적인 대처를 가능하게 한다. 인생이란 무엇인가? 어디로 가는가? 무엇을 해야 하는가? 진정으로 가치 있는 것은 무엇인가? 와 같은, 즉 삶의 근원과 과정과 목적의 정당하고 합리적인 물음을 가능하게 하며 그 답을 찾기 위한 탐구 행위를 가능하게 한다.

 

이 책은 그런 철학 활동을 시작할 수 있도록 돕는 가이드로서 세 사람의 스토아 학자를 소개한다. 세네카, 에픽테토스, 마르쿠스 아우렐리우스다. 세네카와 아우렐리우스는 많이 들어봐서 익숙하지만 에픽테토스는 다소 낯설다. 에픽테토스는 노예 출신으로 자유를 획득한 후 학교를 세우고 철학을 가르친 것으로 알려져 있다. 그의 철학은 소크라테스에 이어져 있는 것으로 보인다. 세네카는 유명한 정치인이자 철학자, 웅변가로, 아우렐리우스는 잘 알려져 있듯 로마 황제였다. 그가 통치한 시기는 꽤 안정적인 시기로 평가받고 있다.

 

 

 

 

이 책이 내세우는 불안한 인생들을 위한 철학적 해법은 스토아 철학을 기초하고 있다. 모든 철학이 그렇겠지만 특히 스토아 철학은 이성으로 실현 가능한 마음의 평정, 욕망의 억제, 자연의 법칙 순응, 무엇이 선하고 악한지, 무엇이 유익하며 행복한 삶을 누리는 데 필요한지를 고민한다. 그를 위해 우리가 가지고 있는 기존의 신념이 무엇인지 고찰하도록 돕는다. 스토아학파의 기본적인 이론은 선하고 행복한 삶은 자연과 조화를 이루는 삶이다. 여기서 자연은 우리를 둘러싼 외부 환경은 자연과 우리 내면의 자연인 본성 두 가지로 구분된다. 스토아 철학자들은 본성적으로 인간은 사회적이고 이성적인 동물이기 때문에, 자연의 이치 안에서 이성과 의지를 성실히 사용하며 덕을 갖춘 성인으로 자라날 것을 제안한다.

 

삶의 외연을 바꾸기 위한 첫 번째 처방은 내면의 세심한 관찰이다. 외부 환경은 우리가 마음대로 통제할 수 없는 것으로 가득하다. 우리가 스스로 통제할 수 있는 것이라고 한다면 그것은 바로 내면에 있는 것들이다. 자신의 생각, 마음, 판단 같은 것이다. 내면의 모든 요소를 통제할 수 없지만 적어도 판단이라는 측면에서는 인간 스스로 통제할 여지가 있다는 것이다. 판단이 중요한 이유는 그 다음의 행동을 결정하는 데 영향을 주기 때문이다. 특히 에픽테토스는 통제할 수 있는 것에 관심을 집중하는 것을 강조한다.

 

다음은 감정의 문제다. 감정의 파도는 인간이 어찌해볼 수 없다. 이것은 관점의 변화로 다루어야 한다. 예를 들어 분노를 일으키는 상황을 가정해보자. 분노는 대개 상처 입었다는 의식의 산물이라고 한다. 피해를 입었다는 느낌이 들면 우리는 이미 그렇게 판단하고 있는 것이며 이것은 분노로 이어진다. 그러나 스스로 이것을 피해라고 받아들이지 않으면 분노할 일이 없어진다. 누군가 나에게 모욕을 주거나 모함할 때, 내가 그것을 인정하지 않으면 그 분노로 인한 피해를 고스란히 모욕한 사람의 것으로만 남게 된다. 그리고 나는 그것을 오히려 나의 단점을 돌아보고 고칠 수 있는 기회로 삼을 수 있다. 요지는 이것이다. 타인의 판단과 비방 때문에 스스로 고통에 빠질 이유가 없다는 것이다. 부정적인 감정을 차단하고 긍정적인 감정을 유도할 수 있는 연습이 필요하다.

 

이것은 불행한 현실에 대한 태도를 정립하는 데도 적용된다. 흔히 종교에서 고난과 역경은 신이 귀하게 여기는 인간에게 주는 선물과 같은 것이기에, 선물과도 같다고 표현한다. 실제로 고난과 역경은 그것을 극복하는 사람에게 성숙과 성장, 역량 향상이라는 결과로 돌아오곤 한다. 같은 상황이라도 불행이냐 기회냐 받아들이기에 따라 성질은 달라진다. 이미 상황은 벌어졌고 돌이킬 수 있는 힘이 없는 인간에게, 바꿀 수 있는 조건은 그 상황을 대하는 마음가짐과 태도밖에 없다. 그러나 결과의 차이는 매우 크다.

 

 

 

 

스토아학파의 공식적인 견해는 자연 그 자체에 질서와 생명력을 책임지는 이성적인 원리가 있다는 것이다. 그 자체의 리듬과 패턴이 있다는 것이다. 세상은 하나의 살아 있는 유기체이며 우리는 모두 자연의 일부라는 관점도 이 스토아학파의 견해로 해석한다. 이것은 ‘운명’으로 바꿔 말할 수 있다. 그러나 이 운명은 무조건 결정론적이지는 않다. 전체 그림으로 봐서는 결정되어 있는 것 같으나, 그 하나하나를 구성하는 인간 개개인의 운명은 앞서 말해왔던 철학적 입장과 태도로서 변화의 여지가 있다.

 

현실적으로 가장 실용적은 적용 방법은 타인의 의견에 휘둘리지 말라는 것이다. 자신과 동일한 가치관, 존경할 만한 가치관을 지닌 사람들과 어울리는 것을 우선으로 삼아야 한다. 자기가 옳다고 믿는 신념을 바탕으로 공유할 만한 가치관을 지닌 사람들과 어울리며 공동체에 기여하는 것, 개인이 스스로를 바로 세우는 차원에서 공동체로 유익을 끼치는 확장의 삶이 이 책에서 권하는 불안한 삶에 대한 철학적 해법의 포괄적인 해법이다.

 

특히 인간은 유한한 존재이며, 시간이 한정적으로 주어져 있다는 사실은 모든 인간이 결국은 죽는다는 사실로 알 수 있는데, 이것을 간과하는 것이 인간의 가장 큰 과오라고 한다. 아우렐리우스는 황제의 삶을 살면서도 항상 이것을 견지하고 있었던 것이 놀라웠다. 시간을 낭비하지 않는 것, 오늘을 삶의 마지막 날처럼, 소중하게 여기며, 자신에게 가장 가치 있는 것, 가장 하고 싶은 것, 의미 있는 것을 고민하고 시도해보는 삶. 스토아철학의 실천적 가치는 바로 여기에 있다고 할 수 있다.

 

 

 

 

귀여운 일러스트와 함께 책의 내용은 아주 간결한 편이지만, 그 무게감은 가볍지 않다. 스토아철학 입문서로도 매우 유용하며, 철학의 본질이 무엇인지에 대한 심플한 답을 품고 있는 책이다.

 

 

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고대시대에는 철학자가 마음을 어루만지는 의사였던 셈.

교양철학도서 ＜사는 게 불안한 사람들을 위한 철학수업＞은