호기심 반, 이해하고 싶은 마음 반 그렇게 해서 이 책을 가지게 되었다. 이 책은 제목이 의미하는 바와 같이 ＜여자* 사람* 친구＞가 동일 인물이 되고, 사랑의 대상이 되고 있음을 알 수 있다. 흔히 동성 간의 사랑을 다루고 있는, 특히 여성들 간의 관계를 표현하고 있는 글이다. 자신이 성의 정체성을 겪고 있는 것을 알고 있고, 그것을 그렇게 어려워하지 않는다. 당당하게 자신이 중심이 되는 삶을 살겠다고 선언하는 모습을 보이는 사람들의 이야기다.

이 책은 2003년부터 레즈비언들의 생애를 기록 활동을 해오고 있는 박김수진의 글이다. 그녀는 ＜레즈비언생애기록연구소＞의 대표다. 그리고 그 쪽 활동을 해오고 있다. 이 책도 그 활동의 일환으로 이루어진 책이다. 저자는 레즈비언이라고 말하는 10명을 접견하고 그들의 이야기를 들으며, 그 내용을 기록하고 있다. 물론 그들끼리는 서로 터놓고 이야기를 할 수 있었을 것이고, 자세하고 진지한 이야기를 했으리라 생각된다. 하지만 저자도 가끔씩 언급하지만 공개할 수 없는 내용들도 있고 해서 간추려 제시하고 있다. 이 책의 내용은 그 정도의 이야기로 보면 되겠다. 그들과 더불어 대화한 내용을 담은, 대담을 언어화한 책이다.

내 생리에는 잘 맞지 않는 이야기다. 처음에도 이야길 했지만 호기심이 많이 들어가 읽게 된 책이다. 그런데 책 속의 주인공들은 참 자기가 강하단 생각을 하게 되었다. 자연적으로 이루어진 성인데, 그것을 부정하고 자신의 의지대로, 끌림대로 그렇게 인간관계를 맺고 살아간다는 것을 생각할 때 뭔가 문제가 많다고 생각했다. 하지만 인간은 영성을 가졌고, 자신의 가치를 충분히 구현하면서 살아갈 권리가 있다고 생각한다. 그렇기에 그들을 이해해 보고자 하는 마음도 작용했다. 그렇게 책이 나에게 다가왔다.

책은 커밍아웃을 한 사람들의 이야기가 그려져 나가고 있다. 문답형으로 이야기가 전개되어 나간다. 저자가 질문을 하고 그 질문에 답한 내용을 채록한 책이라고 생각하면 되겠다. 그러기에 원고를 가지고 얘기를 하는 것이 아니고 생각과 삶이 그대로 진솔하게 얘기되고 있기에 당사자들의 마음에 많이 다가갈 수 있다. 그들이 보편적은 아니라 생각할 수 있다. 특별한 삶의 양식이 정서와 신체적으로 반응을 하고 수용해 나가는 과정을 거치면서 그것이 당연시 되어가는 과정을 겪는 듯하다. 하지만 그들의 얘기를 들으면서 그렇게 특별한 사람들이 아니라는 생각이 들기 시작한다. 주변에 흔히 있을 수 있는 사람, 그것이 용기를 내어 선언을 하고 그렇게 살겠다고 작정을 하는 사람들의 이야기로 들린다.

이 책은 ＜은＞ ＜달로＞ ＜완두＞ ＜랑랑＞ ＜주디＞ ＜사과＞ ＜브라이튼＞ ＜해바라기＞ ＜수연＞ ＜윤김명우＞ 등의 이름을 가진 사람들의 이야기다. 모두가 익명으로 되어 있다. 당당하지 못해 그렇게 되었다기보다는 인터넷을 통해 만나고, 찾고, 관계를 맺어가는 상황 속에서 자연스럽게 그렇게 된 듯하다. 우리도 인터넷을 통해 익명의 삶을 살고 있지 않은가? 그들의 삶이 현실 속에서 더러 거부반응을 일으키기에 그것이 더 자연스러워진 듯하다. 저자는 그들과 한 명씩 만나고 있다. 그리고 그들의 삶에 대해 자연스러운 상황을 만들고 듣고 있다. 그것이 이 책의 내용이다.

삶의 과정 속에서 힘이 많이 들 것인데 개의치 않고 있는 그들의 모습을 보면 대단하단 생각도 든다. 그들의 삶을 이끌어나가는 원천이 되는 것이 자신의 삶이라는 자각과 자신의 성향에 대한 깨달음 때문이라 여겨진다. 사람은 인생은 다른 사람이 살아줄 수 없다는 자각은 자신이 가장 바라는 삶을 위해 투자할 수밖에 없다. 사람과의 관계 속에서 싫은 사람과 같이 살아갈 수는 없는 일이다. 이성이 싫다면 그것은 어쩔 수 없다. 여성이 여성을 좋아한다는 그것도 마찬가지다. 자기중심적으로 바라보면 참고 살아갈 수 있는 상황은 아니다. 시대도 그런 것을 인정하는 듯한 추세다. 성소수자를 편견의 눈으로 보지 않게 하는 사회적 흐름이다.

이 책은 그들, 레즈비언들의 삶이 자세하게 이야기된다. 질문지 없는 질문에 대한 대답은 솔직하다. 솔직하다는 것은 정리가 깔끔하지 않을 수도 있다는 것도 내포한다. 이야기가 전체적으로 짜임새 있게 표현되어 나타나진 않는다. 문장도 그렇고 내용도 그렇다. 하지만 이 책의 내용은 진솔함과 특별함에 무게가 있다. 그것이 이 책의 전반적인 내용을 이끌어 간다고 해도 될 듯하다.

동성을 사랑하고 관계를 이어가는 문제점을 토로하고 있다. 인간관계는 끌림과 거부가 일률적으로 이루어지는 것은 아니다. 끌림이 절절하다가도 갑작스럽게 싫어지기도 하고, 싫다가도 좋아질 수도 있다. 그것이 인간관계다. 그러나 가족의 관계는 조금 다르다. 가족은 체념을 낳기도 하고 포기를 낳기도 한다. 체념은 주변의 환경들이 많이 관련을 맺고, 그것을 헤쳐 나갈 힘을 가지지 못한 경우엔 어쩔 수가 없다. 하지만 사랑은 쉽게 결단을 해나갈 수 있는 상황이 될 수도 있다. 싫으면 보지 않고, 좋으면 찾고 하는 것이다. 동성의 관계는 전자와 후자의 입장을 공유하는 묘한 것이 아닐까? 이 글은 관계에 있어 빠른 결단이 필요함을 얘기하면서, 그것이 서로에게 유익하다는 의미로 수용해도 될 듯하다. 이처럼 동성 간의 사랑은 환경의 제약이 적기 때문에 보편적인 가족 관계보다 제약이 적을 수는 있을 듯하다.

이성과 더불어 사는 것이 맞지 않다고 생각하는 사람의 미래에 대한 생각이다. 이 내용은 커밍아웃한 사람의 생각이라기보다 독신주의자의 성향을 닮았다고 해도 될 듯하다. 이들에게 대를 이어간다는 개념은 없다. 자신의 삶이 보배롭고, 어떻게 사는 것이 바른가를 궁구하면서 혼자를 선택한 사람들이다. 물론 이성이 싫으면 어쩔 수 없는 일이긴 하다. 옛날처럼 싫어도 시집가 아기를 낳고, 가정파탄을 일으키는 그런 삶이 지금은 이루어질 수 있는 시대가 아니다. 개인이 가장 존중되는 사회가 오늘의 사회가 아닌가? 당사자가 싫고 아니라면 어쩔 수 없는 것이다. 그런데 이런 사람들도 친구들과 많이 나누는 삶을 살고 싶어 하는 모습을 보여준다. 외로움의 대비책이라고 여겨진다.

당당하게 살고자 하는 마음이 이력서에도 자신의 특별한 내용을 적게 한다. 그리고 직장이 그런 존재를 인정하는 곳이 되고, 오히려 잘 이해하지 못하는 부분은 질문도 하는 동료들의 인식을 보여준다. 대단한 인간관계를 형성되고 있는 공간이라 여겨진다. 쉽지 않은 특별한 일들이 자연스러움으로 인식되는 이런 공간이 확산되어야 하지 않을까 생각된다. 그들이 다른 사람이 아니고 우리들과 똑같은 일을 하고 능력을 발휘하는 존재들이다. 달리 생각할 이유가 없이 개인의 능력 상태로 그들을 인식하면 될 것이라는 생각이다.

그들이 가장 어려움을 느끼는 부분으로 보인다. 미래의 삶, 인간이면 누구나 다 어려움으로 인식하는 문제이겠지만 일반인들이 가지는 노후와는 또 다른 관점으로 그들의 어려움이 다가온다. 자신이 모든 것을 해결해야 한다는 의식이 그렇게 만든다. 그래서 우선은 그런 것을 생각하지 않으려 한다. 그것은 오늘의 삶에 있어 결단을 내리는데 엉뚱하게 작용할 수 있다는 생각이다. 내일의 나를 준비해야 한다는 것은 오늘 해야 할 일들보다 준비하는 삶이 되어야 한다고 강하게 인식하게 한다. 그래서 내일보다는 오늘에 충실하고 싶다고 한다.

그들은 개성이 강한 사람들이다. 나에겐 그런 관점으로 읽혀진다. 특별한 정신의 소유자들이고, 특별하게 자신을 다듬고 있고, 특별한 듯한 인간관계를 만들고 있다. 하지만 그들이 사람들 중에 싫어하는 사람이 있고, 결혼 같은 것을 생각하지 않고, 동성과 같이 어울려 외로움을 이겨나가면서 살아간다고 해서 그들을 별종의 인간으로 인식할 필요는 없다. 그래서도 안 되는 일이고. 그들도 다른 사람들과 똑같은 일을 하고, 똑같이 생활을 한다. 일상적인 생활에서 문제될 것은 없다. 단지 이성에 대해 강렬한 끌림이 없을 따름이다. 인간들도 나이가 들면 대개 그런 길로 간다. 그것을 조금 일찍 느끼고, 그것을 실천하면서 살아가는 것뿐이다. 그들은 개성이 강한 사람들이다. 어찌 보면 호불호가 분명한 사람들이다. 그들이 살아가는 방식에서 일반인들과 다르다고 누가 뭐라고 할 이유는 없다. 이 책을 읽으면서 마음에 다가온 내용이다. 그들의 삶은 그들의 삶으로 인정하고 함께하면 되는 것이다. 그것이 오늘을 살아가는 사람들의 사고방식이 되어야 하지 않을까 책은 일깨우고 있다. 책을 읽으면서 특별함이 일반적임으로 인식되는 경험을 가진다. 그렇다. 각자 개인적인 삶인 것이다. 그렇게 수용하면 되는 일이다.

*YES24 리뷰어클럽 서평단 자격으로 작성한 리뷰입니다.

최근에는 성소수자들을 일컫는 표현으로 퀴어라는 용어를 주로 사용한다. ‘퀴어(queer)’는 원래 ‘이상한, 기묘한’이란 뜻으로 이성애자들이 동성애자들을 비하하고 모욕할 때 쓰던 말이었다고 한다. 하지만 동성애자들의 인권 운동이 활발해지고 성소수자들이 자신들의 문화를 포괄하는 용어로 바꾸어 사용하기 시작하면서, 이제는 보편적인 용어로 자리를 잡게 되었다. 성소수자를 지칭하는 용어 가운데 하나가 바로 ‘레즈비언’인데, 여성 동성애자를 지칭하는 이 표현은 여성들의 공동체였던 그리스의 레스보스 섬에서 유래한 표현이라고 한다. 당시 남성들의 동성애는 매우 자연스럽게 받아들이면서, 여성들의 동성애에 대해서 이상하게 여겼던 것도 결국 남성중심적 문화가 만들어낸 인식이라고 여겨진다.

이 책은 ‘레즈비언 생애 기록’이라는 부제에서 짐작할 수 있듯, 레즈비언으로 살아가는 이들에 관한 인터뷰를 엮은 것이다. 20대에서 60대까지 모두 10명의 대상자들이 레즈비언으로서의 정체성을 간직하고 살아가면서, 각자가 처한 상황과 생각들을 진솔하게 풀어내고 있다. 아마도 인터뷰어인 저자 역시 레즈비언이기에, 인터뷰 대상자들이 자신의 삶을 보다 적극적을 토로할 수 있었을 것이라고 이해되었다. 일종의 ‘구술 생애담’이라고 할 수 있는데, 스스로의 정체성을 인식하고 자신의 생각을 정리하는 의미를 지니는 내용이라 할 수 있다. 인터뷰어는 마지막에 10년 혹은 20년 후에 다시 인터뷰를 할 수 있겠냐는 질문을 던지고, 대상자들이 기꺼이 응하겠다는 답변을 하는 것이 매우 인상적으로 다가왔다. 

이 책을 읽으면서, 연령에 따라 동성애자들에게 가졌던 사회적 편견들이 분명하게 인식되었던 것 같다. 예컨대 60대의 대상자는 사회적 편견 때문에 적지 않은 방황을 했던 과거를 털어놓으면서, 그로 인해 겪었던 경험들에 대해서 진솔한 어조로 레즈비언으로서의 삶을 진술하고 있었다. 1980년대까지만 해도 ‘동성애자 인권’이라는 것을 내세울 수 있는 분위기가 아니었으며, 1990년대 이후에 비로소 단체를 형성해서 조금씩 활동을 넓혀갔다는 것도 알 수 있었다. 여전히 사회 일각에서는 ‘이성애만이 정상’이라는 인식이 존재하는 것은 사실이지만, 이제는 개인의 성 정체성을 그대로 인정해야 한다는 공감대가 넓어지고 있다.

하지만 동성애를 경원시하는 분위기가 적지 않은 가운데, 레즈비언으로 살아가면서 편견어린 시선에 대한 두려움이 적지 않을 것이라고 짐작된다. 최근에도 각 지방자치단체의 ‘인권조례’를 제정하는데, 그 반대의 명분으로 개신교를 중심으로 ‘동성애’를 앞세우고 있는 현실에서 확인할 수 있듯 그 편견은 사라지지 않고 있다. 이처럼 강력한 편견이 존재하는 현실에서 커밍아웃을 하거나, 혹은 굳이 커밍아웃을 하지 않더라도 스스로의 정체성을 지킨다는 것은 중요한 일이라 하겠다. 과거 레즈비언을 포함한 동성애를 ‘독특한 성적 취향’의 ‘병적인 것’으로 치부하던 시절이 있었으나, 지금은 개인의 ‘성적 정체성’이 무엇이든 그대로 존중하자는 것이 하나의 추세라고 생각한다. 

우리 사회에서 소수자의 인권이 존중받을 수 있는 분위기를 만들어가는 것이 쉽지 않은 현실이라 하겠다. 하지만 각자의 성 정체성을 인정하고, 있는 그대로의 모습으로 살아갈 수 있도록 하는 것이 전제되어야만 한다. 왜냐하면 모든 인간은 자신이 행복할 수 있는 조건에서 살아가야 하기 때문이다. 적어도 남들의 시선 때문에 자신이 원치 않는 삶을 선택하도록 강요할 수는 없기 때문이다. 사람들은 각자 외형만큼이나 살아가는 삶의 방식과 취향이 다르다. ‘성 정체성’ 역시 그러한 취향 가운데 하나일 뿐이라는 것을 인정하는 것으로부터 그에 대한 편견을 바꾸어나갈 필요가 있다고 여겨진다.(차니)

 * YES24 리뷰어클럽 서평단 자격으로 작성한 리뷰입니다.

중학교 때 처음 여자를 좋아한다는 걸 알게 되었어요.같은 반 친구를 좋아했어요.중학교 2학년 때,전학을 온 친구였는데, 각별하게 생각해서 친하게 지냈어요.중 3 올라가면서 싸워서 절교했어요. (-19-)


'내가 나로서 서야겠다. 그래야 내가 어떤 선택도 할 수 있고, 어떤 선택을 하지 않을 수도 있다'는 생각이 들더라고요.그런 생각이 들고나니 그제야 내 옆에 있는 사람이 분명하게 보이기 시작했어요.어쩌면 바로 끄때 제대로 정체화를 했다고 볼 수 있어요.'나는 레즈비언이야'라는 의미에서의 정체화가 아니라, '내가 바로 서야 한다. 바로서야 내가 온전하게 내 선택으로 누구든 만날 수 있는 거다.그 상대방이 여자인지 남자인지도 내 선택이어야 한다'는 생각을 하기에 이른 거예요. (-31-)


이력서에 커밍아웃을 한 것은,내가 커밍아웃을 하지 않으면 내가 왜 그 단체에 들어가고 싶어하는지, 들어가서 어떤 활도을 하고 싶은 건지를 설명할 수가 없는 거예요,.그래서 그걸 썼어요.다행이 그 단체는 성소수자 문제에 굉장히 친화적인 분위기였고, 동성애 관련한 문제가 있으면,"이 문제는 완두한테 물어봐야겠다" 이런 분위기가 만들어지기도 했죠.' 좋은 곳이었어요. (-98-)


나는 세상에 비밀이 없다고 생각하는 사람이에요.그게 반드시 동성애를 받아들이는 문제와 연결이 잘 되는 건지는 모르겠지만, 그냥 내가 던진 거예요.부모님이 만일 호적을 파버린다는 결론을 내리신다면 그건 오직 부모님의 선택인 것이지, 내 문제는 아니라고 생각했어요.당시에 부모님은 담담하게 잘 받아들여주신 편이었어요.그런데 동생이 난리가 난 거예요. (-161-)


그 당시에 정체성 고민을 했나요?
초등학교 고학년 때부터 했어요.'애들은 안 그러는데 나는 왜 이렇게 여자애들한테 관심이 많이 가고 좋지?'이런 고민을 하기 시작했어요. (-289-)


커밍아웃은 친함의 증거인 것 같아요.이 사람에게는 얘기해도 되겠다는 생각이 들어서 하는 거예요.얘기할 때는 떠보기도 하거든요.어떠한 마음을 가지고 있는지요.다들 흔쾌히 받아웠어요.속마음이야 모르지만요.나는 다 말하고 다니고 싶기는 한데,그렇지만 두려운 것도 있으니까 완전히는 하지 못하고요.알려주고 싶고, 시선이 달라지면 좋겠다는 생각이 들어요. (-319-)


꽤 오래전 에 보았던 영국 드라마가 생각났다.그 드라마는 르네상스 시대 영국 왕실을 배경으로 하고 있으며, 두 여성이 주연으로 나오는 퀴어드라마였다. 그 드라마를 보면서, 처음 접했던 상당히 묘한 기분이 아직 남아 있었다.그만큼 동성애는 한국 사회에서 간간히 언급하였지만, 영화나 드라마 속 퀴어는 낯설었다.하지만 우리 사회에는 퀴어, 즉 레즈미언 여성들이 상당히 많은 편이며,그들의 인권 보호, 성소수자로서의 권리를 주장하고 있다.


커밍아웃,그렇다. 동성애 하면,빠지지 않는 단어이다. 연얘인하리수, 홍석천도 방송을 통해 커밍아웃을 시작하였다.그건 스스로 자신의 성정체성을 댑중들에게 인정받기 위한 출발점이었다. 스스로 강한 자아를 가지고 있지 않으면, 살아남기 힘든 현실 속에서 찾아낸 그들만의 권리이자 목소리였다. 즉 성소수자들은 스스로 성정체성을 인정받는 스 순간 불이익에 노출되지  않을까 하는 두려움과 공포감을 가지고 있기 때문에, 자신의 가장 측근이나 친한 사람이 아이라면, 커밍아웃을 시도하는 것 자체가 용기가 필요한 것이었다.즉 이 책을 보면서 ,우리 사회의 편견과 선입견이 어느정도인지 감안하면서,읽어보아야 한다는 사실을 다시 한번 느낄 수 있었다.그건 우리 사회가 노골적으로 편협된 시선으로 그들을 바러보고 있기 때문이다.


그래서 그들은 연대하욨다. 그들에게도 이성처럼 성욕구가 있다. 서로 성관계를 할 때, 한쪽은 남성역할을 하는 바지씨가 있고, 여성 역할을 하는 '치마씨'가 있었다.그들에게 불필요한 포비아느 그들이 점점 더 음지로 숨는 이유다. 한국 성소수자 여성동성애자 인권 모임 끼리끼리 를 만들고 적극적으로 활동하였던 이유는 여기에 있다.또한 성소수자로서 기록 연구소를 만들고 '레즈비언 생애기록 연구소' 를 자발적으로 시작한 이유도 여기에 있다. 사회가 제대로 인정해주지 못하고, 배려해 주지 못하는 현실에서 성소수자 스스로 자립심을 키우기 한 자구책이며, 비슷한 삶을 살아가는 그들이 함께 연대함으로서, 사회적인 어려움,삶의 어려움을 극복하기 위한 또다른 자구책이기도 하다.

주변에서 흔히 볼 수 있는 유형의 사람도 아니며, 어쩌면 사회적으로 지탄의 대상이 되거나 때로는 희생양이 되는 사람들의 이야기이다. 책에서는 현실적으로 공감하기 어려운 부분에 대해 말하며, 다소 무거 울 수 있는 이야기를 전하지만 그들도 특별한 사람들이 아니며, 생활 속에서 살아가는 보통의 사람들이라는 점을 말하고 있다. 여전히 사회적으로 성소수자나 동성애에 대해 혐오하거나, 정신병으로 바라보는 사람들이 많고, 이들이 사회적으로 커밍아웃을 선언하기에는 우리나라가 관대하지 못한 것도 사실이다.

중요한 것은 이들을 정치적으로 악용하거나, 잘못된 편견으로 모든 이들을 일반화 해서도 안되지만, 기본적으로 존중하는 자세로 그들의 얘기를 듣고 판단해도 늦지 않을 것이다. 무거운 주제를 얘기하고 있지만, 내 주변의 사람 일 수 있고, 성장과정에서 남다른 경험을 했거나, 뒤늦게 자신에 대해 이해하며, 자신의 감정을 용기있게 표현하는 그런 사람들 일지 모른다. 이 책을 통해 전혀 공감이 안된다고 느낄 수도 있고, 내가 몰랐던 새로운 삶의 모습이나 사람들을 통해 성찰의 계기를 가질 수도 있겠지만, 각자가 정한 삶의 기준과 모습이 있기에 있는 그대로 바라봐 주길 바란다.

서양에 비해 너무나도 엄격한 사회적 잣대나 기준, 관련 기관이나 시민단체들이 존재하지만 그들도 모든 성소수자들의 의견을 수렴하지 못하며, 결국 사회적 관심과 공감대 형성을 통해 보통의 삶을 살아가는 그들에게 공감하지 않더라도, 경청하며 왜 그런 삶을 살아가며 만족하는지, 상대적인 관점에서 바라보며 기다려 주는 태도가 우선 일 것이다. 개인마다 자신의 생각에 대한 의견표출은 자유로워도, 타인에게 피해를 주거나 상처를 준다면, 그 방법에도 문제는 있는 것이다.

완벽함을 바라거나, 무작정 알아달라는 것도 아니며, 비슷한 감정으로 대하며 틀렸다고 단정짓지만 않더라도, 지금보다 나은 방향성이나 공감대를 모을 수 있을 것이다. 여자 사람 친구를 통해 전혀 몰랐던 분야에 대한 배움이나 현실적인 문제라서, 또는 더욱 무겁게 다가오는 주제라서 외면했을 지도 모르지만 중요한 것은 책을 통해 알기만 하더라도 괜찮은 느낌과 생각의 변화, 일반화의 오류나 편견적인 시선으로 바라봤던 지난 날에 대해 돌아 볼 수 있기에 기회가 된다면 진지하게 읽어 보길 바란다. 기존의 책들과는 전혀 다른 감정을 전해 받게 될 것이다.  

여자사람친구 레즈비언 생애기록

20대 중반. 아주 친하게 지내왔던 동생이 게이라는 소식에 꽤나 충격을 받은 적이 있었다.
그 친구가 나에게 잘 해준것 밖에 없었지만 처음엔 이전과 다른 눈으로 보게 되었다는 걸 깨달았을 때
굉장한 부끄러움이 들었었다. 변한것은 없고 커밍아웃을 하면서 나에게 해가 된 것도 없었지만
그때 그 동생과 나의 온도는 상당히 낯설게 느껴졌던것은 분명했다.

우리나라에 상당히 많은 성소수자들이 존재한다. 하지만 그 친구들을 옹호하는 이들은 성소수자 만큼이나마 적다는 것은 부정할 수 없는 현 시대를 반영한다.

'돌로 죽여야 한다'
예전에 회사 점심시간 때 성소수자에 대한 이야기를 직원들과 하고 있던 중이었다.
종교를 갖고 있던 조용한 직원 하나가 문득 내뱉었던 말이었다.
물론 성소수자를 옹호하거나 부정적으로 바라보지 않았던 중립의 입장이었던 나에겐 약간은 눈살을 찌푸렸던 말이었다.
이토록 성소수자들이 그들에게 부정적으로 다가와야 하는 정확한 이유는 무엇이며 왜 성소수자들은 그들의 존재를 침묵한채 살아야하는가. 이 책의 핵심 주제가 아닌가 싶다.

레즈비언으로 커밍아웃한 박김수진 글쓴이의 2003년부터의 기록들을 한대 모아 두었다.
그리고 인터뷰 형식의 기록은 상상히 생생하게 들려오는 느낌을 준다는것이 이 책의 메리트였다.
인터뷰 형식의 글은 집중도를 높이는데 있어서 굉장히 좋았다.

성소수자들을 불쾌해 하거나 옹호하지도 않았던 나에게 사실 이 책을 펼치기 전 까지
표지만 봤을 때 여러가지 기분이 들었다. 아무렇지 않다고 생각 했지만
작가가 어떤 이야기를 해줄까? 나 성소수자니까 옹호해달라 라는 식의 거부감이 들면 어떡하지 라는
부정적인 생각이 스믈스믈 올라오기 까지 했었다.

하지만 그것은 완전히 뒤바꾸어 놓았다.
이 책에서 인터뷰한 레지비언들의 이야기는 누구나 거부감 없이 볼수 있다는 점을 명확하게 알려주고 싶다.
오히려 정체성에 대해 어디에도 말 하지 못할 고민이었을텐데 얼마나 힘들었을까 하는 생각이
이 책을 읽는 내내 들었다는 점이다.
이 책을 읽었다는 독자여서가 아니라 절대 성소주자들을 옹호하려는 마음에서도 아니다.

구체적으로 잘못한 것도 없는 성소수자들에 대한 생생한 인터뷰를 읽어보고
성소수자들은 우리와 다르기 때문에 나쁘다라는 일반화를 다른 시선으로 생각해보는 것을 어떨까?

개인적으로도 동성애자인 친구가 있다. 소수자에 대해서는 거부감이 없는 편이었기 때문에 SNS로 커밍아웃을 한 친구를 보면서도 딱히 부정적인 감정이 들지 않았다. 하지만 동성애자의 총 수가 상대적으로 적다는 것, 그리고 자신이 동성애자라고 말하는 것 자체에 터부가 있는 한국 사회의 특성상 "자신이 동성애자라는 것을 밝힌" 동성애자를 만나는 것은 꽤 어려운 일이다.

그래서 친구가 자신이 동성애자라는 것을 밝힌 순간 내게 든 감정은 '호기심' 이었다. 다른 사람의 지극히 사적인 특성 하나 때문에 타인에게 호기심을 느끼는 행동은 분명 저열한 감정일 것이다. 그럼에도 나는 그 호기심을 누르기가 쉽지 않았다.

그러한 저열한 호기심이지지만, 그 감정을 충족하기 위한 좋은 책이 나왔다고 하여 읽어보았다. 제목은 ＜여자사람친구＞이다. 저자 박김수진은 2003년부터 '레즈비언생애기록연구소'라는 개인 블로그를 운영해왔다고 한다. 이 블로그의 주요 목적은 동성애자(레즈비언)을 인터뷰하고 그것을 글로 기록한 것이다. 그리고 그 기록 중 10명을 추려 이 책 ＜여자사람친구＞를 만들었다.

이 책에서 인터뷰를 한 10명의 레즈비언들은 1950년대생부터 1990년대생까지 무척 다양한 사람들이다. 나이뿐아니라 하는 일과 겪은 환경 등 까지도 말이다. 물론 단 10명의 사람이 레즈비언 전체를 대변할 수 있는 것은 아니다. 하지만 모든 객관적 (으로 보이는) 연구 결과의 데이터는 결국 주관적인 사례들의 합이 아닐까 하는 생각을 한다.

10명의 사례를 통해 각각의 이야기를 읽고 나니 이 책은 나와 같은 단순하고 당당할 것 없는 호기심을 가진 사람부터, 실제 성소수자까지 다양한 사람들에게 공감과 이해를 할 수 있는 책이라는 생각이 들었다.

이번에 읽었던 책은 여자X사람X친구 레즈비언 생애기록 연구소에서

레즈비언을 인터뷰한 내용들을 책으로 엮은 내용입니다.

＜동성애에 대한 나의 편견＞

어렸을 때부터 저의 종교는 개신교 였어요.

엄마따라 어렸을 적 부터 다녔던 겁니다.

지금은 CCM을 듣는 정도?

언젠가 다시 교회로 돌아 가겠지만요.

교회에서는 동성애에 대해 좋지 않게 말을 합니다.

그리고 저도 편견을 가지고 있습니다.

어떤 편견이냐면요.

퀴어 축제를 하는 이유는

게이나 레즈비언이 아닌 일반인들에게

성 소수자들의 축제를 보여주면서

궁금증도 해소 시켜주고 어울리고자 하는거 아니였나요?

매년 퀴어 축제를 하면 좋지 않았던 기억만 있었어요.

어린 아이나 학생들을 생각 하지 않고

남성의 페니스를 가지고 다니며

축제를 했던 사진들을 본것 같아요.

그래서 퀴어라고 하면 좋은 인식이 담겨져 있지 않았습니다.

성 소수자의 모임을 가장한 사회를 혼란하게 만드는

무서운 단체가 아닐까 하는 생각을 하기도 했어요.

그리고 성병에 대한 문제도 간과할 수 없는 부분이겠지요.

＜지금은 생각이 변했나요?＞

저는 그렇다고 동성애를 옹호를 한다거나 배척을 한다거나 그러진 않습니다.

나와 같은 사람이다.라고 생각 하고 있습니다.

퀴어축제의 그 나쁜 영향은 아직 남아 있는 것 같아요

제 주위에 커밍아웃을 한 친구가 있는데요.

그 친구는 게이였어요.

저와 함께 일을 하면서 자연스럽게 말을 이어 갔는데요.

저의 어떤 모습을 보고 커밍아웃을 한지 모르겠지만.. 생각해보니 일을 하면서

동성애에 대한 이야기를 많이 했었더라고요.

하핫;;;

저는 별다른 생각은 없다 거부감 없는것 같다.

귀찮게만 안하면 좋을 것 같다고 말을 했어요.

그 친구의 영향이 조금은 있는 것 같아요.

어쩌면 자기의 마음을 좀 알아 주는

사람이 있으면 좋겠다라고 생각을 했던건 아닌지 모르겠습니다.

연애 고민에 대한 상담도 함께 하고 재미있게 보냈던 기억이 있네요.

지금은 연락은 안하지만 잘 살고 있는지 궁금하네요.

＜주변의 사람들에게 밝히지는 못하는걸까?＞

이 책을 읽으면서 저는 그래도 거부감은 없었던 것 같았어요.

어쩌면 이들도 평범하게 살아가고 싶었지만 그러지 못함에 힘들어 하겠죠.

이 책에서는 단순하게 말하자면 이성애자는 일반적인 사람

동성애자는 이반적인 사람.. 그래서 그들 사이에서는

이반이야?? 라는 말을 사용 한다네요.

일반적이지 않으니.. 정말 친하지 않는 사람들에게

커밍아웃을 한다면 동물원의 원숭이처럼 생각을 한다는 거죠.

51P 의 인터뷰한 내용 중

함께 놀던 친구들에게 커밍아웃을 했는지에 대한 답에

친구들은 아마 알고 있었을 것이다.

한 친구가 나에게 "네가 어떤 사람이든 상관없어" 라고 말을 했다는 거죠.

있는 그대로 인정한다는게 쉽지는 않죠.. 나와 다르다고 하면

금방 배척하는데 이분에게는 엄청난 위로 였을 겁니다.

가족들에게 말도 못하는분들도 계실꺼예요.

이 책의 다른 분의 인터뷰는 아버지께서 정말 쿨하게 넘기시더라고요.

변한건 없다. 넌 내 딸이야.. 무슨상관이야 라고요.

정말 멋진 아버지였어요.

이 책에 불편해 하실 분들도 더러 계실거라 생각됩니다.

이들도 한 인간으로 태어났고요.

그냥 일반적인 시선으로 봤으면 좋겠어요.

나와 조금 다를 뿐이지 완전 다른 생명체는 아니예요.

이 책은 더 생각 인문학 시리즈 제12권 『여자x사람x친구』이다. '더 생각 인문학 시리즈'는 『생각이 바뀌는 의자』 감성충전 라이팅북을 시작으로, '대한민국 대표 분단작가에게 듣는 기록되지 않은 역사'라든가 '아빠의 성과 페미니즘', '대중문화로 본 역사적 트라우마의 치유', '우주 생명 정신을 주제로 한 석학들의 대화' 등 다양한 주제로 진행되고 있고, 이 책은 '레즈비언 생애기록'을 담은 책이다.