너는 되고 나는 안 되는 동성애 : lalilu

책의 표지는 다양한 사람들의 그림으로 디자인하고 있다. 전체적으로 노란색의 사람들 가운데 세 명이 흰 색이 부분적으로 색칠해져 있고 한 사람이 부분적으로 붉은 색으로 칠해져 있다. 아마도 다른 무언가가 색으로 표현된 것 같다. 제목 왼쪽에는 세로로 ‘소시민의 기독교 고발 에세이’이라는 내용을 함께 표지는 전하고 있다. 이 책의 내용이 기독교에 대한 잘못된 것을 고발하는 내용이라는 것을 짐작해보며 책장을 넘기게 된다. 

이 책은 기독교가 한국 사회에 어떤 모습으로 비춰졌는지 저자의 관점에서 다양하게 설명하고 있다. 특히 우리 사회에 일어나고 있는 다양한 사건과 사고들 가운데 교회와 기독교는 그것에 어떤 입장에 서있었는지를 분석하며 그것에 대한 아쉬움을 넘어 안타까움을 이 책에 담고 있다. 그리고 그런 아쉬움과 안타까움의 가장 중요한 내용으로 성경과 거리가 멀어진 한국교회와 한국기독교를 꼬집는 책이다. 

이 책을 읽는 한국 기독교인의 한 사람으로 저자의 비판과 쓴 소리에 대해 겸허하게 받아들어야 할 것은 받아들여야 한다는 것이 이 책을 읽고 난 뒤의 반응이었다. 이 책의 내용이 한국교회와 기독교와 전혀 무관한 것이 아니고, 이 책의 내용으로부터 자유 할 수 있는 한국교회와 기독교는 이미 아니라는 것도 보게 된다. 

지금도 가짜 뉴스들이 기독교인들 사이에 엄청난 확대 및 재생산이 되어가고 있고 그런 내용들 가운데 상당수가 혐오와 차별적인 것임을 보게 된다. 물론 저자도 한 인간의 불과하고 인간이라는 존재의 불완전함과 불안정성에 근거해 이 책의 내용 가운데 저자도 조금은 균형을 잃고 설명하는 것도 분명히 있다. 그럼에도 객관적인 성경의 입장을 통해 설명하려는 저자의 노력이 돋보이는 책이다.  

알바생이 말한 '대형 참사'란 나의 크림 수프 테러 사건이었다.때마침 지나가던 동료가 그 참혹한 현장을 본 것이고, 동료는 그 자리에서 '대박'을 외친 것이다. 그리고 둘은 천연덕스레 웃은 것이다. (-14-)


'성적지향'이라는 문구는 동성애자를 비롯한 성소수자들을 보호하는 울타리다. 기독교는 이 울타리에 막혀 동성애 반대는 물론 건강한 비판의 목소리조차 낼 수 없다며 볼멘소리를 한다,국가인권위원회법이 형법처럼 법적 구속력이 있는,즉 철옹성처럼 견고한 울타리가 아닌데도 말이다. (-49-)


이승만, 박정릐, 전두환, 노태우, 김영삼,이명박, 바귽혜, 그리고 이들의 뒤에 줄거기하려는 황교안, 보수 권력의 거룩한 계보가 이어지는 데 보수 기독교는 늘 협력해왔다.권력에 붙어 힘을 키우고, 그 힘으로 그릇된 영향력을 행사했던 교계 지도자들이 한ㄷ루이 아니다. 마침 2019년 3월 9일 자유한국당 조찬기도회에 김장환 목사가 했다기에 그를 대표적인 보기로 들었을 뿐이다. (-101-)


그러나 재앙의 상황에서 하나님의 뜻을 전파할 때 신중하고 또 신중해야 한다. 목사 본인의 뜻은 아닌지 스스로에게 거듭 질문해야 한다. 목사의 한마디는 평신도의 말보다 영향력이 크므로 한 번 죽은 사람을 두 번 죽일 수 있다.재앙을 당한 사람은 하나님의 뜻을 알기보다 그저 위로와 격려, 도움을 더 원할지도 모른다. (-154-)


여호와의 증인은 기독교가 이단으로 규정한 종교다. 1872년 미국에서 탄생한 여호와의 증인은 기독교의 새 종파로, 1912년 우리나라에 처음 상륙했다.여호와의 증인은 예수를 하나님과 동등하게 부지 않으며,지옥, 영혼,불멸을 믿지 않는다. 또한 14만 4천 명만 구원받는다는 구원관을 갖고 있다.이와 같은 교리로 인해 이단 판정을 받았다.성경은 하나님과 예수를 동등하게 보며, 지옥, 영혼불멸을 말한다. 구원받을 사람의 숫자를 제한한다고 말하지 않는다. (-179-)


이 책은 대한민국 사회 안에 절대적인 영향력을 지니고 있는 성경을 기본으로 하는 기독교에 대해서 말하고 있다.종교와 정치의 연결은 어떤 형식으로 만들어지고 있으며, 기독교 내부의 자본주의적인 현실을 고찰하게 된다. 먼저 기독교는 하나님과 예수님을 동일시하고 있다.개신교, 천주교,성공회는 기독교를 뿌리로 두고 있다. 또한 천주교는 기독교와 다른 점은 마리아에 대한 관점이다. 천주교에는 마리아 승천이 있지만, 성경에는 마리아 승천이 없다. 또한 개신교는 66권으로 이뤄진 신약과 구약이라면, 천주교는 토빗기, 유딧기, 마카베오기 상하권 등 외경을 구약에 포함하고 있다.또한 천주교는 '하늘의 님'이라 말하는 하느님, 개신고는 '유일신'의 의미를 지닌 하나님으로 부르고 있다. 


책에는 개신교 기업에 대해서 논하고 있다. 각 지역마다 큰 기업의 형태의 독특한 교회 개신교를 볼 수 있다.물론 내가 사는 소도시도 비슷한 상황이며, 보수 정치와 보수 정당,보수 정치인과 맞물려 있다.더군다나 보수 개신교의 목사의 말은 절대적인 영향력을 지니고 있으며, 황교안 전 국무총리의 경우 거대한 기업 교회 안에서 장로에 해당되는 절대적인 영향을 가지고 있다.또한 정치를 하려면 교회를 믿으라 할 정도로 대한민국 사회에서 교회의 영향력은 크며, 그로 인해 사회적인 문제도 종교 내부에서 나타나고 있다.


이 책에는 이단에 대해서 말하고 있었다.먼저 우리에게 익숙한 여호와의 증인,그리고 코로나 바이러스의 주범이 되었던 신x지가 있다. 이 두 이단 종교가 왜 이단 종교인지 분석하고 있으며,그들이 적극적으로 복음과 전도에 나서는지 분석할 수 있다.그들이 추종하는 종교적인 가치는 기독교의 교리에 위배되며, 기독교에서 언급하는 하나님의 존재와 예수그리스도의 삶과 다른 방식으로 전도에 나서고 있었다.


책을 덮고 난 뒤 정치를 하려면 종교에 귀의해야 하는지,아니면 멀리 해야 하는지,한번 더 생각하게 되었다. 소위 보수 기독교인과 달리 진보 기독교인은 성공회에 대부분 있었다.책에는 물론 성공회에 대한 이야기는 거의 없다. 다만 왜 우리 사회에서 종교는 제대로 뿌리를 내리지 못하고, 그 본질에서 벗어난 모습을 보여주는지 한 권의 책을 통해 드러나고 있으며, 겉으로 드러난 한국사회가 종교적인 관점에서 해석한다면, 어떻게 해석되고,다른 관점에서 볼 수 있는지 깨닫게 되었다. 사랑과 구원을 강조하는 기독교가 바로서야 자본주의 사회,민주주의 사회 대한민국이 바로 선다는 것을 새삼 느낄 수 수 있다.

  종교를 정치와 엮어서 비판적으로 바라본 책이다. 나는 잠시동안 뉴스앤조이에서 만평 아르바이트를 한 적이 있었다. 그때 목사님들을 희화화 하는 그림을 그리기도 하고, 여러 이야기를 했었다. 내 주변 에서는 뉴스앤조이가 기독교를 비판하는 내용의 기사를 많이 쓰기 때문에, 뉴스앤조이를 좋지 않게 보는 시선이 좀 있었다. 나도 해도 되나? 걱정을 했었는데 돈이 우선 급해 했었다. 그런데 어느날 , 편집장 님을 만날 일이 있었다. 그때 편집장님은 광주 분이셨는데, 내가 노태우 전 대통령 관련 만평 그린것 수정을 위해 만나자고 하셨었다. 나는 그때 편집장님의 눈빛을 보았다. 그리고 이 분들도 꼭 필요한 분들이라는 느낌을 받았다. 그리고 얼마동안 계속 그 일을 했었다. 

  뉴스앤조이에서도 기독교의 부정적인 단면을 좀 보았고, 내가 겪으며 교회에 거부감을 느끼는 일들도 있었다. 아니, 거부되어 졌다는 느낌을 받았다는 표현이 더 맞겠다. 그래서 모태신앙인 나는 현재 교회를 다니진 않고 있다. 그냥 하루에 성경 열장씩 읽으며, 지내고 있다. 나는 하나님을 믿지만, 교회는 믿지 않는다는 말이 맞겠다. 그러나 교회는 다시 가고 싶다. 교회는 나에게 노래도 부르고, 친구도 읽고, 재미있는 이야기도 듣는 행복한 곳 이었다. 다시 그런 교회로 돌아가고 싶었다. 그래서 내가 거부되어 졌다는 느낌을 거부하고싶어서, 그래도 교회는 내가 생각하는 그런곳이 아닐 것이야 , 자꾸 믿고 싶어 한다. 일말의 희망을 품는다 할까? 솔직히 나는 이 책을 집으며 그런 내 희망이 맞기를 하며 읽어 들어갔다. 

  우선 제목이 상당히 자극적이다. 나는 이 제목을 읽고 이 책에 어떤 희망을 품었을까? 

  솔직히 나는 이 책이 동성애자들을 품어 주는 내용이길 바란 것 같다. 나도 교회에서 거부당해 진 느낌을 받은 상처가 있어서, 하나님을 사랑하는 동성애자의 마음은 어떨지 상상도 가지 않는다. 무엇이 죄고 아닌지는 나는 모르겠지만, 창녀에게 죄있는 자는 돌을 던지라 한 거 같이 우리가 동성애자들에게 돌을 던지고 있는 것은 아닐까 생각도 해 본다. 또, 하나님은 겸손하라고 했는데 우리가 너는 죄인이야 잘못했어 정죄할 자격이 있는건지, 하나님은 가장 큰 계명을 사랑으로 주셨는데 우리가 사랑으로 품어주면 안되는 건지, 의문점이 든다. 

  이 책에서 그 점이 좀 애매하다. 연민을 느끼는 것 같은데, 입장이 좀 시원하지 않다고 느꼈다. 여기서 좀 갑갑함을 느낀 것 같다. 제목은 아주 속시원할 것 같은데.ㅠㅠ 작가님도 어려운 부분이셨을 것 같다. 

  그래도, 여러가지 사건을 정치와 기독교를 함께 설명해 주신 부분들이 흥미로웠다. 이야기 하시기 어려울 것 까지 빵빵 말씀하셔서, 이렇게까지 말씀하셔도 되나? 싶은 부분들이 종종 나왔다. 

  그런데 조국 이야기가 나온 부분은 참 아쉬웠다. 작가님은 조국의 지지자 이신 것 같은데, 약간은 뜬금없는 부분에 조국에 대한 입장이 나온것 같다. 나는 논문을 쓰고 있는데, 그래서 조국에 대한 이미지가 별로 좋지 않다. 나는 국내 학술지에 2편을 싣기 위해 얼마나 고생을 했는지 모른다. 작가님이 논문의 고통을 모르셔서 그러셨나 보다 생각하겠다. 

   그래도, 무조건 감싸기를 하기 보다, 자기 성찰 적인, 이런 책이 나와 주어야 기독교도 더 깨끗하고, 사람들이 더 많이 찾는 종교가 될 것이라고 생각한다. 이 시대에 이 시점에서 꼭 필요한 책이며, 기독교인들에게 일독을 권한다. 

제목의 '동성애'와 부제의 '기독교'를 보면 서로 상극인데 무슨 내용일까 무척 궁금해지는 책이다. 이 책은 기독교인이 기독교가 가지고 있는 문제점을 고발하는 에세이다. 저자는 매우 조심스럽게 기독교의 변화를 기대하는 마음으로 글을 쓴다고 했다. 물론 타종교도 나름의 문제점이 있겠지만, 그 것은 그 종교를 믿는 신도가 할 일이라고 선을 긋는다.

[리뷰] 기독교의 회복을 빌며 ＜너는 되고 나는 안되는 동생애 - 김학민＞

아내가 크리스찬이다 보니 결혼하고부터 일요일 오전에 예배를 간다. 심적으로 힘든 시기에 신앙을 가져보면 어떻겠냐는 권유에 따라 가게 된지 이제 10년이 넘었다. 교회에서 집사라는 타이틀도 받았다. 예배를 드리며 마음을 다스리는 그 자체가 좋아 계속 가고 있지만, 가끔 한국교회는 너무 기독교의 본질을 벗어나지 않았나라는 느낌을 받을때가 많다.

목사가 설교 중에 정치적인 발언을 서슴치 않을 때는 듣기가 거북했다. 교회라는 성전에서 자신들이 지지하지 않는 정권에는 쓴소리도 마다 하지 않는다. 이렇게 바뀌어야 한다고 기도하자고 할 때는 과연 종교가 정치까지 관여하는 것이 과연 옳은 것인지 반문하고 싶다.

김학민 저자도 점차 변질되고 있는 한국 기독교의 회복을 위해 이 책을 썼다고 서두에서 밝히며 시작한다. 제목 자체가 좀 파격적이긴 하다. 저자가 제목을 통해 하고 싶은 메시지는 ＜차별금지법＞에 대한 것이다.

동성애가 죄악이라고 생각하는 기독교가 너무 한쪽으로만 몰아가 차별금지법 제정에 반대하고 있다. ＜차별금지법＞이 제정되면 교회 내에서 동성애를 막을 수 없고 사회 전반에 동성애를 인정하게 되 결국 동성애 결혼이 합법화 된다는 논리에서다.

나는 사실 동성애 자체를 혐오한다. 남자가 여자를 사랑하고 결혼하고 아이를 낳는 것이 인생의 순리이다. 남자와 남자, 여자와 여자가 만나 사랑을 하는 성소수자들을 보면 안타깝다. 그러나 교회에서도 너무 자기 입장만 내세우고, 한국 현실에 대한 현상만 바라보며 법에 제정에 반대하는 것은 조금 지양되어야 한다.

그것보다 더 중요한 것은 한국 기독교의 현실이다. 다수의 좋은 성도들이 많지만, 신앙이 중심이 아닌 돈의 논리대로 움직이는 장로회, 십일조를 내지만 그것이 교회 목사의 개인적인 용도로 쓰거나 힘든 신도를 위로하고 도와준다는 명목으로 불러 성폭행 등을 자행하는 행태를 보며 많은 사람들이 기독교를 욕하고 있다.

종교도 종교의 본질을 갖추어 졌을때가 가장 아름답다. 기독교의 본질은 무엇인가? 내가 생각하는 기독교는 그저 힘든 사람들이 예배를 드리고 같이 기도를 하며 마음의 평화를 찾아주는 역할을 할 때가 가장 아름답다. 저자도 더 이상 세월호, 동성애 등의 형식에만 치우쳐서 많은 사람들에게 외면받는 기독교의 회복을 바라고 있다. 비단 기독교 뿐만 아니라 이 책을 통해 종교의 역할이 무엇인지 같이 생각해 봤으면 한다.

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이 책은 종교인으로 한 교회의 집사인 저자가 현재 기독교의 아쉬운(?) 점에 대해 쓴 책이다.

기독교에 하고싶은 말을 쓰다보니, 욕을 실컷 퍼붓고 말았다는 저자의 말을 읽으며, 개인적으로 종교를 믿지 않지만, 사회속에서 종교가 해주었으면 하는 일들에 대한 나의 생각과 비슷하지 않을까? 하는 생각으로 책을 읽었다.

책은 기독교기업이 일으킨 대량 해고 사태, 성소수자, 보수기독교에서 외치는 정치적인 발언, 현재 기독교가 왜 보수적인 색체를 가질 수 밖에 없는지에 대한 우리나라의 근대역사, 그리고 타 종교를 대한 태도 등으로 나뉜다. 성소수자를 제외하고 다른 부분에서는 저자의 의견에 나는 대체로 동의한다.

종교 또한 정치적 색체를 가질 수 있으나 그것을 공공연하게 편가르기에 나타내서는 안된다는것, 세월호와 같은 사고가(또일어나서는 당연히 안되지만) 일어난다면 사회적 약자의 옆에 서 있어줘야 한다는 것, 함께 사는 세상에서 내 종교만이 우선이 아니라 타 종교에 대한 포용도 있어야 한다는 것 등. 종교가 가지는 가장 기본적 의미에 대하여 종교 스스로가 알 기를 바라는 마음으로 쓴 내용에 수긍이 되었다.

그 중 여러 주제제를 두고 책 제목으로 선택한 동성애에 대한 저자의 생각은 다음과 같다.

성소수자를 교회는 배척하지 말아야 한다. 그들을 품어야 한다고, 그 이유는 하나님을 믿는 모든 신도들이 그들을 품고, "동성애에서 벗어나 구원에 이르게 해달라는 기도가 교회에 울려퍼지기를 소망한다. p.55" 고 한다.  훔.... 참고로 나의 의견을 밝히자면 차별금지법에 '성적취향'에 따른 차별이 있어서는 안된다는 의견에 찬성이다. 사회에서 성소수자를 바라보는 시각이 좋지 않다는 것은 알고 있다. 하지만 개인적으로는 사회는 그리 볼 수 있지만, 종교는 같은 시각이 아니여야 한다고 생각한다. 종교는 가장 넓은 의미의 선을 행하는 집단이지 않은가. 사랑과 믿음이 가장 바탕에 있는 것이 종교의 기본 사상이라면 어떤 사람이라도 품어주는 것이 당연하지 않을까?! 그 사람을 어떻게 하기 위한 기도가 아니라 그 사람 자체를 인정하는 기도여야 하지 않은가. 하는 것은 나의 생각이다. 참 어려운 주제이다.