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신체적으로 불리했던 인간이 살아남을 수 있었던 이유 중 하나로 '협력'을 꼽을 수 있을 것이다. 더 편하고, 더 빠르게, 더 많이 만들어 내기 위해 필요한 것이 바로 '협력'이다. 적어도 이렇게 배웠고, 그리고 실제로 그렇게 이용되어 왔다. 적어도 지금까지는. 그런데 이 책의 저자는 '협력의 역설'이라고 말하고 있다.
표지에서 볼 수 있듯이 제목도 한가지 폰트가 아닌 5개의 글자에 모두 다른 폰트가 적용되어 있다. 그나마 사이즈라도 같은 것을 다행이라고 해야 할까? 극한 분열의 상황속에서도 협력할 수 있는 방법을 찾는 것을 제목으로 보여주고 있다. 저자가 이 책에서 말하는 '협력'은 지금까지 우리가 생각하고 실천해 온 협력이 아니다. 전통적인 방식의 협력으로는 생각할 수 없는 대상과 환경에서 해야만 하는 협력이다. 저자는 흑백 인종차별로 유명했던 남아프리카공화국의 넬슨 만델라 대통령과 내전으로 피폐해진 콜롬비아의 후안 마누엘 산토스 대통령의 극찬을 받고 있다. 그들 두 나라의 평화에 기여한 방법이 바로 저자가 주장하고 있는 '스트래치 협력'이다. 아래의 그림은 이 책에서 소개하는 내용을 잘 정리하여 보여주고 있다.
지금까지 우리가 해 온 협력은 '전통적인 협력'이고, 저자가 말하는 것은 '스트레치 협력'이다. 쉽게 말하면 '전통적인 협력'은 하나의 목표를 이루기 위해 동일한 방법을 적용하여 해결하는 것이다. '스트레치 협력'은 각자 입장이 다른 해결 주체들은 문제 해결에는 동의하지만 그 방법은 그들만의 방법으로 해결하는 것이다. 아직 우리가 몸담고 있는 대부분의 조직들은 '전통적인 협력'을 추구하고 있다고 보면 된다. 하지만 그렇지 않은 상황에서도 협력이 필요하다. 저자처럼 극단적인 대립을 하고 있는 주체들의 협력까지는 아닐지라도 서로 다른 입장에 있는 주체들을 모아 협력시켜야 할 일이 점점 많아지고 있다. 몇 개의 회사들을 모아 조인트 벤쳐를 만들거나, 다른 팀원들을 모아 프로젝트를 진행할 수도 있을 것이다. 이럴 때 사용할 수 있는 방법이 '스트래치 협력'이다. 저자가 말하는 스트래치 협력은 아래와 같이 3단계로 되어 있다. 첫 번째 스트레치, 갈등과 연결을 수용하기 전통적인 협력은 팀원들과 화합하여 팀 전체에 가장 좋은 해결책을 찾는 것에 초점을 맞춘다. 싸우기보다는 협력을 한다. 이 접근법은 통제 가능한 단순한 상황에서는 효과적이다. 문제 당사자들의 관점과 관심사가 전부 일치할 때 말이다. 하지만 사람들의 관점과 관심사가 다른, 복잡하고 통제되지 않는 상황이라면 갈등과 연결을 빋아들여야 한다. 두 번째 스트레치, 실험하며 나아가기 전통적인 협력에서는 모두가 문제와 해결책, 실행방안, 실행에 동의함으로써 앞으로 나아간다. 이 접근법은 통제 가능한 단순한 상황에서는 효과적이다. 협력하는 사람들이 계획에 동의하여 의도된 결과를 얻을 수 있기 때문이다. 하지만, 복잡하고 통제되지 않은 상황에서는 여러 다양한 견해와 행동을 실험할 필요가 있다. 방법을 제안하고 상황을 관찰하면서 또 다른 방법을 시도해야 한다. 세 번째 스트레치, 발을 니디뎌보기 전통적인 협력에서는 다른 사람의 방식을 바꾸는 것에 초점을 맞춘다. 이 다른 사람은 협력 범위 밖에 있는 이들일 수도, 잡단행동의 대상일 수도, 행동을 바꾸길 바라는 동료일 수도 있다. 이런 방식은 단순하고 통제 가능한 상황에서는 효과적이다. 다른 사람의 행동을 바꿀수 있을 때 말이다. 하지만 복잡하고 통제되지 않는 상황에서는 자신의 행동으로 초점을 옮겨야 한다. 내가 현재 상황에 어떤 영향을 끼치고 있으며 상황이 바뀌려면 내가 어떻게 달라져야 하는지 주목해야 한다. 각 단계별로 '전통적인 협력'방식과 '스트레치 협력' 방식의 차이점이 무엇인지를 알려준다. 그리고 스트래치 협력 방식에서 핵심적인 것이 무엇인지를 설명하고 있다. 이와 같은 스트레치 협력 방식을 익힘에 있어 방해될 수 있는 기존의 방식은 무엇이고, 어떻게 해야 하는지도 설명해 주고 있다. 스트레치 협력은 타인과 함께 일하는 비전통적인 방법으로 기본적으로 세 가지 변화가 필요하다. 첫 번째 스트레치는 갈등과 연결을 받아들임으로써 한 가지가 아닌 두 가지 상호 보완적인 동력을 행사해야 한다는 것이다. 주장으로 표현되는 자기실현 동력인 힘과, 참여로 실현되는 재통합 동력인 사랑이다. 이 두 가지 동력을 동시가 아닌 교대로 활용해야 한다. 두 번째 스트레치는 앞으로 나아가는 법을 실험하면서 다운로딩과 토론만 활용해 현재 상태를 강화하지말고 대화와 실존 체험을 활용해 새로운 가능성이 나오게 해야 한다는 것이다. 말하기와 특히 듣기가 개방적으로 이루어져야 한다. 세 번째 스트레치는 발을 내디디는 것이다. 상황의 바깥쪽이나 위쪽에서 상대방을 바꾸려 하지 않고 직접 행동을 개시해 스스로 바뀌려고 해야 한다는 뜻이다. 아래 문구는 스트레치 뿐만 아니라, 새로운 것을 배울 때 꼭 알아두어야 할 내용이다. 스트레치를 배울 때 만나는 가장 큰 장애물은 습관적인 방식의 익숙함과 편안함에서 벗어나는 것이다. '이 방법이 분명하다'라는 서술법에서 '이 방법일 수도 있다'라는 가정법으로 옮겨가야 한다. 자신의 견해와 입장, 정체성에 대한 집착을 풀고 작게 수축한 자아를 더 크고 자유로운 자아를 위해 희생해야 한다. '습관적인 방식의 익숙함과 편안함'. 이를 달리 표현하면 경험이고 노하우이다. 이것을 버릴려면 큰 용기가 필요하다. 모든 새로움은 이런 용기를 바탕으로 만들어진다. 책의 마지막에는 저자가 강조한 스트레치 협력을 직접 실천해 볼 수 있는 6주 가이드라인을 제시하고 있다. '협력'이라는 주제 특성상 혼자하기 보다는 주변의 동료들과 함께 하면 좋을 듯 하다. 저자는 무조건 협력해야 한다고 말하지도 않고, '스트레치 협력'방법이 최고라고도 말하고 있지 않다. 아직 전통적인 협력이 많이 사용되고 필요하지만 다른 환경에서는 협력 방법도 달라져야 한다. 그 방법 중 하나가 바로 스트레치 협력방법이고, 익혀두면 적합한 상황에서 큰 힘이 되어 줄 것이다.
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지극히 개인적 견해지만 감히 단언컨대 <협력의 역설>은 올해 가장 주목받아야 할 책이며 또 가장 많은 독자들의 지지와 정치권등 오피니언 리더들이 반드시 읽어야 할 책이라 할 것이다. 그리고 개인적으로 알고 있는 국회 보조관들에게 이 책을 선물하고 싶다
현재 대한민국은 문재인 대통령은 예의 대선후보 당시 공약대로 ‘지금까지 한번도 경험해 보지 못한 나라’를 만들어 가고 있다. 이용수 할머니 등 위안부 치욕의 역사를 고통 속에 살아갔던 분들에게 돌아가야할 후원금을 자신의 치부와 딸의 유학비로 사용한 의혹을 제대로 해명하지 않은채 국회로 피신한 윤미향, 인천국제공항 비정규직 청원경찰의 정규직 전환으로 기존 노조의 반발을 불러 일으키는 등 분열의 아이콘으로 변신중인 집권여당은 결코 그런 의도에서 준 표가 아님에도 국민의 뜻이라며 180석의 거대여당이라는 자만 속에서 일방적인 행보를 강행하려 한다. 오직 보여주기식 정치에 익숙한 이들은 여당만이 아니다.
진보의 탈을 쓰고 북한에 눈치보며 오랜 혈맹인 미국에게 평화를 해친다고 땡깡을 부리는 여당도 보수라고 자칭하지만 자위대 행사에 버젓이 참석하는 등 친일 행태를 공공연히 보여온 야당도 괘씸하기는 마찬가지다. 대한민국의 발전과 국민의 삶의 질 향상을 위해 노력하는 이들은 없단 말인가? 이 책은 바로 이들에게 자신의 위치와 앞으로 어떤 행보를 펼쳐야 할지 가장 확실하면서도 정확한 방향을 과거 사례를 통해 깨닫게 해준다. 이 책의 저자는 그 어떤 혜안을 지닌 성인군자가 와도 해결하기 어려울 것 같았던 남아프리카공화국의 흑백갈등을 해결하는 단초를 제공하고 다수의 분쟁국가에서 치열한 갈등과 양극화된 빈부격차의 사회구조하에서 ‘스트레치 협력’이라는 해결책을 제안해 훌륭하게 해결했다.
지난 25년간 세계의 치열한 갈등 현장에서 해결사로 일해 온 저자는 갈등과 분열을 있는 그대로 인정하고 받아들이는게 핵심이라고 강조한다. 모든 사람의 가치관과 생각을 인정해야 비로소 이 시대에 맞는 협력이 가능하다는 얘기다. 누가 옳은게 아니라 무엇이 옳은 것인지 확인하고 옳은 것에 대해 내가 맞지 않다면 인정하라는 말과 같은 것이다. 우리 모두가 단일 목표를 향해 모두가 한마음으로 뭉쳐 전진하는 '전통적인 협력' 방식은 고 노회찬 의원이 19대 국회의원 선거 당시 모 공중파 방송의 토론 프로그램에 나와서 한 말처럼 “외계인이 침공하면 한국과 일본처럼 사이가 나빠도 협력해야 한다”는 것이다. 말그대로 외계인이 침공하지 않는한 하나의 로드맵을 따라 모두가 함께 전진하는 것은 이제 효력이 없을 것이다. 반면에 저자가 이미 실제 사례에서 확인했듯이 여러 개의 팀이 각자의 뗏목에 올라 거친 강을 타고 나아가는 것에 가까운 스트레치(stretch) 협력'은 이미 남아공의 몽플뢰르프로젝트, 콜롬비아의 데스티노콜롬비아프로젝트 같은 사례로 성과를 거뒀으며 앞으로도 스트레치 협력이 큰 역할을 할 것임을 독자들로 하여금 깨닫게 한다.
독자들에게 유용한 점은 6주간 개인적으로 연습해볼 수 있는 '스트레치 협력 프로그램'도 제공한다는 것이다. 협력만이 최선은 아니라는 점은 갈등의 최극단에서 평행선을 달리는 현 대한민국의 사회상을 들여다 보고 해결책을 제시하는데 가장 확실한 방법이 애덤 카헤인이 제안하는 ‘스트레치 협력’임을 독자들은 공감할 것이다. 개인적으로 2020년 최고의 책 1위에 오른 이 책을 어떤 책이 도전할지 궁금하다. |
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연일 대북문제로 시끄러운데, 무척 재미난 제목의 책을 발견했다. '협력의 역설.' 이게 무슨 의미일까 궁금하기도 했지만, 얼핏 '햇볕정책의 역설'처럼 들리기도 한다. 남북연락사무소 폭파와 군사도발 같은 북한의 야만적인 행보는 그동안 오랫동안 공을 들여온 우리의 선의와 호의를 무참히 유린했다. 공든 탑이 무너질려고 하니 화가 나지 않는 게 도리어 이상한 일이다. 나는 원칙상 햇볕정책을 지지하지만, 김정은과 김여정의 계산된 돌발과 정신 사나운 폭주를 마주할 때면 강경론쪽으로 기울어지기도 한다. 표지에 적힌 '세상을 바꾸는 분열의 힘'이니 '세상을 바꾸고 싶은 이상주의를 위한 협력 가이드'니 하는 문구가 내 입맛을 돋군다. 사실상 협력과는 거리가 먼 북한의 행태를 보면, 색다른 협력의 노하우가 혹 도움이 되지 않을까 싶기도 하다. 혹자는 문 대통령의 한반도 비핵화 전략을 '조현병적 발상'이라고 비난하지만, 한반도의 평화를 위해 반드시 관철시켜야 하는 마지노선이 바로 비핵화 아닌가 말이다. 북한은 사실상 협력해야만 하는 적이다. 우리와는 생각도 다르고 신뢰도 없는 적이지만, 한반도의 평화를 위해선 어쩔 수 없이 협력해야 한다. 세계적인 갈등 해결 전문가 애덤 카헤인은 이 책에서 전통적인 협력과 스트레치 협력(stretch collaboration)을 비교한다. 그동안 대북 관계가 햇볕정책에도 불구하고 매우 냉랭했던 이유도 이런 전통적인 협력관 탓이 아닐까, 그런 노파심이 든다. 진정한 한반도 평화를 구축하기 위해선 저자가 강조하는 스트레치 협력을 이용해 보는 것은 어떨까. 정치인들이 이 책을 꼼꼼하게 읽고 제대로 된 대북관계 시나리오를 세웠으면 싶다. "스트레치 협력은 통제에 대한 기존의 가정을 버린다. 화합과 확신, 순응에 대한 비현실적인 환상을 버리고 불협화음, 시행착오, 공동 창조로 이루어진 골치 아픈 현실을 받아들인다. 스트레치 협력은 무술 수련과 비슷하다. 생각도 다르고 호감도 신뢰도 없는 사람들과 복잡한 상황에서 함께 일하도록 해준다."(33쪽) 정치적 동물인 우리는 서로 협력해야 할 때가 많다. 만약 협력의 과제를 크게 세계적 과제, 사업상 과제, 개인적 과제로 구분한다면, 과제의 규모가 크면 클수록 그만큼 협력의 가치도 커지기 마련이다. 앞서 말한 남북문제는 한반도의 평화가 곧 세계의 평화라는 점에서 세계적 과제에 해당한다. 개인적 과제에서도 스트레치 협력의 노하우를 적용해 볼 수 있을 것이다. 나와는 생각도 다르고 좋아하지도 않고 신뢰도 없는 괴물과 함께 일하는 방법을 배워서 나쁠 건 없으니 말이다. |
기존에 우리가 알고 있는 협력이 어떠한 한계가 있는지 그래서 대안으로 추구해야 하는 스트레치 협력은 어떤 방식인지를 설명해 주는 책이다. 모든 당사자가 현재 문제점이 무엇인지 그리고 그걸 어떻게 해결해야 하는지를 합의하는 것이 협력이 아니다. 현실 세계를 그렇게 작동하지 않는다. 각자가 각자의 관점에서 보는 문제점과 해결책이 뒤엉켜있고, 그 중 어떤 것도 정답은 아니다. 그래서 우리는 일단 합의를 하는게 중요한게 아니라 수용과 강요를 필요에 따라 번갈아가면서, 논의를 진행해야 하고, 논의가 마무리되지 않더라도 각자가 해야하고 할 수 있는 일을 어떻게든 하면서 그 다음 단계를 모색해야 하며, 결정적으로 문제를 해결하기 위해서 남을 바꾸는 것이 아니라 문제를 해결하려면 내가 무엇을 해야하는지/ 할 수 있는지에 집중하여야 한다. 그게 바로 스트레치 협력이다. 일단 인간세상에 정답은 없다라는 관점 그리고, 계획대로 마음먹은대로 되는 것은 아무 것도 없지만, 그와 동시에 내 행위는 반드시 어떤 형태로든지 사건에 영향을 준다는 인식이 필요하다. 내가 무엇을 행하든, 설령 아무것도 행하지 않더라도 그로 인해 국면은 바뀌기 마련이다.
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<적과 협력해야 하는 세상> 이 책은 부제 그대로 '생각도 다르고, 좋아하지도 않고, 신뢰도 없는 사람과 함께 일하는 방법'을 다룬 책입니다. 다른 사람과 협력을 해야 한다는 것은 우리에게 있어 이제 더 이상 생소한 이야기가 아닙니다. 초등학교에서는 모둠학습 위주의 협력학습을 강조하고, 대학에서는 팀별 과제가 일반적이며, 회사에서는 팀별로 성과를 측정합니다. 좋아하지 않는 사람과 일하는 것 까지는 어떻게 보면 이젠 흔한 일이 되었는지도 모르겠습니다. 하지만 믿을 수 없는 사람, 동료는 고사하고 적과는 어떻게 협력해야 하는 걸까요? <스트레치 협력이 필요한 이유> 지금까지 우리가 변화를 추구하는 방식은 두가지 전제를 바탕으로 해왔습니다. 첫째는 다른 사람들과 세상에 도움이 되는 최선을 방법을 찾아내는 엘리트 집단이 존재한다는 것입니다. 지도자와 전문가로 이루어진 엘리트 집단은 최선의 해결책을 고안해 낸다는 것이지요. 둘째는 문제를 해결책을 찾기만 하면 더 나은 미래로 나갈 수 있다는 것입니다. 하지만 이런 행동 방식은 최선의 이론일 뿐, 실제 현장에서는 구성원들간의 갈등과 이해차이로 인하여 협력을 일구어낸다는 것이 쉬운 일이 아닙니다. 그래서 이 책의 저자 애덤 카헤인이 주장하는 것이 바로 스트레치 협력입니다. <문제상황에서의 선택지> 우리가 문제 상황에서 취할 수 있는 태도는 4가지가 있습니다. 바로 적응 강제, 협력, 퇴장입니다.
적응은 문제 해결의 방법을 정부나 엘리트 집단에게 대행으로 맡기는 것입니다. 상황을 참고 견디는 일방적인 방법입니다. 소극적인 해결방식이죠.
강제는 일방적으로라도 변화를 촉구하기 위해 밀어붙이는 방식입니다. 전근대적인 사회에서 많이 볼 수 있었습니다.
협력은 상황을 바꿀 수 있는 다자간 의견교환으로 상향식 문제해결법이니다.
퇴장은 문제상황의 변화도 요구하지 않고 상황을 참아내지도 않는 일종의 포기 상태입니다. 문제 상황에서 우리가 선택할 수 있는 방법을 좀더 알아보기 쉽게 도표화 한다면 아래와 같이 살펴볼 수 있습니다.
이 네가지 상황중에 협력이 가장 최선이고 올바른 디폴트 선택이라고 대부분은 생각하지만 협력이 항상 가능한 것은 아닙니다. 절대적인 해결책이 아닌 것이지요. 협력이 항상 옳거나 항상 틀린 것은 아니라는 겁니다. 상황에 따라 가장 적절한 해결책을 찾아야 합니다. 물론 거기에 따르는 위험 요소는 당연히 감당해야 하는 거구요.
<스트레치 협력> 전통적인 방법에 의한 협력에는 통제가 필요합니다. 목표 설정, 달성 계획, 실행의 과정에서 특히 개인의 일에 대한 통제를 전제로 합니다. 하지만 스트레치 협력은 통제와 억압에서 벗어난 협력의 방식입니다. 바로 이 책의 저자 애덤 카헤인이 주장하는 새로운 협력 방식입니다. 그렇다면 문제 상황에 대처하는 방법이 하나 더 늘었다는 걸 알수 있겠죠? 바로 아래의 표와 같이 말이죠.
이 스트레치 협력의 기본 원리는 다음의 세가지입니다. 첫째, 팀과 관계를 맺는 방식입니다. 전통적인 의미의 협력이 팀 전체의 화합과 대의, 그리고 전체 목표를 달성하는 데에 초점을 맞추었다면 스트레치 협력은 모든 사람의 입장이 타당하고 가치있음을 인정합니다. 즉 개인에 대한 수용이 먼저이며 갈등을 있는 그래도 받아들이는 것입니다. 둘째, 팀의 과제를 진전시키는 방법입니다. 전통적 협력에서는 팀 전체의 합의를 끌어 낸 후 계획을 실행하는 과정을 거쳤다면 스트레치 협력은 다양한 관점과 가능성을 시도하고 실험해 나가면서 한 번에 하나씩 효과적인 방법을 찾아나갑니다. 즉, 함께 배우는 경험을 통해 진전을 이루어나갑니다. 셋째, 상황에 참여하는 방식, 즉 우리가 수행하는 역할입니다. 기존의 협력이 타인을 설득하여 변화시키고 통제하려는 방식이었다면 스트레치 협력에서는 열린 태도로 자신의 방식을 바꿉니다. 그래서 스스로가 문제해결에 일조하는 있다는 점을 깨닫습니다.
사회가 복잡해져 감에 따라 우리는 협력자의 폭을 선택할 수 있는 기회가 더욱 적어졌습니다. 이제 우리는 원하든 원하지 않든 동료를 넘어 적과도 협력을 해야만 하는 상황에 놓여졌습니다. 요 며칠 남과 북, 그리고 미국과의 정세만 보아도 믿을 수 없는 적과 협력을 해야 한다는 어불성설의 상황이 국가적으로 혹은 개인적으로 얼마나 자주 벌어지는지 알 수 있습니다. 하지만 우리가 추구하는 것은 완전무결한 이론적 맥락에서의 협력이 아닙니다. 현실적으로, 그리고 사회적으로 협력은 성공적인 결과를 가져올 수도 있지만 그렇지 못할 수도 있을 것입니다. 우리에게 필요한 것은 상황에 대한 정확한 이해와 자신의 행동에 대한 영향력을 인식해 더 빠르고 정확하게, 어제보다 나은 나로 적응하고 발전해 나가는 것입니다. 어쩌면 가장 어렵다고 생각되는 갈등 상황에서 가장 많은 것을 배울 수 있을 것이라는 저자의 말에 이 책은 단순히 협력의 기술을 알려주는 것을 넘어 삶의 기술을 알려주는 책이라는 생각이 들었습니다. |
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저자는 캐나다 출신의 세계적인 갈등 해결 전문가로서 각계 각국의 유력인사 및 목숨을 위협하는 게릴라와의 협력관계 속에서도 협력을 통해 문제해결을 도모하는 등 활약상이 대단한 분으로 알려져 있다. 일단 이분이 말하는 핵심은 협력은 중요하지만 무조건 단하나의 원칙과 길만 있는 그런 협력이 아니다. 세상을 바꾸는 힘, 즉, 여러가지 갈래가 존재하는, 의견이 심지어 분열해도 좋을만큼 인간의 다양성 및 의견의 다양성을 존중하는 협력이 중요하다고 이야기 한다. 세계가 단일국가처럼 작용하다시피하는 이러한 소통의 세상에서 개인 간, 국가 간 협력은 물론 국가지배집단과 국가를 위협하고 암살도 서슴치 않는 게릴라집단과의 협력까지도 고려해야 하는 세상이 도래했다. 따라서 기존의 큰 집단의 이익을 위해서 개인의 생각과 의견 및 이익은 무시되는 그러한 단 하나의 협력의 길이아닌 너의 의견도 옳고 나의 의견도 옳다라는 열린 협력의 자세가 필요하다고 한다. 또한 협력은 중요하지만, 무조건 협력해야만 하는 의무같은 것이 아니라 여러가지 대안 중에서 협력이라는 대안을 선택할수도 거부할수도 있다고 이야기 한다. 저자는 칼웨이크의 이야기를 인용하여 사람들이 앞으로 나아가는 방법을 찾는 것은 좋은 지도나 계획덕분이 아니라고 말한다. "일단 행동을 시작해서 어떤 맥락에서든 눈에 보이는 결과가 만들어지면 상황이 파악되고 앞으로 무엇을 해야하는 지 알 수 있다." 명확한 비전이나 목표가 없어도 된다. 문제 상황을 함께 이겨내려고 한다는 공동 의식만 있으면 된다. 애덤 카헤인(2020). 협력의 역설. 서울:메디치미디어. 라고 말한다. 즉, 협력이라는 것을 하기위해서는 무조건적인 통제적인 목표나 비전의 제공 보다 우선 고려되어야 할부분이 상급자나 하급자나 누구나 하나되어 눈앞의 문제나 갈등을 해결하겠다는 의지가 필요하며 그러한 환경적 기반이 우선되어야 한다는 것을 의미한다. 지금까지의 협력은 보다 높은 사람이 특히 그사람의 이익을 위해 구성된 전체의 이익을 위해서 강압된 비전이나 목표를 향해 억지로 구호를 외치며 끌고나가는 협력이었다면, 앞으로의 협력은 수많은 의견과 가지가 존재하며 그러한 여러가지 길의 유용성을 지위의 높낮이를 떠나 다함께 참여하여 찾고자 하는 그러한 노력에서 시작된다고 말한다.이책을 읽고 느낀점은, 높으신분이 협력을 외치며 내거는 비전이나 구호들은 우리의 진정한 협력을 이끌어 내고자 함이 아니라 우리를 그분들이 원하는 곳으로 이끌고자 하는 협력으로 가장된 통제와 억압이라는 사실을 깨닫게 되었다. 조금더 성숙한 생각하는 시민이 되기위해서 꼭 한번 읽어보면 좋을것 같다. -메디치미디어에서 제공해주신 "협력의 역설"을 읽고 리뷰하였습니다. |
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사회생활을 하다 보면 갈등과 분쟁의 상황에 놓이는 경우가 많다. 이럴 때 어떻게 평화를 이끌어 낼 수가 있을까? 혹은 공동의 목표를 갖고 일을 추친할 때 방법적인 면에서 사람마다 생각이 다를 수 있다. 이럴 때 어떻게 구성원들이 만족하는 가장 합리적이고 최선의 방법을 도출할 수 있을까? 혹시 이런 나의 물음에 대한 답을 제기하지 않을까 하는 기대로 이 책을 읽게 되었다. 이 책은 내 생각보다 훨씬 스케일이 큰 책이었다. 저자는 탸국과 콜롬비아 등의 국가 지도자들을 대상으로 범국가적 갈등상황을 다루었다. 각 나라들의 구체적인 정치상황을 몰라도 저자가 얼마나 힘들고 어려운 상황의 문제들을 다루었는지 알수 있었다. 그렇다 보니 내가 기대한 것보다 훨씬 더 유익한 정보과 깨달음을 얻을 수 있었다. 이 책을 통해 얻은 협력에 관한 가장 중요한 메세지는 내가 그동안 협력에 대해 완전히 잘못 알고 있었다는 것이다. 본문에서 지적한 대로 나는 협력을 통해 얻어야 할 '정답'이 있다고 생각했고, 구성원을 완전히 통제할수록 완벽한 리더쉽이라고 생각했다. 그리고 그런 생각은 완전히 잘못된 생각임을 알게 해 준 것이 이 책을 읽은 가장 유익이었다. 평소 갖고 있던 협력에 대해 잘못된 생각이 무엇인지 알게 된 것으로도 협력을 이해하는데 큰 도움이 됐다. 또 협력을 이끌어 내는 것이 어려운 것은 너무나 당연하고 자연스럽다는 것을 알게 된 것도 협력에 대한 두려움의 극복에 도움이 됐다. 공동의 목표로 일해야 하고, 의견을 모아야 하는 리더의 자리에 서게 될 때 등, 협력을 이끌어 내야 하는 자리에 종종 서게 된다. 그때마다 참 그 자리가 무겁고 부담스러웠는데, 이 책을 읽고 협력의 본질을 좀 더 잘 이해함으로써 그 부담을 덜어낼 수 있었다. 협력보다는 경쟁의 가치관이 더 우선인 사회분위기에서 살다 보니, 충분히 배우고 익히지 않았던 협력의 가치를 발견하고 발휘하기가 쉽지 않다. 이런 나에게 어떻게 행동하는게 협력의 가치를 더 잘 실현할 수 있는지를 알려준 소중한 책이었다. 협력의 가치를 추구하시는 분, 또 협력을 이끌어 내는 피스메이커가 되고 싶은 소망이 있으신 분들이 꼭 읽어보시기 바란다. ※이 리뷰는 출판사에서 제공해 주신 도서를 읽고 작성하였습니다.^^
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"내가 문제다. 나의 변화가 해결책이 될 수 있다." 이 책 후반부에 이 책의 핵심 문장이라고 할 수 있는 "문제의 일부가 아닌 사람은 해결책도 될 수 없다"는 문장이 나온다. 이 문장을 내 나름대로 재해석하면 위와 같다. 참 속 시원한 책이다. 생각을 해보라. 생각이 같은 사람끼리 무슨 협력이 필요하겠는가? 이 복잡다단한 현대사회에서 생각이 같은 사람을 찾아보기도 어렵거니와, 우리가 매일 겪는 현실은 다들 생각이 천차만별임에도 불구하고 그래도 협력해야 한다는 사실이다!!! 생각이 다르다 정도가 아니라 아예 죽고 죽이는 철천지원수같은 사이라면 더 말을 해서 무얼 하겠는가? 저자는 이렇게 '불구대천의 원수'같은 사이의 사람들 간에도 대화하고 소통하고 협력하고 그 성과를 만들어내는 사례를 창출한 국제협력전문가라고 한다. 와우~ 세상에! 이런 분도 있었네?? 난 이 책의 제목 '협력의 역설' 그리고 이 책의 부제 '세상을 바꾸는 분열의 힘'에 불만이 많다. 이 책의 핵심을 드러내거나, 이 책의 가치에 걸맞는 제목이라고 생각이 되지 않는다. 차라리 원저 제목인 '적과의 협력'과 원저의 부제 '생각도 다르고 좋아하지도 않고 신뢰도 없는 사람과 어떻게 일을 같이 할까'가 훨씬 이 책의 핵심을 잘 드러내주고 있다고 생각한다. 저자는 처음 접근부터 다르다. 이해당사자들의 생각과 마음과 눈을 한군데로 모으고자 하는 게 욕심이라는 것을 말하는 것 같다. 그리고 그것이 우리 인간의 참 모습 아닐까? 개개인의 생각도 가치지향도 목표도 사고방식도 다 다르다른 것을 인정해야 '반드시 인정해야' 비로소 진정한 협력이 시작될 수 있다는 것이다. 과거처럼 한마음 한뜻으로 뭉쳐 전진하는 방식은 이제 현실에서 기대하기 힘들다는 것을 쉽게 공감할 수 있으리라. 이 책 뒤쪽 책 날개에는 이 책의 핵심 내용을 잘 요약해주고 있는데, 바로 '스트레치 협력의 기본 원리'로서 '첫째는 모든 사람의 입장이 타당하고 가치 있다는 사실을 인정하라 둘째는 함께 배우는 경험을 통해 진전을 이룬다 셋째는 스스로가 문제에 일조하고 있다는 점을 깨달아라' 고 지적하고 있다. 책을 읽다보니, 어쩌면 약간은 동양스럽고 불교적인 시각이 있는 인간 통찰과 맞닿아 있는 것이 아닌가 하는 생각이 들었다. 재미있게도, 이 책에는 '스트레치 협력' 능력을 키울 수 있는 6주 코스로 내가 과연 주장만 하고 있는지 따뜻한 참여를 하고 있는지, 그리고 말하기와 듣기 방식의 변화, 그리고 우월적인 코치가 아닌 경기장에 투입된 선수로 직접 참여하라는 등의 방법론을 제시하고 있어, 참 실천적이고 구체적인 마인드가 돋보였다. 저자가 이제 거의 70대 나이인 것 같다. 40대부터 전 세계에 영향을 끼치는 활동도 하고 저술도 하고 또 그 이후에도 정열적인 활동을 계속해 온 저자의 삶과 소명이 부럽다. '내가 문제다'란 겸손한 자각의 경지는 정말 어쩌자고 이렇게 높은 경지인지 나 같은 사람에겐 너무 까마득하다. 하지만, 그래도... 노력은 해보고 싶다. |
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나는 올해로 사회에 진출한 지 25년차에 접어들었다. 오랜 직장생활을 해오면서 때로는 상사나 동료와 의견이 맞지 않아서 가슴앓이를 했던 적도 있었고, 심각한 스트레스로 인해 부장님과 인사상담을 하기도 했다. 직장인들의 퇴사 사유 중에서 높은 비중을 차지하는 것이 바로 대인관계로 인한 스트레스라고 하니 나뿐만 아니라 많은 직장인들이 동병상련을 경험하고 있는 것 같다. 그만큼 밝고 건강한 직장생활을 위해서는 대인관계로 인한 스트레스가 없이 서로 협력하며 일을 해나가는 협업분위기가 중요하다고 나는 이 책을 읽기 전까지 생각했다. 그런데 이 책 <협력의 역설>의 저자가 주장하는 것은 꼭 협력이 정답은 아니라는 것이라서 내게는 다소 충격적이었다.
이 책의 구성을 간략히 살펴보면 모두 7개의 장으로 이루어져 있고, 각 장의 주제는 다음과 같다. 1장_더 중요해졌지만 더 어려워진 협력 2장_협력은 유일한 선택지가 아니다 3장_기존의 억압적인 협력은 쓸모없다 4장_전통적이지 않은 스트레치 협력이 필수다 5장_첫 번째 스트레치, 갈등과 연결을 수용하기 6장_두 번째 스트레치, 실험하며 나아가기 7장_세 번째 스트레치, 발을 내디뎌보기
이 책의 저자인 애덤 카헤인은 협력이 불가능하게 느껴지는 이유가 협력에 대한 오해 때문이라고 주장한다. 복잡한 상황에서 다양한 사람들과 일할 때 협력은 통제될 수도 없고 통제되어서도 안 된다는 것이다. 결론부터 말하면 그렇기 때문에 통제에 대한 기존의 가정을 버리는 '스트레치 협력'이 필요하다는 것이 이 책의 저자가 주장하고자 하는 요지라 할 수 있겠다.
스트레치 협력은 일하는 방식에서 세 가지 기본적인 변화를 요구한다. 첫째, 함께 일하는 사람들과 관계 맺는 방식이 바뀌어야 한다는 것이다. 공동 목표와 팀의 화합에만 집중하는 편협한 시야가 아니라 팀 안팎의 갈등과 연결을 받아들이는 쪽으로 나아가야 한다. 둘째, 상황을 진전하는 방식이 바뀌어야 한다는 것이다. 문제와 해결책, 계획에 대해 분명한 합의가 있어야 한다고 주장하지 말고 새로운 관점과 가능성을 체계적으로 실험하는 쪽으로 나아가야 한다. 셋째, 상황에 참여하는 방식, 즉 수행하는 역할이 바뀌어야 한다는 것이다. 타인의 방식을 바꾸려 하지 말고 적극적인 행동에 돌입해 자신을 바꾸는 쪽으로 나아가야 한다.
내가 부서의 경영관리업무를 오래 맡아서 그런지 몰라도 나는 우리 부서의 이익도 물론 중요하지만 부서보다는 회사 전체의 이익을 먼저 생각하면서 일을 하려고 하는 편이다. 그러다보니 서로 자기 부서의 이익을 우선하는 업무추진으로 인한 사일로 현상을 나는 많이 겪어봤다. 바로 부서이기주의에 따른 폐해를 많이 목도했다는 것이다. 그래서 스트레치 협력이 요구하는 세 가지 기본적인 변화 중에서 첫 번째인 팀 안팎의 갈등과 연결을 받아들여야 한다는 데 나는 전적으로 동의한다. 또한 새로운 관점과 가능성을 체계적으로 실험하면서 상황을 진전시켜야 한다는 데도 저자의 주장과 나의 의견이 일치한다. 그리고 세 번째 변화를 위해 타인의 방식을 바꾸려 하지 말고 적극적인 행동에 돌입해 자신을 바꾸는 쪽으로 나아가야 한다는 것도 옳다고 생각한다. 나는 지금까지 나 자신보다는 타인의 방식을 바꾸려고 시도를 하다가 좌절을 한 경험이 많았는데 이제부터라도 나 자신을 바꾸려고 노력을 해야되겠다.
이 책을 읽고 나서 협력의 중요성에 대해서 새삼 깨닫게 되었고, 진정한 협력을 위해서는 저자가 주장하는 바와 같이 협력에 대한 오해에서 벗어나 스트레치 협력을 통해 진정한 발전을 도모하는 것이 무엇보다 중요하다는 걸 알게 되었다. 또한 갈등과 분열이 꼭 나쁜 것만은 아니며, 갈등과 연결을 수용하려면 반드시 사랑과 힘이 어떻게 활용되는지 주의를 기울여야 한다는 저자의 주장이 왠지 믿음이 간다.
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![]() 세상은 혼자 살아갈 수 없다. 그래서 인류는 공동체를 이루며 살아왔고, 그 덕분에 불리한 신체조건을 가졌음에도 먹이사슬 그 피라미드 최상단에 위치하며 문명의 발전을 이룩하면서 여기까지 왔다. 공동체를 이루었다는 것은 무엇일까? 가족, 이웃, 직장, 지역사회, 국가로 그 범위를 넓혀가며 나와 다른사람들과 같이 일하고 중요한 과제/난제들을 해결해 나가는 협력을 이루었다는 뜻도 될 것이다. 하지만 시대는 점차 다양화되고 다변화되면서 '협력'은 쉽지 않은 것, 때로 불가능한 것 이 되어가고 있다. 사람들이 보통 생각하는 협력이란 목적이 같고, 달성방법이 같으며, 이에대한 모든사람의 의견이 일치하는 상황일 것이다. 나와 뜻이 같으면서 호감도 있는 사람과 일하는것은? 쉽다. 그런데 만약 생각이 다르고 그다지 호감도 가지않는데다가 어떤사람인지 신뢰도 없는 사람과 일하라고 한다면? 여기서 우리는 어떤 자세를 취하게 될 것인가? '협력'은 가능할 것인가? [p40-41 적화증후군. 적화증후군은 상대방을 적이라고 생각하고 행동하는 현상이다. 내 문제와 고통의 원인이 상대인 것이다. 우리는 우리를 차별하는 사람들에게 상황에 따라 타인, 경쟁자, 반대자, 상대방, 적 과 같은 미묘하게 다른 단어를 쓴다. (중략) "똑같이 단호해도 나는 신념이고 당신은 아집에 빠진것이고 독선적이다" "나는 관점이 다른 거고 당신은 틀린거고 그 사람은 적이다."] 쉽게 말해 내가하면 로맨스로 남이하면 불륜이라는 '내로남불'에 빠지게 된다는 것이다. 생각해보니 적화라는 단어가 주는 위화감이 커서 생소하게 느껴질 뿐, 주변에 적화가 넘쳐난다. 매일 뉴스로 접하는 여당과 야당의 싸움도 적화공세로 볼 수 있고, 요즘 세계적이슈로 자리잡은 코로나19도 어째 아시아혐오로 이어지는걸 보면 이것 또한 적화다. 이런 적화증후군이 정치판에만 있는게 아니다. 집에서도 직장에서도, 부부간에도, 친구간에도, 부모자식간에도 갈등상황은 늘 크고작게 발생하니까. 책의 저자인 '애덤 카헤인'은 남아프리카공화국의 극단적 인종차별 정책인 아파르트헤이트정책을 폐기하고 민주주의로 도약하는 과정을 도운 인물이다. 갈등 해결 전문가로서 '몽플뢰르시나리오콘퍼런스'로 알려진 프로젝트에 참가해 남아공의 지도자들 사이에 대화를 이끌어 냈다고 한다. 개인적으로 존경하여 여러번 저서를 통해 그 삶을 배우려 애쓴 '넬슨만델라'에게 극찬을 받은 사람이 바로 '애덤 카헤인'이라고 해서 그의 이번 책이 더욱 궁금하기도 했다. 그는 난제를 만났을 때 "협력만이 유일한 선택지"가 아니라고 주장한다. 오히려 통제된 협력은 해결책이 될 수 없다고 말하고 있다. 스마트한 리더집단이 있고 다수의 사람이 그 의견을 수용하는 방식의 전통적 협력법도 그 실체는 협력이 아니라고 말한다. 다수의 이익을 위한 통제와 억압을 전제로 하는 전통적 협력방식은 분별력을 갖추고 있지도 타당하지도 않다. 그는 어떠한 난제에 대하여 상대의 생각을 바꾸지 않고도 문제를 해결할 수 있는 방법, 꼭 모두가 생각의 합일을 이루지 않아도 해결할 수 있는 방법으로 "스트레치 협력법" 을 제시한다. 애던 카헤인이 제시하는 "스트레치 협력법"의 핵심키워드를 집어내라고 한다면 '갈등의 수용' '불확실함 속에서의 실험' '자신의 균형'으로 볼 수 있을 것같다. 갈등이 생겼을 때 우선 그 문제자체를 수용할 것과, 어떠한 방법이 실패할지 성공할지 모르지만 그래도 시도해 보는것, 그리고 자신을 간과하지 않는것(문제 해결을 위해 남이 무엇을 해야하는지에 집중하지 않는것) [p154. 자기중심적이라는 것은 자기 관점과 행동의 정확성과 가치를 오만하게 과대평가하고 타인은 과소평가 한다는 뜻이다. 그러면 협력에 차질이 생긴다. 상황이 어떻고 내가 무엇을 해야 하는지에 관한 판단이 왜곡되어 타인과 갈등이 발생한다. 자신의 위치와 정체성을 잃을까 두려우면 자기 중심적이 된다. 어떤 일에 실패할까봐 두려울뿐 아니라 자신이 실패작이 될까 두렵다.] "나는 맞고 너는 틀리다"같은 자기중심적 사고가 결국은 가정에서는 부부싸움의 단초가 되고, 사회에서는 인종간의 갈등도 되며 테러리스트가 되기도 혁명군이 되기도 하는 것 아닐까 하는 생각이 들었다. 책 말미에 6주과정의 "스트레치 배우기"도 제시가 되어 있는데 가정에서 적용해보기는 어려울 것 같고, 학교에서 조별과제로 활용하면 좋겠다는 생각이 들었다. 배워서 체득된 스트레치 협력의 기술이 세상 어느곳이든, 어떤크기로든 존재하는 갈등상황을 지혜롭게 해결하는데 도움을 주고 궁극적으로는 나 자신의 발전의 기술로 활용되리라는 판단에서다. [p167. 가장 어렵다고 느끼는 상황일수록 많은 것을 배울 수 있다. 상대방이 내뜻대로 되지 않으니 내가 앞으로 나아가는 방법을 찾아야 하기 때문이다. ]
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