탄허의 선교관을 고찰해 보면 철저히 '선교 회통'을 근본으로 하고 있음을 알 수 있다. 필자는 이미 앞에서 탄허의 사교 회통 사상의 근본원리를 불교의 선사상과 화엄 사상 두 가지에서 추출하였다. 선에서는 '성(性)자리'와 '심성(心性)'이 화엄에서는 '성기(性起)'와 '무애(無碍)'가 바로 회통 정신의 근본 원리로 작동한다고 보았다. 탄허의 이러한 선과 화엄의 '성' 중심적 원리가 가장 먼저 활용된 분야는 다름 아닌 불교 내부의 선종과 교종의 회통이었다. '선교겸수'. '선교일치', '선교일원', '선교융회' 등과 같은 다양한 용어들이 이미 존재하고 있지만 탄허처럼 과불급이 없는 황금률의 선교 회통의 구현하고자 노력을 기울인 인물을 찾기는 힘들다고 본다. 탄허를 선사와 강백이라는 두 측면에서 아무리 살펴보아도 그 중도적 긴장은 해소되지 않는다.