존 파이퍼 목사는 스스로 자신의 신학을 '기독교 기쁨주의'라고 합니다.

그는 기독교 기쁨주의는 새로운 것이 아니라, 성경적이며 옛날부터 있어왔다고 말합니다.

성경과 조나단 에드워즈 등의 신학을 통해 자신의 주장을 확실히 하고 있습니다.

하나님 안에서 기뻐하는 것은 순종이며 의무임을 말합니다.

기독교 기쁨주의의 핵심은 “하나님을 영원토록 즐거워함으로써 하나님을 영화롭게 할 수 있다.”

“우리가 하나님 안에서 최고의 만족을 누릴 때 하나님은 우리 안에서 최고의 영광을 받으신다.” 는 것입니다.

그렇다면 하나님 안에서 최고의 만족을 누리는 것은 우리의 고귀한 소명이며 의무라고 말할 수 있습니다.

감정은 우리가 준행해야 하는 의무입니다.

죄악된 인간이 하나님 안에서 기쁨을 경험하기는 본성적으로 불가능합니다.

그러므로 기독교 기쁨주의자가 된다는 것은 하나님의 주권적인 은혜의 기적입니다.

기독교 기쁨주의는 교만의 힘을 잠재우고 자기 연민의 뿌리를 제거해 줍니다.

기독교 기쁨주의는 하나님에 대한 기쁨이 흘러넘쳐 다른 사람을 기쁨으로 사랑합니다.

기독교 기쁨주의 관점에서는 하나님 안에서 만족을 누리는 것을 예배의 핵심이라고 합니다.

기독교 기쁨주의자는 사랑하는 사람의 거룩한 기쁨 안에서 우리의 기쁨을 추구합니다.

기독교 기쁨주의자는 예수님께서 가르치신 방법대로 우리의 기쁨을 극대화하는데 돈을 사용합니다.

기독교 기쁨주의자는 주님 안에서 경험하는 기쁨을 다른 이들에게 전함으로써 그 기쁨을 확장시킵니다.

우리가 어떤 고난 가운데 있든지 그리스도 안에서 기쁨을 추구하는 것은, 그리스도가 최고의 만족을 주시는 가치 있는 분임을 확실히 드러냅니다. 이를 통해 그리스도께서는 크게 영광을 받으십니다.

오는날 많은 그리스도인들이 하나님이 아닌 다른 대상에서 만족과 기쁨을 구합니다.

이것은 성숙한 그리스도인의 모습이 아닙니다.

성숙한 그리스도인은 하나님 안에서 만족과 기쁨을 구합니다.

이것이 곧 하나님을 영화롭게 하는 길이기에 모든 것을 다해 추구해야 합니다.

그러므로 이것은 위험한 의무가 되는 것입니다.

‘기독교 기쁨주의’의 개념을 정확하게 이해하지 못해 저자의 신학에 대해 비판을 하는 사람도 있고, 그 개념을 정확하게 이해하지 못한 채 수용하는 사람도 있습니다. 

저는 전에 '하나님을 기뻐하라'를 읽으면서 소요리문답 제 문답에 대한 저자의 해석에 선뜻 동의할가 없어 서평을 유보했었는데, 이책을 읽고 저자의 해석에 동의하게 되었습니다.

저자가 쓴 책 중 번역된 책을 대부분 읽은 제가 볼 때, 이 책이 '기독교 기쁨주의'에 대한 가장 기본적인 책입니다.

그 이유는 이 책이 '기독교 기쁨주의'의 성경적인 근거와 개념, 그리고 형성 배경에 대해 가장 자세하고 쉽게 설명하고 있기 때문입니다.

분량도 적고 쉽게 쓰진 책입니다.

이 책을 먼저 읽으면 저자의 다른 책을 쉽게 읽을 수 있을 겁니다.

모든 그리스도인에게 간절히 추천합니다.