교회사에서 로마서가 차지하는 비중은 단지 16장의 서신 정도로만 끝나는 것이 아니라 유대사회와 로마사회 속에서 예수 그리스도의 복음에 대한 변증이었고, 이어지는 초대교회가 겪었던 무수한 핍박과 오해들 속에서 기독교의 기본 진리를 수호하는 역활을 했었던 서신이기에 로마서가 가지는 의미는 크다. 

그렇기에 로마서는 교회사 속에서 많은 논쟁의 중심에 서 있었고, 로마서의 해석은 곧 교회의 교리해석의 역사가 되기도하였다. 그런 점에서 로마서 주석은 때때로 신학자의 교리적 입장을 그대로 투영하는 역활을 하기도하였다. (대표적으로 칼바르트의 로마서 주석이 그렇지 않을까) 그런 점에서 오늘날 로마서를 바라보는 사람들은 과거의 해석사와 로마서를 통하여 하나님께서 전하고자 하는 본연의 의미를 생각해 볼 수 있는 서신이었고 때문에 많은 해석이 난무, 정립 되어온 성경이라고 할 수 있을 것이다. 

이런 점에서 로마서를 읽을 때 중요한 것 중에 하나는 로마서라는 성경의 해석사 속에서 다뤄진 논의들에 대한 이해가 필요하고 아예 예전으로 거슬러 올라가지 못하더라도 비교적 최근에 다루어졌었던 논의들에 대한 이해가 필요하다는 것이다. 그렇기 위해서는 주석의 원서가 언제 출판 되었는지도 중요한데 아마 권위있는, 이름에 책임을 지고 집필하는 주석들 중에는 이 주석이 가장 근간이 아닐까, 생각한다. 

재미도 없고, 의미도 없는, 독서보단 공격이 어울리는 두께의 책이지만, 로마서를 읽고 연구해가는 것 자체에 큰 도움이 되는 좋은 책이라 생각한다.